10 IANUARIE 2018
RELIGIE ORTODOXĂ 10 Ianuarie
Sf
Ier Grigorie, episcopul Nissey; +) Sf
Cuv Antipa de la Calapodești; Sf Ier Dometian, episcopul Melitinei
Sfântul Grigorie, Episcop de Nyssa – Sfântul Grigorie s-a născut în anul
335. Tatăl, pe nume Vasile, era originar din provincia Pont, iar mama Sfântului
Grigorie, Emilia, era din Cezarea Capadociei. Sf. Grigorie de Nyssa era unul
din cei 10 fraţi, dintre care trei vor fi episcopi: Vasile, Petru de Sevasta,
Grigorie; cinci vor fi monahi: cei trei dinainte, plus Naucratios şi Macrina
cea tânără; vor fi şase sfinţi în familia mare: Sfânta Macrina cea Bătrână,
Sfânta Emilia (mama lui), Sfântul Vasile, Sfântul Grigorie de Nyssa, Sfântul
Petru şi Sfânta Macrina cea Tânără. Bunica Macrina a crescut pe copii în duh
creştin, împreună cu mama lor, Emilia, şi sora lor, Macrina cea Tânără. A
studiat în Cezareea Capadociei. A fost căsătorit cu Theosebeia şi se pare că a
avut un băiat. Sfântul Grigorie va fi hirotonit în anul 371/372, episcop de
Nyssa, oraş mic la o distanţă de circa 80 de kilometri de Cezareea. Sfântul
Grigorie a avut necazuri din partea arienilor, care în anul 375/376, îi
înscenează un proces de ordin economic, în urma căruia episcopul Grigorie este
trimis în exil, de unde se va întoarce în scaunul episcopal după trei ani, în
urma unui decret imperial de graţiere. A fost unul dintre stâlpii Ortodoxiei la
Sinodul al II-lea Ecumenic, împăratul Teodosie remarcând calitatea deosebită a
prestaţiei sale teologice şi retorice. El este cel care a rostit cuvântările la
moartea împărătesei Flacilla şi a prinţesei Pulheria. A trecut la cele veşnice
în anul 395.
Sf
Cuv Antipa de la Calapodești
Sfântul Cuvios Antipa de la Calapodeşti – creştinii ortodocşi îl prăznuiesc la 10 ianuarie pe
Sfântul Cuvios Antipa de la Calapodeşti, singurul călugar român athonit, care a
fost trecut în rândul Sfinţilor printr-o canonizare neaşteptată, îndată după
trecerea sa la cele veşnice. Acest Cuvios Părinte se numără printre cele mai
alese roade duhovniceşti pe care le-a odrăslit binecuvântatul pământ al
Moldovei. Viaţa lui a fost povestită de el însuşi egumenului Pimen de la
Mănăstirea Valaam din nordul Rusiei.
S-a
născut în anul 1816, în satul Calapodeşti, azi în judeţul Bacău. La botez a
primit numele Alexandru. Tatăl său, Gheorghe Constantin Luchian, era diacon la
biserica satului, iar mama, Ecaterina Manase, a fost călugărită mai târziu cu
numele Elisabeta.
În Patericul
Valaamului găsim scris că cei doi soţi nu au avut copii multă
vreme, însă, în cele din urmă, rugăciunile lor au fost ascultate şi Dumnezeu
le-a dăruit un prunc pe care mama sa l-a născut fără dureri. Despre copilul
Alexandru mai ştim că lua în mânuţele sale şerpi veninoşi şi, spre mirarea şi
spaima tuturor, nu pătimea niciun rău din partea lor. A învăţat carte la şcoala
satului. Încă nu terminase şcoala când tatăl său a fost chemat la Domnul. Rămas
orfan, a fost nevoit să înveţe meşteşugul legării de cărţi, pentru a contribui
la întreţinerea familiei.
Dar, pe
când avea 20 de ani, fără de veste a fost cuprins de o lumină negrăită şi
minunată, care i-a umplut inima de o nespusă bucurie. În urma acestei cercetări
dumnezeieşti, Alexandru şi-a părăsit casa părintească, îndreptându-se spre
Mănăstirea Neamţ, însă stareţul de aici nu l-a primit. De acolo, a mers la
schitul Brazi, din Vrancea, unde, în vremea noviciatului său, a fost de faţă la
aflarea în chip minunat a moaştelor Sfântului Ierarh Mucenic Teodosie,
mitropolitul Moldovei, ctitor al schitului, martirizat de tătari (pomenit la 22
septembrie). La schitul Brazi, fratele Alexandru a deprins ascultarea şi
rugăciunea minţii de la duhovnicul şi stareţul Dimitrie. Acesta l-a tuns pe
Alexandru în rasoforie şi i-a dat numele de Alipie, apoi, văzând sporirea lui
duhovnicească, după doi ani de ucenicie, i-a da binecuvântarea să meargă la
Sfântul Munte Athos, pentru o mai mare nevoinţă. Rasoforul Alipie s-a oprit
pentru o vreme la Mănăstirea Căldăruşani, în care se păstrau încă tradiţiile
paisiene, moştenite prin ucenicii vrednicului de pomenire, Sfântul stareţ
Gheorghe (pomenit la 3 decembrie). Aici el s-a dovedit a fi cu luare aminte la
toate cuvintele de învăţătură ale părinţilor, nevoindu-se cu rugăciunea, cu
postul, cu ascultarea, aşa cum se cuvine celor dornici de viaţă călugărească.
După doi
ani a plecat la Muntele Athos, despre care îi vor fi vorbit unii părinţi mai în
vârstă care trăiseră în „Grădina Maicii Domnului”. S-a aşezat la Schitul
românesc Lacu, unde se nevoiau mulţi călugări români, loc pustnicesc, cunoscut
de toţi pentru asprimea vieţii călugăreşti de acolo. De la schit nu i s-a dat
nimic din cele necesare vieţii pământeşti şi s-a aşezat într-o chilie pe
jumătate distrusă. Însă acolo a aflat o icoană a Maicii Domnului afumată pe
care a dus-o la renumitul zugrav Paisie şi l-a rugat să o cureţe. După puţină
vreme i-a fost înapoiată complet nouă, zugravul încredinţându-l că a devenit
aşa în chip minunat, după o simplă curăţire. Era icoana Maicii Domnului,
făcătoare de minuni, care a vindecat mulţi bolnavi şi de care Sfântul nu s-a
despărţit toată viaţa. Această icoană, acum, se află la Mănăstirea Valaam din
Finlanda.
Timp de
patru ani el a trăit şi în mănăstirea athonită Esfigmenu, în nordul Sfântului
Munte, mult ajutată de domnitorii moldoveni, precum şi de familia marelui
mitropolit Veniamin Costachi (1803-1842). În acea mănăstire, a primit schima
cea mare, care impune post aspru şi rugăciune neîncetată, devenind schimonahul
Antipa. Se pare că tot în această perioadă a fost hirotonit întru ierodiacon şi
ieromonah. A trăit apoi într-o chilie, pe care a refăcut-o.
În anul
1860, Cuviosul schimonah Antipa, după o vieţuire de aproape 20 de ani în
Sfântul Munte, se reîntoarce în Moldova la cererea şi îndemnul a doi
îmbunătăţiţi monahi moldoveni, vieţuitori în Athos, Nifon şi Nectarie, care
începuseră să zidească Schitului românesc Prodromu. Cuviosul Antipa a fost
rugat să meargă în Moldova pentru a strânge ajutoare, în vederea terminării
ctitoriei lor. A vieţuit la schitul Bucium din Iaşi, metocul Schitului
Prodromu. Numele său ajunge să fie cunoscut şi aici, încât era căutat de mulţi
credincioşi, pentru care era o adevărată pildă de smerenie, de dragoste şi de
trăire adevărată.
Se
îndreaptă apoi spre Rusia, având acelaşi scop – strângerea ajutoarelor pentru
Schitul Prodromu. S-a oprit la Kiev, pentru a se închina moaştelor Cuvioşilor
părinţi din Lavra Pecerska, după care a pornit spre Moscova şi apoi spre
Sankt-Petersburg, unde a primit felurite ajutoare de la mitropoliţii din aceste
două oraşe, stareţi de mănăstiri şi credincioşi. În schitul Prodromu se
păstrează o bogată corespondenţă a Cuviosului Părinte Antipa cu conducerea
schitului, privind trimiterea de ajutoare din Moldova şi Rusia.
Chiar din
primul an al sosirii sale în Rusia, a vizitat mănăstirea Valaam, situată pe o
insulă din lacul Ladoga, în apropiere de Finlanda, care l-a impresionat în chip
deosebit. Drept aceea, după ce a trimis ajutoarele la Schitul Prodromu, în
noiembrie 1865 s-a aşezat în schitul cu hramul „Tuturor Sfinţilor” de lângă
Mănăstirea Valaam. Aici, şi-a continuat nevoinţele duhovniceşti, căutând să fie
folositor obştii care îl înfiase. Şi în această mănăstire erau cunoscute
tradiţiile paisiene, întrucât unii dintre monahii de pe vremuri fuseseră
ucenici ai marelui stareţ Paisie de la Neamţ.
În chilia
lui nu era nici pat, nici scaun. În fiecare zi de luni, miercuri şi vineri de
peste an, precum şi în prima săptămână a postului Sfintelor Paşti, nu gusta şi
nu bea nimic, iar în celelalte zile se îndestula cu mâncarea pe care o primea
sâmbăta la prânz. În viaţa anahoretică a avut mai multe slujiri monahale şi s-a
învrednicit de darul înainte-vederii. Cunoştea gândurile ascunse ale oamenilor
şi pe mulţi îi povăţuia pe calea mântuirii. De aceea, era cunoscut ca un mare
părinte duhovnicesc şi dascăl iscusit al rugăciunii inimii. Numele lui era
vestit atât în Carelia, cât şi în Rusia de nord, încât mulţi monahi şi
credincioşi iubitori de Dumnezeu îl căutau şi îi urmau învăţăturile.
Sfântul
Antipa şi-a cunoscut sfârşitul cu trei zile mai înainte, când icoana făcătoare
de minuni a Maicii Domnului s-a ridicat cu zgomot în aer şi s-a aşezat singură
pe pieptul Sfântului. După trei zile, în ziua de 10 ianuarie 1882, în chilia sa
de la Valaam, în timp ce ucenicul său îi citea Acatistul Maicii Domnului,
Sfântul Antipa a adormit în pace, la vârsta de 66 de ani. A fost înmormântat în
cimitirul de obşte al mănăstirii, pe teritoriul schitului „Tuturor Sfinţilor”,
lângă un paraclis ctitorit în cinstea Pătimirilor Mântuitorului, departe de
patria sa, dar mereu cu gândul la ea.
Moaştele
Cuviosului, care răspândeau un miros plăcut, au fost descoperite la 14 mai 1991
şi depuse în biserica „Sfinţii Serghie şi Gherman de la Valaam”, unde se
păstrează până în prezent.
În anul
1906, la 24 de ani de la mutarea Cuviosului Antipa la Domnul, călugării ruşi de
la mănăstirea „Sfântul Panteleimon”, din Sfântul Munte Athos, l-au trecut în
Mineiul rusesc pe luna ianuarie, ziua 10. În anul 1992, Sfântul Sinod al
Bisericii Ortodoxe Române l-a trecut în calendar, cu pomenire în ziua chemării
sale la Domnul, adică 10 ianuarie.
Prin
decizia vrednicului de pomenire Alexei al II-lea, Patriarhul Moscovei şi al
întregii Rusii, la data de 19 iulie 2000, Cuviosul Antipa a fost inclus şi în
rândul Sfinţilor Bisericii Ortodoxe Ruse, cu data de pomenire 10/23 ianuarie.
Tot astăzi Biserica Ortodoxă face pomenirea Sfântului
Domeţian, Episcopul Meletiniei.
Dometian, ajungând prieten al împăratului
Mauriciu și al împărătesei lui și dobândind de la ei sume mari de bani, le
cheltuia în zidiri de sfinte biserici și de aziluri pentru săraci.
Acest
cuvios parinte a trait pe timpul împaratului Justin cel mic. Parintii lui, care
se numeau Teodor si Evdochia, erau oameni drept-credinciosi si înstariti.
Desavârsindu-se în stiinta întelepciunii celei omenesti cât si în aceea a
Sfintei Scripturi, si însurându-se, dupa scurta vreme sotia lui a murit. Deci,
dedându-se cu totul întelepciunii celei dumnezeiesti, a ajuns arhiereu al
sfintei Biserici din Meletina, când era de treizeci de ani. Si, împreunând
întelepciunea vietii din lume cu viata sihastreasca, a ajuns pricina de
mântuire nu numai pastoritilor sai, ci si întregului neam al sau. Caci
împaratul l-a trimis de multe ori în solie la persi, atunci când Hosroe,
împaratul persilor, fusese alungat de Varam si ajunsese birnic al grecilor.
Dometian, ajungând prieten al împaratului Mauriciu si al împaratesei lui si
dobândind de la ei sume mari de bani, le cheltuia în zidiri de sfinte biserici
si de aziluri pentru saraci. Mergând iarasi la Constantinopol, s-a mutat catre
Domnul. Pentru ca fusese cinstit dupa cuviinta de toata obstea împarateasca si
bisericeasca, a fost asezat într-un sicriu si apoi, petrecut cu faclii si cu
cântari, a fost adus în patria sa Melitina. A facut multe minuni si cât a trait
si dupa plecarea sa de pe pamânt.
Cu ale lor sfinte rugăciuni, Doamne, miluieşte-ne şi ne
mântuieşte pe noi. Amin.
ARTĂ CULINARĂ – REȚETE DE POST PENTRU
ASTĂZI 10 Ianuarie
Astăzi este zi de post!
A. PLĂCINTE
Plăcintă
cu morcov
· foi de plăcintă;
· 2 pachete margarină;
· 500 g zahăr;
· 500 g morcov ras pe răzătoarea mică;
· 7 linguri ulei;
· 1 vanilie;
· ½ linguriţă bicarbonat stins în oţet sau lămâie
Se
amestecă bine toate ingredientele şi se toarnă în tavă.
Se
poate garnisi cu un strat obţinut din 100 g nuci măcinate şi 3 linguri gem.
Se dă
la cuptor 20 – 25 minute.
B. SALATE
Salată de castraveţi
· 10 castraveciori;
· 2 legături ceapă verde;
· 3 fire usturoi verde;
· 1 legătură mărar;
· Ulei;
· Oţet;
· Sare
Castraveciorii
tăiaţi rondele se amestecă într-un castron cu ceapa şi usturoiul tăiate mărunt,
mărarul, sarea, uleiul şi oţetul.
C. SOSURI
Sos
piperat
· 3 cepe potrivite fin tocate;
· 1 kg ardei roşii şi verzi;
· 500 g roşii bine coapte;
· 5 linguri ulei;
· Sare;
· Piper;
· ¼ litru apă;
· 1 lingură oţet;
· 4 căţei usturoi pisaţi
Se
căleşte ceapa în ulei 5 minute.
Se
adaugă şi se lasă să se călească ardeii tăiaţi în solzi lungi.
Se
adaugă roşiile decojite şi tăiate mărunt, sarea, piperul, oţetul, apa şi
usturoiul.
Se
lasă sosul să fiarbă 20 minute.
D. BORŞURI, SUPE, CREME DE LEGUME
Supă
de zarzavaturi
· 2 cartofi;
· 2 morcovi;
· 1 ţelină mică;
· 1 praz;
· 2 roşii (sau suc de roşii);
· 2 cepe;
· 1 legătură pătrunjel;
· ½ ceaşcă ulei;
· Sare;
· Piper
Se
curăţă, se spală şi se taie zarzavaturile mărunt.
Se
fierb în apă cu ulei până se sfarmă.
Se
pasează astfel încât să se obţină o cremă.
Dacă
este prea consistentă crema se poate subţia cu puţină apă.
Dacă
este prea subţire se poate îngroşa cu 2 linguri fulgi de porumb care se dizolvă
în puţină apă rece.
E. MÂNCĂRURI
Musaca
de vinete cu cartofi
· 8 – 10 cartofi mari;
· 4 – 5 vinete curăţate de coajă;
· 5 cepe;
· 1 ½ ceaşcă ulei;
· 1 ½ ceaşcă pesmet;
· 1 legătură mărar;
· 1 pahar vin;
· Sare;
· Piper;
· 5 – 6 roşii
Se
curăţă şi se taie cartofii în felii groase, apoi se prăjesc.
Se
căleşte ceapa în ulei şi se adaugă vinetele date pe răzătoarea mare. Se
amestecă în mod continuu compoziţia.
Când
vinetele devin maronii se adaugă roşiile date pe răzătoare, sarea, piperul,
vinul şi mărarul.
Se
lasă să scadă bine pe foc, având grijă să nu se lipească.
Se
adaugă o ceaşcă de pesmet care trebuie să înghită tot lichidul. Dacă mai este
lichid se mai pune pesmet, iar dacă amestecul s-a învârtoşat prea mult se mai
diluează cu puţină apă.
În
tava tapetată cu ulei se aşază alternativ: un strat de cartofi prăjiţi, apoi un
strat de vinete.
Se pun
atâtea straturi cât cuprinde tava.
Se
acoperă totul cu sos beşamel.
Iată
cum se face sosul beşamel:
Se
dizolvă în 7 linguri de margarină, 7 linguri de făină amestecând cu mare grijă.
Când
făina capătă culoarea gălbuie se adaugă treptat 3 ceşti de apă, sare şi piper.
Se
răstoarnă sosul deasupra musacalei şi se presară ½ ceaşcă pesmet.
Se
pune tava la cuptor la foc potrivit aproximativ o jumătate de oră.
Când
se rumeneşte frumos se scoate din cuptor.
Se
taie şi se aşază pe platou după ce se răceşte.
F. DULCIURI
Chec
cu mere
· 6 mere curăţate şi tăiate felii subţiri;
· 1 ½ ceaşcă zahăr;
· 1 ceaşcă ulei;
· 3 ceşti făină;
· 1 linguriţă praf de copt;
· 1 linguriţă bicarbonat;
· 1 linguriţă sare;
· 1 linguriţă scorţişoară;
· ½ ceaşcă nucă pisată;
· ½ ceaşcă stafide;
· 1 vanilie;
· Zahăr pentru pudrat
Se pun
merele cu zahărul într-o cratiţă mare la foc mic până ce zahărul se topeşte.
Merele nu trebuie să se coacă, doar să se înmoaie.
Se ia
cratiţa de pe foc şi se adaugă pe rând o parte din făină, mirodeniile, sarea,
nuca şi stafidele.
Se
amestecă cu grijă şi se adaugă uleiul şi restul de făină. Compoziţia trebuie să
fie groasă.
Se
toarnă în tava tapetată cu ulei şi făină şi se coace la foc potrivit 45 – 50
minute.
Când
se răceşte bine se pudrează cu mult zahăr.
ISTORIE
PE ZILE 10 Ianuarie
Evenimente
·
49 î.Hr.: Iuliu Cezar traversează Rubiconul, ocupă Roma si
il alungă pe Pompeius, declansand razboiul civil. Primul Triumvirat
format in anul de Crassus, Pompeius si Cezar, s-a destramat in
anul 60 î.Hr., dupa moartea lui Crassus si dupa ce in 52 î.Hr.,
Senatul Romei acceptă desemnarea lui Pompei în calitate de “Consul
sine collega” , cu misiunea de a restaura ordinea. La 7 ianuarie 49 î.Hr.,
printr-un “senatus consultum ultim”, Cezar este demis din funcții, iar Pompei
este însărcinat cu apărarea republicii. Trei zile mai târziu, Cezar a traversat
Rubiconul, raul care reprezenta granița dintre provincia Galia
Cisalpina la nord și Italia, la sud, o acțiune interzisa din punct de
vedere legal oricărui general al armatei romane si ocupa Roma dupa ce
Pompeius a fugit in Grecia declansandu-se astfel razboiul civil.
Gaius Iulius Cezar (n. 13 iulie, ca. 100 î.Hr. – d. 15 martie, 44 î.Hr.),
lider politic și militar roman și una dintre cele mai influente și mai
controversate personalități din istorie. Rolul său a fost esențial în
instaurarea dictaturii la Roma, lichidarea democrației Republicii și
instaurarea Imperiului Roman. A provocat războaie de cucerire fără acceptul
senatului roman. Cucerirea Galiei, plănuită de Cezar, a inclus sub dominația
romană teritorii până la Oceanul Atlantic. În anul 55 î.Hr. Cezar a lansat
prima invazie romană în Marea Britanie.
·
236: Papa Fabian îi succede lui Anteriu și devine cel de-al 20-lea papă. Este renumit pentru
natura miraculoasă a alegerii sale Se pune ca un porumbel a coborât pe
capul lui, faptul fiind ca o alegere a Duhului Sfant pentru el ca
urmatorul Papa
·
1072: Conduși de Robert Guiscard, normanzii din Italia
cuceresc orasul Palermo de la musulmani, după un atac combinat pe mare și pe
uscat; Robert se autointitulează conte de Sicilia. Robert Guiscard (n. cca.
1015 – d. 17 iulie 1085), a fost un aventurier normand,care s-a remarcat
în contextul cuceririi de către normanzi a sudului Italiei. S-a născut în
familia Hauteville din Normandia și a ajuns duce de Apulia și Calabria în 1057,
titlu pe care l-a detinut până la moarte. Porecla sa, care apare în
latina contemporană “Viscardus”, iar în franceza veche “Viscart’, este adeseori
redată cu sensurile de “cel Descurcăreț”, “cel Viclean”, “cel Hotărât”,
“Vulpea” sau “Nevăstuica”.
·
1475: Are loc marea Bătălie de la Podul Înalt, de langa
Vaslui, in care domnul Moldovei, Ştefan cel Mare, a zdrobit
armatele otomane conduse de Suleiman Paşa. Sultanul Mahomed a trimis
impotriva moldovenilor cele mai bune osti ale Imperiului. Temutele si
incercatele trupe otomane calite in luptele cu vitejii albanezi ai
lui Skanderbeg si comandate de eunucul Soliman Pasa, primesc ordinul sa
abandoneze pe moment asediul Krujei in Albania, pentru a potopi Kara Bogdania
(cum numeau turcii Moldova). Nucleului oastei care lupta cu albanezii i se
alatura oastea Rumeliei, plus corpul personal de ieniceri de elita al
sultanului, la care se adauga un esantion de 12.000 de valahi din Tara
Romaneasca deja cotropita, trimis de turci sa lupte contra vointei lor
cu fratii moldoveni. În pofida diferenței mari de forțe, turcii au suferit o
înfrângere zdrobitoare, pierzând (după spusele unor cronicari) o mare parte a
armatei. A fost considerată cea mai mare înfrângere a islamului în fața unei
armate crestine . Cronicarul polonez Ian Dlugosz, contemporan cu evenimentele,
scria: „Căci toate șirurile dinainte în care în frunte erau și secui au fost
zdrobite de turci, și amenința un mare pericol pînă cînd [Ștefan] personal se
aruncă în mijlocul turcilor exaltați de bucuria victoriei, și cu puterea
minunată a lui Dumnezeu a nimicit toate grupările turcești avînd abia 40.000 de
luptători, între care cea mai mare parte erau țărani.” si că
: „foarte puţini
turci şi-au putut găsi mîntuirea prin fugă, căci chiar şi aceia care au fugit
şi au ajuns pînă la Dunăre, au fost ucişi acolo de moldoveni, care aveau cai
mai iuţi, sau au fost înecaţi de valuri. Aproape pe toţi prizonierii turci,
afară de cei mai de frunte, i-a tras în ţeapă. Cadavrele celor ucişi le-a ars,
iar cîteva grămezi cu oasele lor se văd pînă astăzi şi sunt mărturia eternă a
unei victorii atît de însemnate… Toată oastea lui s-a îmbogăţit foarte tare din
prada luată de la turci: aur, argint, purpură, cai şi alte obiecte preţioase”.
Papa Sixt al IV-lea, numindu-l principele creștinătății, i-a scris lui Ștefan:
„faptele tale săvârșite până acum cu înțelepciune și vitejie contra turcilor
necredincioși, dușmanii noștri, au adus atâta celebritate numeleui tău, încât
ești în gura tuturor și ești de către toți foarte mult lăudat.”
·
1545: Se tipărește,
la Târgoviște,
"Molitvelnicul" lui Dimitrie Liubavici și se reia
activitatea tipografică în Transilvania. Dimitrije
Ljubavic, scris uneori Liubavici, (n. ca. 1519 – d. 1564) a fost un tipograf
sârb care a activat în Țara Românească. Ca urmare a tipăririi unor cărți de
cult în limba română începând cu prima jumătate a secolului al XVI-lea în
Transilvania (sub influența protestantismului), Mitropolia Ungrovlahiei a
inițiat măsuri de contracarare, prin tipărirea de cărți liturgice slavone. Prezența și activitatea lui Dimitrije
Ljubavic în Țara Românească a contribuit la stăvilirea răspândirii
cărților protestante în limba română. Pe de altă parte, în atelierul său a deprins tehnica tiparului Diaconul
Coresi, cu care a colaborat între 1557 – 1558, dar care s-a stabilit ulterior
la Brașov, unde i s-a oferit posibilitatea de a tipări cărți nu numai în
slavonă, ci și în limba română (prima sa lucrare în română a fost cartea de
învățătură protestantă intitulată „Întrebarea creștinească”, Brașov 1560).
·
1661: Nicolae Milescu a tradus, din grecește,
"Cartea cu multe întrebări". Nicolae
Milescu sau Neculai Milescu Spătarul (n. 1636, Vaslui – d. 1708,
Moscova) a fost un cărturar, traducător, călător, geograf și diplomat
moldovean, activ atât în Moldova, cât și în Țaratul Rusiei. Personalitate de
prim rang în cultura românească şi rusă din a doua jumătate a secolului XVII –
începutul secolului XVIII. N. Milescu s-a născut în familia unui boier
moldovean la 1 iunie 1636. Şi-a făcut
studiile la „şcoala cea mare” din Constantinopol, unde Milescu a avut ca
profesor pe vestitul G. Blassios. Întorcîndu-se în patrie pe la mijlocul anilor 50 ai secolului XVII, N.
Milescu devine o persoană influentă la curtea domnitorilor moldoveni, ajungînd
la rangul de spătar. După cum
reiese din unele izvoare, N. Milescu a participat la un complot împotriva
domnului Ştefăniţă Lupu, după descoperirea căruia cărturarul a fost nevoit să
părăsească ţara. După mai mulţi
ani de pregătiri prin Valahia, Istanbul, Stockholm, Paris, în 1671 N. Milescu a
sosit la Moscova, cu scrisori de recomandare din partea patriarhului Hrisant al
Ierusalimului, unde a fost numit în funţia de traducător din limbile elină,
greacă, latină şi românească la departamentul soliilor (Посольский приказ) al
Rusiei. În calitate de înalt
dregător al acestei instituţii, este numit cîţiva ani mai tîrziu, în fruntea
soliei ruseşti care a plecat în China (1675-1678), misiune diplomatică ce a
contribuit la cunoaşterea reciprocă dintre ruşi şi chinezi. N. Milescu s-a
aflat în Rusiei pînă la sfîrşitul vieţii, ajungînd să contribuie chiar şi la
transformările din timpul lui Petru cel Mare. A mai scris un şir de opere mai puţin cunoscute azi, ca “Aritmologhion”,
“Povestirea despre sabile”, “Cartea aleasă pe surt despre nouă muze şi despre
şapte arte liverale”, în care autorul arată că fiecare dintre cele şapte
ştiinţe îşi are muza ei, apoi “Hrismologhion” sau cartea celor patru monarhii.
Un amestec de istorie şi legendă găsim
în “Povestirea despre zidirea bisericii Sfînta Sofia de la Constantinopol“.
Printre scrierile lui Milescu se găsesc
şi lucrări cu caracter pur istoric care se referă la trecutul Rusiei, precum
“Genealogia ţarilor ruşi”, “Alegerea ca ţar a lui Mihail Fiodorovici”. În urma călătoriei în China, N.Milescu a scris
“Descrierea călătoriei în China“. Opera lui Nicolae Milescu Spătarul a căpătat o largă răspîndire în
manuscrise în timpul secolelor XVII-XIX în Rusia, ţările româneşti, Orientul
Apropiat şi chiar în Europa Occidentală. De la sfîrşitul secolului XX lucrările sale au început să fie
valorificate şi tipărite la început în Rusia, apoi şi în alte ţări, cum ar fi
cele dedicate Siberiei şi Chinei. Multe din scrierile sale mai continuă să zacă în manuscris, în multe
biblioteci şi arhive europene.
·
1717: Eșecul încercării unui detașament austriac,
care se bucura și de complicitatea unor boieri și mazili, de a-l lua prizonier
pe Mihai Racoviță, domnul Moldovei. Tătarii chemați de domn în ajutor, pradă
țara.
·
1839: Gheorghe Asachi publică la Iași, în tipografia Albinei Românești, lucrarea
"Atlas românesc geografic", format din 8 hărți, primul de acest gen
în literatura de specialitate. Gheorghe Asachi (n. 1 martie
1788 – d. 12 noiembrie 1869) a fost un poet, prozator și dramaturg român care
s-a născut la Herța, în nordul Moldovei (azi în Ucraina). A fost unul din
întemeietorii nuvelei istorice la noi, a condus numeroase reviste literare, a
recuperat de la Lemberg din Polonia, unde studiase în tinerețe, manuscrisul
Țiganiadei, epopeea bufă a lui Ion Budai-Deleanu. Asachi
a fost și unul din întemeietorii Academiei Mihăilene si a publicat prima gazetă
româneasca din Moldova, Albina Românească (1829). A organizat primele
reprezentații teatrale în limba română (1816) și Conservatorul filarmonic
dramatic (1836) si a tradus și a adaptat piese de teatru străine.
În poezie, a abordat toate speciile: ode, elegii, sonete, imnuri, fabule,
meditații, balade. A versificat
legendele istorice Dochia și Traian, Ștefan cel Mare înaintea Cetății Neamț.
A scris și nuvele istorice (Dragoș,
Petru Rareș, Rucsandra Doamna ș.a.), care au constituit sursa de inspirație
pentru nuvelele lui Costache Negruzzi.
·
1880: în România, gruparea liberală în frunte cu Gheorghe Vernescu ("liberalii
sinceri "), de orientare politică conservatoare, părăseşte
Partidul Liberal, constituindu-se ca grupare politică de sine stătătoare în
Partidul Liberalilor Sinceri. Acesta din urmă se va uni în martie 1884 cu
Partidul Conservator, punîndu-se astfel bazele Partidului Liberal Conservator.
Gheorghe Vernescu (n. 1 iulie 1829, Bucureşti; d. 3 iulie 1900, Bucureşti) a
fost un jurist şi om politic român. A studiat la Bucureşti şi Paris. După
obţinerea, în capitala Franţei, a doctoratului în drept se întoarce în România
şi începe să practice avocatura, activitate de pe urma căreia reuşeşte să
strîngă o mare avere. În anul 1864 este numit în Consiliul de Stat, iar în anul
1866 este numit în Constituantă. S-a numarat printre fondatorii Partidului
National Liberal, formaţiune din partea căreia a fost ales în mai multe rînduri
ca deputat şi senator în Parlamentul României. În anul 1880 se desparte de
acestă grupare politică pentru a devenii preşedintele Partidului Liberalilor
Sinceri, formatiune de orientare liberal-moderată care s-a aliat în anul 1884
cu conservatorii lui Lascar Catargiu. Această organizaţie politică ad-hoc este
cunoscută în istorie drept Partidul Liberal-Conservator şi a fost principala
forţă de opoziţie a guvernului condus de I.C. Brătianu. După anul 1891 a
revenit în cadrul Partidului Naţional Liberal. Printre funcţiile politico-administrative
deţinute de Vernescu se mai numară: ministru Justiţiei, Cultelor şi
Instrucţiunii (26 ianuarie -14 iunie 1865), ministru de Interne (24 iulie 1876
- 19 ianuarie 1877), ministru Justiţiei (12 noiembrie 1888 - 22 martie 1889),
ad-int. în cadrul aceleaşi instituţii (21 februarie - 2 noiembrie 1891),
ministru Finanţelor (29 martie - 3 noiembrie 1889; 21 februarie - 26 noiembrie
1891) şi ad-int. în Ministerul Lucrărilor Publice (5-19 ianuarie 1877).
·
1920: Ia naştere oficial Liga Natiunilor, odată cu intrarea
în vigoare a Convenţiei Ligii Naţiunilor dupa ratificarea acesteia in
1919 de 42 de state. România este membru fondator. Liga Naţiunilor
încetează să funcţioneze odată cu declanşarea celui de-al doilea război
mondial, oficial, hotărîrea de autodizolvare fiind adoptată după intrarea în
vigoare a Cartei Naţiunilor Unite, la 18.04.1946.
·
1938: În România, are loc unirea grupărilor liberale conduse de
Dinu şi Gheorghe Brătianu. La 10 ianuarie 1938, în România, are loc unirea
grupărilor liberale conduse de Dinu şi Gheorghe Brătianu.1939 – Moare Papa
Pius al XI-lea (Ambrogio Damiano Achille Rotti), unul dintre cei mai importanţi
pontifi ai epocii moderne. În multe din enciclicele sale, a condamnat drept
anticlericale naţional-socialismul şi comunismul.
·
1946: Are loc prima
Adunare Generală a ONU, la Central Hall
Westminster, Londra. Participă toți reprezentanții celor 51 de națiuni, membre
cu drepturi depline ale ONU.
·
1949: CBC a lansat discurile de vinilin (45 rpm) și
Columbia (33,3 rpm).
·
1966: A avut loc premiera
filmului "Duminica la ora 6", în regia lui Lucian Pintilie, care a câștigat Premiul special al
juriului la Festivalul de la Mar del Plata. Lucian
Pintilie (n. 9 noiembrie 1933, Tarutino, județul interbelic Cetatea Albă,
Regatul României, azi în Ucraina) regizor de teatru și film român.
·
1994 - Reuniunea Consiliului Nord-Atlantic la nivelul
şefilor de stat şi de guvern din ţările membre NATO. A fost adoptată o
declaraţie ce a lansat Parteneriatul pentru pace ca o primă etapă spre aderarea
la NATO a "ţărilor democratice din Est".
·
1995: Prin rezoluția nr.
48/126, Adunarea Generala a Națiunilor Unite a proclamat anul 1995 drept Anul
internațional al toleranței.
·
1997: Miron Cozma, liderului minerilor din Valea Jiului,
a fost arestat pentru mineriada din septembrie 1991. El a fost
acuzat și trimis în judecată pentru subminarea puterii de stat, infracțiuni la
legea siguranței pe calea ferata și pentru port ilegal de armă.
·
1999 - Greva minerilor din Valea Jiului. Ministerul
Industriilor se angajează să anuleze datoriile CNH (Compania Naţională a Huilei
din Valea Jiului) cu condiţia ca sindicatele să găsească mijloacele pentru a
reduce cu 30% deficitele acestei companii. Această propunere este respinsă de
mineri.
·
2008 - Procurorii Direcţiei Naţionale
Anticoruptie au început urmărirea penală pentru înşelăciune, evaziune fiscală
şi spălare de bani împotriva lui Ioan Becali - impresar, Victor Becali -
impresar, Gheorghe Copos - preşedintele şi patronul clubului de fotbal Rapid
Bucureşti, Sică Puşcoci - avocat, Mihai Stoica - fost director al clubului de
fotbal Oţelul Galaţi, Cristian Borcea - preşedintele executiv al clubului de
fotbal Dinamo, Jean Pădureanu - preşedinte al clubului de fotbal Gloria
Bistriţa, Gheorghe Popescu - impresar şi Gheorghe
Nețoiu - acţionar la clubul de fotbal Dinamo.
Nașteri
·
1493: Se naste la Sibiu, Nicolaus Olahus, umanist şi
istoric de origine română, arhiepiscop de Esztergom şi guvernator al Ungariei;
(d.15.01.1568). A trait în Regatul Ungariei, ocupând demnitatile de
arhiepiscop de Esztergom (în latină Strigonium), regent al Ungariei și apoi
guvernator al țării. Tatăl său, Ștefan, era originar din Orăștie, iar mama sa,
Barbara Huszár, era descendentă din familia lui Iancu de Hunedoara, voievodul
Transilvaniei. În 1562, Nicolaus Olahus a fost creat cardinal al Bisericii
Catolice de către papa Pius al IV-lea. De numele lui se leagă Academia Iezuită
din Nagyszombat (1554), considerată de unii ca fiind prima universitate din
Regatul Ungariei. În calitate de umanist și cărturar, Olahus a întreținut o
vastă corespondență cu capetele luminate ale epocii, câștigând simpatia și
recunoașterea lui Erasmus din Rotterdam. Lucrările sale cele mai importante,
“Hungaria și Attila”, redactate se pare în perioada șederii sale în
Olanda, oferă prețioase informații cu privire la topografia și istoria Ungariei
și în special a Transilvaniei.
·
1573: Simon Marius, astronom german (d. 1624).
·
1769: S-a nascut maresalul francez Michel Ney; ( d. 7
decembrie 1815), duce de Elchingen, Prinț de Moskova, a fost un general,
Mareșal și pair al Franței, ce s-a remarcat în mod deosebit timpul războaielor
napoleoniene. Soldat deosebit de curajos, Ney a participat la majoritatea
campaniilor napoleoniene, a luptat cu bravură la bătălia de la Waterloo,
sfârșind prin a fi condamnat și executat in timpul represiuii regaliste
franceze.
·
1799: S-a nascut Petrache Poenaru,
participant la Revoluţia de la 1848 si unul dintre organizatorii învăţămîntului
naţional, membru al Academiei
Române. n tinerețe a fost secretarul personal al lui Tudor
Vladimirescu iar la inițiativa sa,a fost publicata Foaia de
propagandă a armatei lui Tudor Vladimirescu, care a însemnat nu
numai primul ziar românesc de propaganda, așa după cum îi arată și numele, dar
și unul dintre primele exemple din istoria presei scrise din România de prezentare
corectă a idealurilor Revolutiei de la 1821. La insistentele lui Tudor
Vladimirescu a studiat la Viena, iar apoi la Paris, unde studiază
filologia și politehnica, devenind absolvent al Școlii Politehnice din Paris. A
participat si la Revoluția de la 1848 și a făcut parte din Comisia pentru
liberarea robilor. A semnat P. Poenaru pe primul comunicat al comisiei, din 12
iulie 1848, alături de Iosafat Snagoveanul și C. Bolliac (document original la
Muzeul Național de Istorie a României). Din 1856 a fost venerabilul unei loji
masonice bucureștene. Devine un apropiat al domnitorului Alexandru Ioan Cuza. A
fost primul care a strîns date despre Tezaurul de la Pietroasa, a brevetat la
Paris o invenţie ingenioasă, numită de el “condei portăreţ, fără sfîrşit, alimentîndu-se
singur cu cerneală”, care va precede
stiloul. (a decedat in 1875). Dintre descendenții cunoscuți se
poate aminti scriitoarea Alice Voinescu (1885 – 1961), născută la Turnu
Severin.
·
1821: Caroline Charlotte Mariane de Mecklenburg-Strelitz, Prințesă
Moștenitoare a Danemarcei (d. 1876)
·
1869: S-a nascut la Cincul Mare, judeţul Braşov, Valeriu Braniste,
publicist și om politic român, membru de onoare al Academiei Române (d. 7 iunie
1928, Lugoj). A fost redactor la
importantele publicații romanesti ale vremii: Tribuna (Sibiu), Dreptatea
(Timișoara), Drapelul (Lugoj). Între
1918-1920 a făcut parte din Consiliul Dirigent al Transilvaniei, cu sediul la
Sibiu. A fost mai întâi (din 2 decembrie 1918) ministru fără portofoliu, iar
din 1919 ministru al Instrucțiunii Publice din Transilvania și Banat, în locul
lui Vasile Goldiș.
·
1869: S-a nascut Grigori Efimovici Rasputin (10 ianuarie
1869, stil vechi/ 22 ianuarie, stil nou) – 17 decembrie,stil vechi/ 30
decembrie ,stil nou 1916), un mistic rus care a avut o mare influență
asupra familiei ultimului țar al dinastiei Romanov. Rasputin a jucat un rol
foarte important în viața țarului Nicolae al II-lea, a țarinei Alexandra și a
unicului lor fiu, țareviciul Alexei, care era suferind de hemofilie.
·
1883: S-a nascut (29 decembrie/10 ianuarie), prozatorul si
dramaturgul rus Alxei Tolstoi (d. 23 februarie 1945). A abordat numeroase
genuri, dar s-a specializat în romane istorice si literatura SF. S-a
născut în familia unuia dintre membrii sărăciți ai familiei conților Tolstoi.
Tatăl lui, contele Nicolai Aleksandrovici Tolstoi, era un husar pensionat și
proprietar de pământuri; mama sa, Aleksandra Leonievna Bostrom (născută
Turghenieva, cunoscută și cu numele Aleksandra Tolstoi) era scriitoare de
literatură pentru copii. A părăsit Rusia în 1917, în timpul revoluției
bolșevice, și a emigrat în Europa Occidentală. În 1923 a revenit în țară și a
acceptat regimul sovietic, devenind unul dintre cei mai populari scriitori și
susținător de nădejde al partidului comunist. A scris povestiri în care îl
elogia pe Stalin. Este considerat ca fiind autorul unora dintre primele și cele
mai bune povestiri științifico-fantastice în limba rusa. Romanele Aelita (1923)
despre o călătorie spre Marte și Hiperboloidul inginerului Garin
(1927) s-au bucurat de popularitate imensă. Mai multe filme făcute
în URSS se bazează pe romane scrise de Alexei Tolstoi.
·
1898: Se naste Serghei Eisenstein, celebru regizor de film
din Rusia, autorul filmului “Cuirasatul Potiomkin”, considerat unul din
cele mai bune filme din istoria cinematografiei universale (n.Riga, 10/22
ianuarie). Serghei Mihailovici Eisenstein (n. 23 ianuarie 1898 — d. 11
februarie 1948) a fost un cineast rus care a revoluționat cinematografia de la
începutul secolului al XX-lea prin teoria sa a montajului, pe care a
concretizat-o în filme, dintre care Crucișătorul Potemkin este cel mai
cunoscut.
·
1903 - S–a născut regizorul Grigori Vasilievici Aleksandrov
(m.16.12.1983).
·
1906: S-a nascut la Tulcea, marele matematician
român, Grigore Moisil, profesor universitar unul dintre promotorii introducerii
tehnicii de calcul în tara noastra, membru al Academiei Române. Parintele
informaticii in Romania s-a nascut intr-o familie de intelectuali.
Bunicul sau, al carui nume il poarta, a fost unul dintre fondatorii primului
liceu romanesc din Nasaud, tatal a fost arheolog, memebru al Academiei
Romane,iar mama sa – profesoara. Aceasta il descria pe Grigore Moisil ca fiind
un copil curios si liber, caruia ii placea sa puna intrebari si sa reactioneze
la tot ceea ce vedea, asculta si citea. A fost concomitent student al
Politehnicii și al Universității din București. Interesul pentru matematică a
devenit prioritar, astfel că în anul 1929 părăsește Politehnica,
deși trecuse deja toate examenele din primii trei ani și se afla student în
anul IV. In același an își susține teza de doctorat Mecanica analitică a
sistemelor continue, în fața unei comisii conduse de Gheorghe Țițeica și având
ca membri pe Dimitrie Pompeiu și pe Anton Davidoglu. Această teză este
publicată, tot în 1929, la editura Gauthier-Villars din Paris și va fi
apreciată de savanții Vito Volterra, Tullio Levi-Civita, Paul Lévy. În 1930
pleacă la Paris, unde studiază la Sorbona cu mari matematicieni și participă
intens la viața științifică cu note remarcate de profesori. În anul 1931
susține examenul de docență, cu lucrarea Sur une classe de systemes d’equations
aux derivees partielles de la Physique mathematique, este numit conferențiar la
Facultatea de Matematică din Iași. A studiat si la Roma cu o bursă
de studii Rockefeller. A fost membru al Academiei Române, al Academiei din
Bologna și al Institutului Internațional de Filozofie. A fost membru
corespondent al Academiei de Științe din România, începând cu 21 decembrie 1935
și membru titular începând cu 3 iunie 1941. Grigore Moisil a murit pe 21 mai
1973, la Ottawa, in Canada. Ramane in istorie pentru contributiile sale aduse
la initierea studiului informaticii in Romania, dar si pentru inventarea de
circuite electronice tristabile.
·
1932 - S-a născut prozatorul şi folcloristul Eugen
Agrigoroaiei ("Ultimul Făt-Frumos", "Folclor arhaic
românesc", "Teatrul de păpuşi") (m.24.02.1992).
·
1942 - S-a născut prozatorul Virgil Scurtu ("În
căutarea aştrilor", "Observatorul astronomului amator").
·
1945: S-a nascut renumitul cântăreț britanic Rod
Stewart. Roderick David „Rod” Stewart CBE (n. 10 ianuarie 1945) este un
cântăreț și compozitor britanic de origine scoțiană și engleză și unul dintre
cei mai buni artiști din toate timpurile, după ce a vândut peste 100 de
milioane de discuri în întreaga lume. Născut și crescut în Londra, Stewart
locuiește în California și Epping. Dintre toate albumele, el a avut 62 de
hituri. 31 dintre ele, au ajuns în top 10, dintre care șase au fost pe locul
unu in Marea Britanie. El a avut 16 single-uri în top zece SUA , iar patru
dintre acestea au ajuns pe locul întai in Billboard Hot 100.
·
1949: S-a nascut campionul american de box la categoria grea
George Foreman. Fost campion mondial, care în anul 1974, a fost detronat de
celebrul Muhammad Ali. A fost distins cu medalia de aur la box,
categoria grea, la Olimpiada de la Mexico City in 1968.
·
1968 - S-a născut poeta şi eseista Irina Andone
("Mîngîios").
Decese
·
1683: Louis César,
Conte de Vexin, fiu nelegitim al regelui Ludovic al XIV-lea al Franței (n. 1672)
·
1778: A decedat marele botanist suedez Carl Linne (n.23
mai 1707). Este considerat părintele taxonomiei. In cartea sa „Systema
naturae” apare în 1735. În această lucrare Linné clasifică
omul în ordinul primatelor. El îl denumește Homo sapiens și îl așază
alături de antropomorfe, fără a gândi la originea lor comună (Linné era
fixist). În ordinul primate Linné introduce două specii. Una dintre specii este
omul (denumit, conform nomenclaturii binare, Homo sapiens), iar a doua este
reprezentată de antropomorfe, numite Homo silvestris. Oamenii
erau clasificați apoi în patru rase. Fiecare rasă are trăsături
diferite și temperamente diferite. Aceste patru rase stabilite de Linné
sunt: Homo europeus, Homo americanus, Homo asiaticus și Homo
africanus.
·
1840: Prințesa
Elisabeta a Regatului Unit, a treia fiică a regelui George al III-lea al
Regatului Unit (n. 1770)
·
1862: Samuel Colt, inventator american, constructor al
revolverului care îi poartă numele (n. 1814)
·
1939 - A încetat din viaţă Papa Pius al
XI–lea (Ambrogio Damiano Achille Rotti), unul dintre cei mai importanţi
suverani pontifi ai epocii moderne (n. 31 mai 1857)
·
1939 - A murit Hariclea Hartulari Darclée, cîntăreaţă de
operă (n.10.06.1860).
·
1951:A murit Sinclair Lewis, primul american laureat al Premiului
Nobel pentru Literatură (1930) (“Main Street”, “Babbitt”, “Arrowsmith”, “Elmer
Gantry”, “Kingsblood Royal”) (n.07.02.1885). Harry Sinclair
Lewis (n. 7 februarie , 1885, în Sauk Centre, Minnesota – d. 10 ianuarie, 1951,
Roma, Italia) a fost prozator american. A fost primul american care a luat
Premiul Nobel pentru Literatură în anul 1930. Opera sa, cronică satirică a
vieții provinciale americane, se înscrie, prin precizia și obiectivitatea
cvasidocumentară a descrierii mediilor și măiestria portretizării, reductibile
la tipul individului mediocru, apăsat de grotescul și banalitatea vieții
cotidiene, în descendența realismului dickensian. Motivația Juriului
Nobel „Pentru forța și plasticitatea
artei lui descriptive, precum și pentru darul de a crea cu ascuțime și umor
personaje reprezentând tipologii noi.”
·
1971: a încetat din viaţă creatoarea de modă
Gabrielle (Coco) Chanel, cea care a eliminat corsetul din garderoba feminină, a
impus părul scurt, puloverele inspirate din tricourile marinarilor şi taioarele
severe (n. 19 august 1883). Publicația Time a
considerat-o una dintre cele mai influente femei ale secolului al XX-lea
·
1989: A decedat la Roma, in Italia, ca urmare a
unui cancer, actorul român Cristea Avram. (n. 28 august 1931,
București. În 1958 a absolvit Institutul de Artă Teatrală și
Cinematografică din București. A jucat în mai multe filme românești în anii
1960. A emigrat în Occident. S-a mutat la
sfârșitul anilor ’60 în Franța unde a apărut în mai multe filme, dupa ce o
echipa de cineaști francezi, cu regizorul Henri Colpi în frunte și având-o în
componență pe actrița Marina Vlady, a sosit în România pentru a filma „Steaua
fara nume” (Mona, l’etoile sans nom). Între Marina Vlady și Cristea Avram s-a
înfiripat o poveste de dragoste, astfel că artista odată întoarsă în Franța a
solicitat autorităților române permisiunea ca acesta să primească viza de
Franța.
·
1993 - A
încetat din viaţă paleontologul Miltiade Filipescu, membru al Academiei Române
(n. 14/27 februarie 1901)
·
2001 - A murit Constantin Săvulescu, subinginer proiectant
la Uzinele Malaxa, cu o experienţă de 9 ani la Centrul de cercetare şi
producţie de aparatură ştiinţifică al Academiei Române. Săvulescu a participat,
în 1945, la conceperea şi producerea prototipului unui automobil popular, de
concepţie românească; numele maşinii urma să fie “Malaxa”, dar proiectul a fost
blocat de sovietici. A lucrat la proiectarea şi realizarea automobilelor româneşti
din generaţia VI şi VII, care au fost distinse cu diplome şi medalii la
Expoziţiile internaţionale de la Belgrad (1937) şi Milano (1940). În 1985
Asociaţia Artiştilor Fotografi i–a publicat o lucrare de referinţă şi astăzi:
„Cronologia ilustrată a fotografiei din România. Perioada 1834–1916)
(n.10.10.1914).
·
2007: A murit Carlo Ponti, producător cinematografic,
soțul faimoasei actrite italiene Sofia Loren; (n.1912). Carlo Ponti (n. 11
decembrie 1912, Magenta – d. 10 ianuarie 2007, Geneva) a fost producător de
film italian. A fost căsătorit cu actrița
Sophia Loren din 1966. (1954: La Strada (Coproducător Dino De
Laurentiis); 1956: Război și Pace (Coproducător Dino De
Laurentiis); 1960: La Ciociara; 1963: Ieri, oggi e domani; 1964:
Matrimonio all’italiana (cu Marcello Mastroianni); 1966: Doctorul Jivago
(cu Omar Sharif); 1990: Oscar)
Sărbători
·
Sf. Grigorie, episcopul Nyssei;
Sf. Dometian, episcopul Meletinei; Cuv. Antipa de la
Calapodești (calendar creștin-ortodox)
ARTE 10 Ianuarie
MUZICĂ
10 Ianuarie
Rod
Stewart
Zoia
Alecu
Zoia Alecu
Anna
Lesko
ÎNREGISTRĂRI NOI:
Classical Workout
2 Hours With The Best Cello Classical Music Ever - Focus Meditation Cooking Reading Concentration
J.S. Bach: Goldberg Variations for String Trio
POEZIE
10 Ianuarie
Alexandru Busuioceanu, eseist, poet și traducător român
Țara din gând
Pentru Monica și Virgil
O țară unde mâinile aveau inimă bună
spicul ți se-nchina la drum spunându-și numele
și nimeni nu era grăbit să iasă dintr-o fabulă.
Multe scandaluri de ciocârlii e adevărat
peste culmile dealurilor și mai sus
doamnele înalte ciocârlii
toate de bună dimineața sculate
dar când era ceas potrivit pământul dormea leneș
cu noaptea ca o perlă atârnându-i în ureche
Acolo s-a inventat roua și carul mare și carul mic
un strămoș când trăgea cu săgeata de pe cer
în deltă lebăda
pelicanul sfâșiindu-și inima
din te miri ce și din nimic
Acolo-a fost țara
unde umbra cădea alături de om
unde omul căde-alături de umbră
1955
O țară unde mâinile aveau inimă bună
spicul ți se-nchina la drum spunându-și numele
și nimeni nu era grăbit să iasă dintr-o fabulă.
Multe scandaluri de ciocârlii e adevărat
peste culmile dealurilor și mai sus
doamnele înalte ciocârlii
toate de bună dimineața sculate
dar când era ceas potrivit pământul dormea leneș
cu noaptea ca o perlă atârnându-i în ureche
Acolo s-a inventat roua și carul mare și carul mic
un strămoș când trăgea cu săgeata de pe cer
în deltă lebăda
pelicanul sfâșiindu-și inima
din te miri ce și din nimic
Acolo-a fost țara
unde umbra cădea alături de om
unde omul căde-alături de umbră
1955
Înger
înşelător
Frumos
trup alb impur
în
umbroasa dumbravă-ntins-a păcatului
Mătăsos
înger al meu vis înşelător
cu
amăgirea aripă de umbră
pe umărul
ispititor
Pe sânul
tău înfiorată rotunzime
lumina de-aur
a acestui cer expiră
Bătaia
inimii-n secret dorinţe cheamă
şi
arzătoare buze-n carne pun
amare
viorii aureole
Umbră
adâncă A muri Abandonare
Obscură
peşteră a timpului Cădere
Aripă şi
prăpastie Rănită inimă
Orb
sufletul în tine se scufundă
Frântă e
viaţa Nu e drum de-ntoarcere
Dă-mi
mâna înger al pierzării
Voi trece
podurile sfărâmate ale paradisului
Acolo-ntre
ruine negru înalt
porticul
morţii aşteaptă în abisuri
Nimb
Deşteaptă-te
deşteaptă-te
Noaptea-a
lăsat să cadă rumoarea astrelor
Mâinile
mele te-au chemat pe deasupra secolelor
Tot
peisagiul e de miracol
şi-n
braţele lui, roză mistică, trupul tău necorupt
în
flăcări arde
Pământul
ne mai ţine încă în tăcerea lui
în
miresmele-n răşinele lui
leneş
paradis stins
Dar
mâinile mele nu se odihnesc
au şi
atins un spaţiu invulnerabil
şi pentru
prima oară – deşteaptă-te deşteaptă-te
o lume
fără teamă ne acopere
din
care-ieşim şi-n care-intrăm
goi, fără
oboseală
fără ieri
şi fără mâine
Totul e
trecere
Focul şi
cenuşa lui
această
scară de cristal ce urcă în Origine
Totul
se-ntoarce la-nceputuri
lumea în
cercurile ei
cerul în
numerele lui
tu eu
– şi
acest nimb de necrezut
ce
ne-nfăşoară-n candidele scutece
în
scutecele-n care ne-am născut
în
veacuri
în
frageda în verdea dimineaţă a lumii
Biografie
Alexandru
Busuioceanu (n. 10 ianuarie 1896 Slatina d. 1961, Madrid) a fost un critic de
artă, critic literar, diplomat, eseist, istoric, pedagog, poet, scriitor și
traducător român, care a trăit în Spania începând cu anul 1942, apoi de-a
lungul celui de-al doilea război mondial și până la moartea sa.
Opera lui Alexandru Busuioceanu este vastă și cuprinde domenii ale cunoașterii umane foarte diferite. Începuturile sale literare sunt în poezie, la care a adăugat treptat eseuri, studii literare, studii critice de literatură și arte plastice, prezentări de programe muzicale pentru concertele filarmonicii, cronici literare și de arte plastice, prezentări de artiști plastici și scriitori români, respectiv, mai târziu, de artiști plastici și scriitori spanioli. Ca traducător, a tradus în română și spaniolă din mari poeți ai literaturii universale.
În calitate de istoric, domeniu în care a "intrat din întâmplare", cum o declara în corespondența sa din anii 1950 cu Mircea Eliade, a scris studii despre Zamolxis, dintre care cele mai închegate se referă la percepția zeului suprem al panteonului dacic în miturile și legendele spaniole.
Simțindu-se toată viața român, după acceptase poziția de atașat cultural al României în Spania, a dus o activitate neobosită de cercetare și promovare culturală a valorilor românești în Spania. A înființat o Catedră de limbă și literatură română la Universitatea Madrid, al cărui titular a fost până la moarte, a înființat Institutul Român de Cultură din Madrid, a obținut introducerea obligatorie a studierii limbii și literaturii române în șapte universități spaniole și publicarea traducerilor din mari scriitori români, așa cum ar fi Liviu Rebreanu, de pildă.
Abandonând aproape total preocupările sale dedicate artiștilor plastici de pretutindeni, Alexandru Busuioceanu s-a dedicat integral promovării și receptării limbii și culturii române în arealul spaniol publicând numeroase articole, ținând conferințe, efetuând traduceri, lecturând la catedra sa de literatură română de Universitate, precum și cu orice ocazie ivită.
Câteva dintre lucrările publicate
Antume
* Une miniature inédite du XIIIe siècle reproduisant une oeuvre de Pietro Cavallini, 1928
* Iser, 1930
* Daniel Da Volterra e la storia di un motivo pittorico, 1932
* Intorno a Franco-Bolognese, 1934
* Les Tableaux au Greco dans la collection royale de Roumanie, 1934
* Preziosi, 1935
* Domenico Theotocopuli El Greco. Exposition organisée par la Gazette des Beaux-arts, 1937
* Poemas pateticos, 1948
* La Peinture espagnole: 2. De Velasquez à Picasso. Texte de Jacques Lassaigne. Biographies et bibliographie, 1952
* Proporción de vivir - poemas, 1954
* Georges Cioranescu. Un poète roumain en Espagne, 1962
Postume
* Zamolxis sau mitul dacic în istoria și legendele spaniole, Editura Meridiane, București, 1985, editor, prefațator și îngrijitor Dan Slușanschi, cu o evocare de Eugenio Battisti; reeditare Editura Dacica, 2009
Opera lui Alexandru Busuioceanu este vastă și cuprinde domenii ale cunoașterii umane foarte diferite. Începuturile sale literare sunt în poezie, la care a adăugat treptat eseuri, studii literare, studii critice de literatură și arte plastice, prezentări de programe muzicale pentru concertele filarmonicii, cronici literare și de arte plastice, prezentări de artiști plastici și scriitori români, respectiv, mai târziu, de artiști plastici și scriitori spanioli. Ca traducător, a tradus în română și spaniolă din mari poeți ai literaturii universale.
În calitate de istoric, domeniu în care a "intrat din întâmplare", cum o declara în corespondența sa din anii 1950 cu Mircea Eliade, a scris studii despre Zamolxis, dintre care cele mai închegate se referă la percepția zeului suprem al panteonului dacic în miturile și legendele spaniole.
Simțindu-se toată viața român, după acceptase poziția de atașat cultural al României în Spania, a dus o activitate neobosită de cercetare și promovare culturală a valorilor românești în Spania. A înființat o Catedră de limbă și literatură română la Universitatea Madrid, al cărui titular a fost până la moarte, a înființat Institutul Român de Cultură din Madrid, a obținut introducerea obligatorie a studierii limbii și literaturii române în șapte universități spaniole și publicarea traducerilor din mari scriitori români, așa cum ar fi Liviu Rebreanu, de pildă.
Abandonând aproape total preocupările sale dedicate artiștilor plastici de pretutindeni, Alexandru Busuioceanu s-a dedicat integral promovării și receptării limbii și culturii române în arealul spaniol publicând numeroase articole, ținând conferințe, efetuând traduceri, lecturând la catedra sa de literatură română de Universitate, precum și cu orice ocazie ivită.
Câteva dintre lucrările publicate
Antume
* Une miniature inédite du XIIIe siècle reproduisant une oeuvre de Pietro Cavallini, 1928
* Iser, 1930
* Daniel Da Volterra e la storia di un motivo pittorico, 1932
* Intorno a Franco-Bolognese, 1934
* Les Tableaux au Greco dans la collection royale de Roumanie, 1934
* Preziosi, 1935
* Domenico Theotocopuli El Greco. Exposition organisée par la Gazette des Beaux-arts, 1937
* Poemas pateticos, 1948
* La Peinture espagnole: 2. De Velasquez à Picasso. Texte de Jacques Lassaigne. Biographies et bibliographie, 1952
* Proporción de vivir - poemas, 1954
* Georges Cioranescu. Un poète roumain en Espagne, 1962
Postume
* Zamolxis sau mitul dacic în istoria și legendele spaniole, Editura Meridiane, București, 1985, editor, prefațator și îngrijitor Dan Slușanschi, cu o evocare de Eugenio Battisti; reeditare Editura Dacica, 2009
Poeta şi eseista Irina Andone
Biografie
Irina Adriana Andone (10 ianuarie 1968, Iaşi - 30
septembrie 1998, Iaşi) este
o poetă şi eseistă. Fiică a Mariei şi a lui Ioan Andone, Andone a copilărit şi s-a format în oraşul
natal. Învaţă mai întâi la Liceul „Dimitrie Cantemir", după care urmează
cursurile Liceului de Informatică şi pe cele ale Facultăţii de Litere a Universităţii
„Al. I. Cuza" (1986-1990). În chiar anul absolvirii beneficiază de o bursă
de studii în Marea Britanie, la Universitatea Edinburgh. Ulterior ocupă un post
de preparator la Catedra „M. Eminescu" a Universităţii ieşene. Atrasă de
romantismul englez, obţine o altă bursă, la Colegiul „St. Hilda" al Universităţii
Oxford (1993-1994). În acest răstimp are o bogată activitate didactică şi la
Academia de Arte „G. Enescu". Concomitent, începând cu anul 1994, este
cercetător ştiinţific la Institutul de Filologie Română „A. Philippide"
din Iaşi.
A colaborat cu studii şi articole, recenzii
şi cronici teatrale la „Cronica", unde, în 1984 a debutat ca poetă,
„Convorbiri literare", „România literară", „Luceafărul",
„Dialog", „Timpul", „Analele ştiinţifice ale Universităţii «Al. I.
Cuza»", „Teatrul azi", „Anuar de lingvistică şi istorie
literară", „Revista română". Debutul editorial se produce târziu,
după un deceniu de experienţă poetică, prin volumul de versuri Mângâios (1996;
Premiul pentru debut al Asociaţiei Scriitorilor din Iaşi). A tradus în limba
engleză poeme aparţinând lui Mihai Eminescu şi Matildei Cugler-Poni, dar şi
creaţii proprii. Din literatura engleză a tălmăcit poezii de Katherine
Mansfield.
Ca poetă, Andone este dificil de alăturat unei grupări
sau unei generaţii, mai apropiată fiind de poezia anilor '70. Textele cuprinse
în volumul Mângâios aparţin
unei tentative de recuperare a lirismului şi, prin experimentarea unor formule
poetice variate, exprimă o continuă căutare. Versul alb alternează cu cel
rimat, rezonanţe incantatorii, de descântec, se alătură formei şlefuite,
amintind poezia lui Ion Barbu; frazarea naivă e în dispută cu o sintaxă şarjată
savant, adesea lacunară, cuvântul rar, vocabula arhaică se integrează expresiei
cotidiene, într-un efort de construcţie originală. Lirică fundamental ambiguă,
versurile la Andone, polarizate în structuri
oximoronice, creează o tensiune semantică între conţinut şi expresie, cu efecte
ironice izvorâte din voita inadecvare. Experienţa intimă e proiectată pe un
fundal livresc, de simboluri cunoscute, re-interpretate şi devenite repere ale
unui univers insolit.
Câteva teme şi obsesii se lasă lesne
descoperite, asigurând coerenţa întregului: feminitatea, în varii ipostaze -
fecioara inocentă, dar întunecat voluptuoasă, mama cu pruncul, femeia blestemată
(nefecundă), o mitică Mumă sau Crăiasă -, fiecare întruchipând o fantasmă a
dorinţei de împlinire. Sentimentul dominant amalgamează religiozitate, spaimă
metafizică şi elan spre nefiinţă. Spaţiul alcovului este înecat, eminescian, de
paingi, dar ei ţes veşminte funebre, senzualitatea se stinge într-un fior
macabru, alcovul devine casă a spaimei. Somnul e asimilat morţii, inerţiei,
opririi sterpe a vieţii. Erosul e guvernat de un cer în care poeta proiectează
o mitologie personală, fastuoasă şi neliniştitoare, într-o lumină hiperlucidă.
„Farmec dureros". Poetica eminesciană a
contrariilor (2002),
la origine teză de doctorat, reprezintă însumarea unei îndelungate preocupări
pentru opera lui Mihai Eminescu. Autoarea porneşte de la intuiţia tendinţei de
„restrângere" a mijloacelor expresive, în sensul esenţializării şi
subsumării procedeelor unuia singur, supraordonat, închizând în el secretul
unei creaţii - poetica, definitorie finalmente, pentru autorul în cauză. De la
analize stilistice, de mare rigoare teoretică, asupra unor texte reprezentative
din poezie, proză, teatru, autoarea tinde către înţelegerea operei poetice ca o
unitară constelaţie de idei şi reprezentări în continuă dispută şi tensiune,
urmărind cristalizarea unor paradigme ale contrariilor, care nu sunt altceva
decât expresia ultimă a chipului interior al autorului. Andone valorifică, în sensul continuării sau,
dimpotrivă, polemic, o întreagă tradiţie exegetică, dovedindu-se un critic şi
un interpret înzestrat.
Opera
• Mângâios, Iaşi, 1996;
• „Farmec
dureros". Poetica eminesciană a contrariilor, îngrijită şi prefaţă de Florin
Faifer, postfaţă de Dumitru Irimia, Iaşi, 2002.
Dan
Damaschin
Despre
Dan Damaschin
Daca
spui Dan Damaschin, spui poezie religioasa, volumul Indurarile si alte poeme
fiind „emblematic“ si venind in sprijinul acestei catalogari generale.
Bineinteles insa, daca spui poezie religioasa, nu este indeajuns. Afirmatiile
critice trebuie particularizate si contextualizate in sfera larga a
religiosului, complexitatea nuantelor neputind fi ignorata in pledoaria pentru
generalizari si incadrari tipologice. Elementul religios al poeziei lui Dan
Damaschin este unul livresc, vizionar, melancolic si revelator. Religiozitatea se
identifica cu creatia artistica si cu insasi fiinta poetului, devenind atit
destin al exprimarii logos-ului, cit si destin ontologic.
Misterios si oracular, poetul se confeseaza si se roaga, invoca divinul si se revolta, traieste spiritualizarea abrupt si indura pentru a se ispasi. Raportarea la religiozitate se face in mod direct, brut, vehement si fervent. Autorul se afla permanent in tensiune si in lupta cu sine insusi si cu in-afara sa, se straduieste din rasputeri sa se depaseasca, sa invinga lumescul, „aproximind“ absolutul. Pentru implinirea acestor teluri se foloseste de cuvintul poetic prin intermediul caruia isi exprima suferinta, indurarea, patosul si patima, tenacitatea si, adesea, contradictia, in fine ispasirea. In linia ascendenta a psalmilor lui Arghezi, Dan Damaschin se inscrie mult mai febril si mai patetic. Chiar daca uneori se raporteaza paradoxal si ambiguu la spiritualitate, nu se abate niciodata de la directia angajarii in febra religiosului. Supratematica abordata ramine intotdeauna ispasirea (pe care a numit-o expiere in volumul din 1996, intitulat Cartea expierilor), definita, de data aceasta, drept indurare.
Orfism modern, senzualism sacru, panteism material, forta cosmica si stihie dezlantuita a naturii, poezia lui Dan Damaschin nu este suava si diafana, este, dimpotriva, cruda si amara, brutala si tensionanta. Lipsit de delicatete, lirismul volumului de fata nu este privat de ingenuitate, aceasta din urma conturindu-se ca marca a exploziei nemediate a simtirilor, a tensiunii dintre umilinta pura si orgoliu creator.
Poemul-viziune este adesea fundamentalist, patetismul si entuziasmul subiectiv intilnindu-se in mod original cu detasarea revelatorie, cu deschiderea interioara spre transcendent. Indirjit si ardent, poetul tinde spre misticism, insa unul filtrat prin fizic, prin material, prin cuvintul poetic. Aspirind la starea ultima a religiozitatii, a trairii spirituale neconditionate, se vede condamnat sa ramina in lanturile logos-ului uman: „Nu mi s-a dat taria de a nu scrie nici un rind;/ E o putere harazita inteleptilor si profetilor:/ lui Socrate si lui Iisus./ Am fost lasat sa bijbii in aproximarea exprimarii;/ O slabiciune, o neputinta e scrisul (nu un har, nu o forta) –/ Ispita ispitelor, careia nu sint destul de tare sa-i fac fata“ (p. 44).
Totusi, prin intermediul cuvintului poetic („Verbul in care ti-ai pus/ gitul ca intr-un lat de spinzuratoare“ – p. 45), Dan Damaschin tinjeste la salvare si ispasire, la ingaduinta si indurarea divine. Tagaduindu-l adesea si lepadindu-se, poticnindu-se in credinta „in ceasurile innoptarii, tenebrelor si ale raspintiei“ (p. 7), poetul scrie un fel de „insemnari din subterana“ (p. 9), recunoscind nimicnicia fiintei umane, lumesti si a sinelui („desertul launtric“ – p. 9), inchinindu-se in fata indurarilor Fiului Omului, exprimindu-se in axiome ale elogierii Artei cu majuscula: „Sint inimi a caror bataie nu se mai lasa deslusita nici macar de cei carora li se intimpla sa le apartina. Sint cei care recurg in extremis la Poezie, aidoma bolnavilor incurabili la opiu si morfina“ (p. 12).
Angajat in lupta cu disolutia eului si cu zadarnicia lumii, poetul dialogheaza cu entitatea suprema, i se spovedeste si ii cere revelatia rostului omenesc, admite esecul oricarui demers de autocunoastere, lauda rabdarea divina si deplinge actiunile umane, „caile pierzaniei“ si neputinta rostirii poetice: „O herghelie de cai despotcoviti, opintindu-se sa strabata un podis de gheata, sint vorbele poetului“ (p. 15).
„Harfa abandonata“ a lui Orfeu, „mormintul lui Holderlin“, existentialismul lui Heidegger, pilda fiului risipitor si a vamesului, toate acestea sint utilizate (transfigurate) drept exemple ale tinguirilor si ale cairii niciodata suficiente, ale „starii de plins“ „ce te face Omului Durerilor partas„ (p. 28): „E ca o tinguire ce pare a-si fi uitat obirsia, pricina, cind/ abisul dumnezeirii cheama abisul meu. E ca si cum as vrea sa dezertez din stirpea omeneasca, cea care l-a judecat si condamnat pe Dumnezeu“ (p. 29).
Invocatia religioasa nu este nici retorica, nici apocaliptica, nici originara, este insa sententioasa, o marturisire si o ruga a ispasirii, o lepadare de sine, o invinuire a conditiei umane.
Misterios si oracular, poetul se confeseaza si se roaga, invoca divinul si se revolta, traieste spiritualizarea abrupt si indura pentru a se ispasi. Raportarea la religiozitate se face in mod direct, brut, vehement si fervent. Autorul se afla permanent in tensiune si in lupta cu sine insusi si cu in-afara sa, se straduieste din rasputeri sa se depaseasca, sa invinga lumescul, „aproximind“ absolutul. Pentru implinirea acestor teluri se foloseste de cuvintul poetic prin intermediul caruia isi exprima suferinta, indurarea, patosul si patima, tenacitatea si, adesea, contradictia, in fine ispasirea. In linia ascendenta a psalmilor lui Arghezi, Dan Damaschin se inscrie mult mai febril si mai patetic. Chiar daca uneori se raporteaza paradoxal si ambiguu la spiritualitate, nu se abate niciodata de la directia angajarii in febra religiosului. Supratematica abordata ramine intotdeauna ispasirea (pe care a numit-o expiere in volumul din 1996, intitulat Cartea expierilor), definita, de data aceasta, drept indurare.
Orfism modern, senzualism sacru, panteism material, forta cosmica si stihie dezlantuita a naturii, poezia lui Dan Damaschin nu este suava si diafana, este, dimpotriva, cruda si amara, brutala si tensionanta. Lipsit de delicatete, lirismul volumului de fata nu este privat de ingenuitate, aceasta din urma conturindu-se ca marca a exploziei nemediate a simtirilor, a tensiunii dintre umilinta pura si orgoliu creator.
Poemul-viziune este adesea fundamentalist, patetismul si entuziasmul subiectiv intilnindu-se in mod original cu detasarea revelatorie, cu deschiderea interioara spre transcendent. Indirjit si ardent, poetul tinde spre misticism, insa unul filtrat prin fizic, prin material, prin cuvintul poetic. Aspirind la starea ultima a religiozitatii, a trairii spirituale neconditionate, se vede condamnat sa ramina in lanturile logos-ului uman: „Nu mi s-a dat taria de a nu scrie nici un rind;/ E o putere harazita inteleptilor si profetilor:/ lui Socrate si lui Iisus./ Am fost lasat sa bijbii in aproximarea exprimarii;/ O slabiciune, o neputinta e scrisul (nu un har, nu o forta) –/ Ispita ispitelor, careia nu sint destul de tare sa-i fac fata“ (p. 44).
Totusi, prin intermediul cuvintului poetic („Verbul in care ti-ai pus/ gitul ca intr-un lat de spinzuratoare“ – p. 45), Dan Damaschin tinjeste la salvare si ispasire, la ingaduinta si indurarea divine. Tagaduindu-l adesea si lepadindu-se, poticnindu-se in credinta „in ceasurile innoptarii, tenebrelor si ale raspintiei“ (p. 7), poetul scrie un fel de „insemnari din subterana“ (p. 9), recunoscind nimicnicia fiintei umane, lumesti si a sinelui („desertul launtric“ – p. 9), inchinindu-se in fata indurarilor Fiului Omului, exprimindu-se in axiome ale elogierii Artei cu majuscula: „Sint inimi a caror bataie nu se mai lasa deslusita nici macar de cei carora li se intimpla sa le apartina. Sint cei care recurg in extremis la Poezie, aidoma bolnavilor incurabili la opiu si morfina“ (p. 12).
Angajat in lupta cu disolutia eului si cu zadarnicia lumii, poetul dialogheaza cu entitatea suprema, i se spovedeste si ii cere revelatia rostului omenesc, admite esecul oricarui demers de autocunoastere, lauda rabdarea divina si deplinge actiunile umane, „caile pierzaniei“ si neputinta rostirii poetice: „O herghelie de cai despotcoviti, opintindu-se sa strabata un podis de gheata, sint vorbele poetului“ (p. 15).
„Harfa abandonata“ a lui Orfeu, „mormintul lui Holderlin“, existentialismul lui Heidegger, pilda fiului risipitor si a vamesului, toate acestea sint utilizate (transfigurate) drept exemple ale tinguirilor si ale cairii niciodata suficiente, ale „starii de plins“ „ce te face Omului Durerilor partas„ (p. 28): „E ca o tinguire ce pare a-si fi uitat obirsia, pricina, cind/ abisul dumnezeirii cheama abisul meu. E ca si cum as vrea sa dezertez din stirpea omeneasca, cea care l-a judecat si condamnat pe Dumnezeu“ (p. 29).
Invocatia religioasa nu este nici retorica, nici apocaliptica, nici originara, este insa sententioasa, o marturisire si o ruga a ispasirii, o lepadare de sine, o invinuire a conditiei umane.
Incipit
tragedia
mărturiseşte-ţi neputinţa
de a te mântui pe
tine însuţi şi cele din preajma ta:
numai pricină de cruntă dezamăgire pot să
fiu nimic altceva
toate iluziile legate de harul meu se
spulberă una câte una
curată smintire îmi pare miza voastră pe un
destin mie însumi nelămurit
nu vă pot încredinţa nici măcar simulacrul
unui mesaj în care aţi crezut până la ultima
clipă.
tine însuţi şi cele din preajma ta:
numai pricină de cruntă dezamăgire pot să
fiu nimic altceva
toate iluziile legate de harul meu se
spulberă una câte una
curată smintire îmi pare miza voastră pe un
destin mie însumi nelămurit
nu vă pot încredinţa nici măcar simulacrul
unui mesaj în care aţi crezut până la ultima
clipă.
în locul predicii ce o
aşteptaţi vă voi
propovădui devenirea întru nimicnicie
propovădui devenirea întru nimicnicie
Gabriela
Mistral
Biografie
Gabriela Mistral (n. 7 aprilie 1889, Vicuña, Chile - d. 10 ianuarie 1957, New York) este pseudonimul
lui Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga, poetă
din Chile, premiată cu Premiul Nobel pentru literatură în anul 1945.
Creația sa este
profund feminină, meditativă, de înaltă emoție lirică și tonalitate post-romantică și uneori simbolistă, în care transfigurează natura aspră a
ținutului natal, valorile naționale, copilăria ca vârstă a fragilității,
exuberanța tinereții și iubirii,
durerea solitară, meditația asupra morții.
Lucila se naște într-o
familie foarte săracă în orășelul Vicuña, petrecându-și copilăria la țară
(tatăl ei și-a abandonat familia când ea avea vârsta de 3 ani) și absolvind tot
aici școala normală, după care, la vârsta de 15 ani, funcționează ca
învățătoare rurală. Până în 1919 lucrează ca profesoară în diferite școli
elementare și licee din Chile.
În anul 1921 devine
directoare a liceului de fete din Santiago de Chile, urmând ca în 1922 să fie invitată
de guvernul mexican să sprijine reforma învățământului din Mexic, inițiată de
José Vasconcelos. În Mexic scrie un ciclu de poeme pentru copii, care ajung
curând celebre în întreaga Americă Latină.
În același an
călătorește în SUA. După 1926 ocupă diferite funcții care o țin departe de
patrie: reprezentantă a țării sale la institutul de cooperare de pe lângă Liga Națiunilor (până în 1934),
consul în Brazilia, Italia, Spania, Portugalia, SUA (în Los Angeles).
Bolnavă de cancer și
celibatară, Gabriela Mistral moare la 67 de ani, în 1957, în Statele Unite ale
Americii. Trupul neînsuflețit i-a fost adus în țară, unde i s-au organizat
funeralii naționale.
Gabriela Mistral se
afirmă ca poetă în 1914, când câștigă marele
premiu la jocurile florale din Santiago de Chile, iar poeziile sale sunt remarcate de
personalitățile literaturii sud-americane ale acelui moment: Rubén Darío, Amado Nervo, Leopoldo Lugones.
Pseudonimul ei este
inspirat de la numele scriitorului francez Frédéric Mistral. Marcată de
sinuciderea iubitului ei, Romelio Ureta, își intitulează primul volum de
versuri Sonetele morții.
Călătorește în Statele Unite
ale Americii, unde publică primul volum de poezii, (Dezolare, New York, 1922),
care-i deschide drumul spre recunoaștere universală. În 1945 primește Premiul
Nobel pentru literatură.
Principalele opere
·
Sonetos de la muerte (Sonetele morții, 1914)
·
Desolación (Dezolare, 1922)
·
Ternura (Duioșie, 1924)
·
La lengua de Martí (Limba lui Martí, 1934)
·
Recado sobre Pablo Neruda (Mesaj către Pablo
Neruda, 1936)
·
Tala (Așchie, 1938)
·
Lagar (Cramă, 1954)
A bea
în româneşte de Paul Alexandru Georgescu
în româneşte de Paul Alexandru Georgescu
Păstrez în amintire gesturile
Acelor ce mi-au dat ofrandă apa.
În valea Rio Blanco izvorăşte
neastâmpăratul Aconcagua, acolo
vroind să beau, m-am repezit la apa
unei cascade ce-n şuviţe albe
şi îngheţate-şi resfira şuvoiul.
Lipindu-mi gura fremătândă,
m-a ars ca o licoare fermecată.
Trei zile buzele mi-au sângerat de apa
Ce am sorbit atunci din Aconcagua.
În câmpul Mitla, într-o zi cu soare,
cu mers, şi greieri, m-am plecat asupra
unei fântâni, când a venit spre mine
un indian. A vrut să mă ajute
şi, sprijinindu-mă deasupra apei,
el capul mi l-a susţinut aşa cum
oferi un fruct, cu mâinile-amândouă.
Eu beau şi-n apa ceea era chipul
şi-al lui şi-al meu. Atunci înţeles-am
ca într-un fulger, că necunoscutul
din Mitla, indianul, era carne
din neamul meu străvechi, de la-nceputuri.
În insula numită Puerto Rico,
odihna copleşită de albastru,
trup liniştit, talazuri zbuciumate
şi-o sută de palmieri, părând o sută
de mame. O fetiţă-n joacă sparse
nuca de cocos, dăruindu-mi apa
palmierului, maternă, roditoare.
Şi niciodată-asemenea dulceaţă
nu am băut, cu sufletul şi trupul.
Îmi amintesc, pe când eram copilă,
Că mama-mi aducea ea însăşi, apa
între o gură şi-alta, aplecată
pe vasul de-argilă,-i vedeam faţa.
Cu cât se ridica mai tare mâna-i,
cu-atât se cobora mai jos ulciorul.
Am încă-n suflet valea înverzită,
simt setea şi privirea mamei Poate
aceasta-i veşnicia:
să fim încă
aşa precum am fost odinioară.
Păstrez în amintire gesturile
Acelor ce mi-au dat ofrandă apa.
Climă
Ora serii e cea care-şi lasă
sângele desfăşurat peste munţi.
Cineva în această oră suferă ;
o femeie-şi pierde, nedumerită,
în această înserare, pieptul
zdrobit în strângere bărbătească.
Există o inimă unde îşi duce
această seară vârfurile însângerate.
Valea s-a prins de-acum în umbră
şi se umple până sus cu linişte.
Priveşte, însă, cum se-aprinde
de-atâta roşu întregul munte.
Eu încep să cânt mereu la această oră
invariabilul cântec despre lucruri.
Voi fi eu cea care scaldă
culmea aceea cu atâta sânge ?
Îmi duc mâna la inimă şi simt
că trupul meu a primit-o.
sângele desfăşurat peste munţi.
Cineva în această oră suferă ;
o femeie-şi pierde, nedumerită,
în această înserare, pieptul
zdrobit în strângere bărbătească.
Există o inimă unde îşi duce
această seară vârfurile însângerate.
Valea s-a prins de-acum în umbră
şi se umple până sus cu linişte.
Priveşte, însă, cum se-aprinde
de-atâta roşu întregul munte.
Eu încep să cânt mereu la această oră
invariabilul cântec despre lucruri.
Voi fi eu cea care scaldă
culmea aceea cu atâta sânge ?
Îmi duc mâna la inimă şi simt
că trupul meu a primit-o.
Ploaia linistita
Aceasta apa salcie si trista,
ca un copil pedepsit
inainte de a veni pe lume,
moare.
Linistit pomul, linistit vintul ;
o, si-n aceasta liniste minunata
cintecul acesta duios si amar,
prabusindu-se !
Cerul e ca o imensa
inima din care izvoraste-amarul.
Nu ploua : e o singerare lenta
si mare!
Din casele lor, oamenii
nu simt aceasta amaraciune,
aceasta cadere de apa trista
din inaltime.
Acest larg si obositor
coboris de ape invinse
catre pamintul care zace
si transpira.
Ploua. Ca un sacal tragic,
noaptea se lasa peste munti.
Ce se va ridica, peste umbra,
din Pamint ?
Veti dormi, in timp ce afara
cade suferinda aceasta apa inerta,
aceasta apa ca riul Lete, sora
cu Moartea.
ca un copil pedepsit
inainte de a veni pe lume,
moare.
Linistit pomul, linistit vintul ;
o, si-n aceasta liniste minunata
cintecul acesta duios si amar,
prabusindu-se !
Cerul e ca o imensa
inima din care izvoraste-amarul.
Nu ploua : e o singerare lenta
si mare!
Din casele lor, oamenii
nu simt aceasta amaraciune,
aceasta cadere de apa trista
din inaltime.
Acest larg si obositor
coboris de ape invinse
catre pamintul care zace
si transpira.
Ploua. Ca un sacal tragic,
noaptea se lasa peste munti.
Ce se va ridica, peste umbra,
din Pamint ?
Veti dormi, in timp ce afara
cade suferinda aceasta apa inerta,
aceasta apa ca riul Lete, sora
cu Moartea.
TEATRU/FILM
10 Ianuarie
În
regia Lucian Pintilie:
Biografie Lucian Pintilie
Lucian Pintilie s-a născut la data de 9 noiembrie 1933 , la
Tarutino , Basarabia de Sud și este un regizor de teatru și film. După
absolvirea Institutului de Arta Teatrală și Cinematografică din Bucuresti , a
montat o serie de spectacole la Teatru Bulandra din Bucuresti , printre care se
pot enumera o serie de spectacole antologice: Copiii soarelui (1961), Proștii
sub clar de lună (1962), Cezar și Cleopatra (1963), Biedermann și
incendiatorii (1964), Inima mea e pe înălțimi (1964), D'ale carnavalului (1966),
Livada cu vișini(1967) , Revizorul(1972, spectacol interzis de cenzură după cea
de-a treia reprezentație), precum și două filme de lung metraj -Duminica la ora
șase și Reconstituirea . Cel de-al doilea film al său ,
Reconstituirea urmărește cum Miliția socialistă
realizează reconstituirea unui banal incident, o ceartătransformată în bătaie
între doi tineri băuți. Filmul a provocat un imens scandal, iar Nicolaie
Ceaulescu a dispus interzicerea lui. Rolurile principale erau interpretate de
Vladimir Gaitan și George Mihaită. Criticii de film consideră că George
Mihaită a facut în Reconstituirea, rolul cel mai important al carierei
sale. După scandalul interzicerii piesei Revizorul, Lucian
Pintilie a primit un pașaport și a fost îndemnat să plece din țară.
Interdicția de a mai lucra în România îl determină să se expatrieze în 1972. A
continuat în străinătate seria spectacolelor de teatru montate pe câteva din
scenele importante ale lumii. În paralel cu activitatea de regizor de teatru, a
montat și spectacole de operă, in 1973 a realizat la Televiziunea iugoslavă
filmul Salonul nr. 6 după nuvela omonimă a lui Cehov , în 1977 filmează în
Romania filmul De ce trag clopotele, Mitică? după un scenariu propriu pornind
de la piesa D'ale carnavalului , film interzis vreme de peste zece ani, până în
1990. După 1990 se repatriază și face
o serie de filme în Romania , în prima perioadă a deceniului al nouălea din
secolul trecut, proiecte mai vechi, pe care nu le-a dus la bun sfârșit din
pricina intervenției cenzurii. Toate sunt coproducții româno-franceze. În 1998
obține premiul juriului la Festivalul de Film de la Veneția pentru coproducția
franco-română Terminus paradis . În 1990 a fost numit Director al Studioului de
Creație Cinematografică al Ministerului Culturii, poziție din care a sprijinit
filme realizate de tineri regizori români . Lucian Pintilie, deși a avut o
prezență mai degrabă discretă pe ecranele televizoarelor, s-a implicat în mod
activ în opera de reformare morală a societății civile românești, fiind unul
dintre membrii marcanți ai Grupului pentru Dialog Social. Singurul premiu pe
care regizorul l-a acceptat în România a fost Premiul Gopo pentru intreaga
activitate acordat in 2007.
Cu actorul Cristea Avram. Din filmografie: "Darclée", "De-aş
fi Harap-Alb"
Biografie Cristea Avram
Cristea Avram (n. 28 august 1931, București – d. 10 ianuarie 1989, Roma, Italia) a fost un actor român.
S-a născut la 28 sau 31 august 1931 la București. În 1958 a
absolvit Institutul de Artă
Teatrală și Cinematografică din București. A jucat
în mai multe filme românești în anii 1960. A emigrat în
Occident. S-a mutat la sfârșitul anilor '60 în Franța
unde a apărut în mai multe filme, dupa ce o echipa de cineaști francezi, cu
regizorul Henri
Colpi în frunte și având-o în componență pe
actrița Marina
Vlady, a sosit în România pentru a filma
"Steaua fara nume" (Mona, l'etoile sans nom). Între Marina
Vlady și Cristea Avram s-a înfiripat o poveste de dragoste, astfel că artista
odată întoarsă în Franța a solicitat autorităților române permisiunea ca acesta
să primească viza de Franța . A murit la 10 ianuarie 1989 în Italia, ca urmare a unui cancer.
Filmografie
·
Le temps de vivre (1969)
·
Delitto al circolo del tennis (1969)
·
Il sole nella pelle (1971)
·
W Django! (1971)
·
Varietés (1971)
·
I senza Dio (1972)
·
Rivelazioni di un maniaco sessuale al capo della
squadra mobile (1972)
·
Fuori uno sotto un altro arriva il passatore (1973)
·
Cuore (1973)
·
Number one (1973)
·
Milano trema - la polizia vuole giustizia (1973)
·
Servo suo (1973)
·
I figli di nessuno (1974)
·
El amor empieza a medianoche (1974)
·
L'assassino ha riservato nove poltrone (1974)
·
Il giudice e la minorenne (1974)
·
L'ossessa (1974) ... Mario
·
Il pavone nero (1975)
·
Stangata in famiglia (1976)
·
Sfida sul fondo (1976)
·
Emanuelle nera: Orient reportage (1976)
·
La malavita attacca. La polizia risponde. (1977)
·
California (1977)
·
Il commissario di ferro (1978)
·
La profezia (1978)
·
Il commissario Verrazzano (1978)
·
L'étrange monsieur Duvallier (1979) (serial
TV)
·
Sette uomini d'oro nello spazio (1980) ... Shawn
·
La ripetente fa l'occhietto al preside (1980)
·
Teste di quoio (1981)
·
Giochi erotici nella 3a galassia (1981)
·
Vai avanti tu che mi vien da ridere (1982)
·
Sogni mostruosamente proibiti (1982)
·
Lo studente (1983)
Norocul - Ion Valjan
Premiul - Alexandr Ghelman 1976
Un, doi, trei! - Ferenc Molnár
SFATURI
UTILE 10 Ianuarie
Dieta
Ketogenică
Vrei sa slabesti, dar te-ai saturat de tot soiul de
sfaturi care la tine nu tin? Oricat de mult ai incerca, nu poti slabi nici
macar un gram si atunci devine frustrant.
Citește și încearcă să aplici următoarele:
MIC
DEJUN
Recomandat:
oua fierte, ochiuri sau omleta in
diferite combinatii cu diverse tipuri de nuci si branza, eventual si cu
legume,
|
|
branza telemea - de preferat maturata,
cascaval, iaurt simplu, smantana, unt 80-82%,
|
|
salam crud uscat - cu limitele de mai
sus,
|
|
una - doua felii de paine integrala (de preferat
facuta in casa, din grau intreg din comert, dar in cantitatea asta nu e o
mare problema indiferent de tip),
|
|
legume (castravete, rosie, ardei - cele
mai usor de folosit),
|
|
toate tipurile de nuci si seminte existente pe planeta
asta
|
|
fructe cu continut redus de zaharuri
(kiwi, grepfruit, portocala, mar, fructe de padure, ananas crud);
|
|
cateva felii de carne fiarta / la cuptor / prajita
(eventual sub forma de sendvis - eu prefer pentru usurinta in utilizare
branza / cascavalul cu mentiunea ca imi place sa fie de obicei mai groase ca
felia de paine)
|
Exclus:
NU “CEREALE CU LAPTE” care inseamna de
fapt “cereale procesate, nu integrale, cu minim 25% zahar vandute la pret de
carne - 35 ron pe kg”
|
|
NU IAURTURI CU FRUCTE din comert -
sunt la fel de proaste, daca nu chiar mai proaste - cu un continut de zahar
incredibil de mare, similar cu al inghetatei. Daca vrei iaurt cu fructe, iti
pui singur fructe de padure in iaurt integral si este o combinatie
decenta.
|
|
MEZELURILE TREBUIE EVITATE, desi uneori pot fi
o solutie acceptabila - la limita avariei, dar de 1-2 ori pe luna, si atunci
sa fie vorba de ceva salam crud-uscat de buna calitate si de preferat sa
consumi pe langa el si alimente care sa contina vitamina C - nitratul de
sodiu din mezeluri nu se mai transforma in nitriti si nitrozamine
cancerigene.
|
|
CREMVUSTII pentru copii sunt o mare MIZERIE. La
pret de carne ti se vinde o bataie de joc nutritionala, din carne de pe oase
si resturi de oase (carne dezosata mecanic), gelatina, E-uri, proteina
vegetala.
|
|
BRANZA TOPITA NU ESTE BUNA. Vei
gasi multe E-uri pe eticheta - mult prea
|
IDEI PENTRU MICUL DEJUN
Sandvisuri gustoase cu branza telemea, felii de
castraveti pe deasupra, decorate cu rosii si alune.
|
De dimineata - cateva feliute de kiwi, branza, cascaval,
caju, cateva migdale si alune de padure, 3 patratele de ciocolata neagra 80%,
o cafea Dark Sumatra (asta e pasiunea mea vinovata). Nu cred ca exista om
caruia sa nu-i placa asa ceva. Nu se poate compara cu un bol de cereale cu
lapte.
|
Dimineata asta. Mancatul asta nu e asa de simplu cum crede lumea - e mult
mai simplu. Cascaval, caju, alune de padure, migdale. Perfecte pentru
keto. Proteine de buna calitate, grasimi suficiente - gust, satietate, acizi
grasi esentiali, carbo putini, fibre, antioxidanti, fitonutrienti.
|
Din seria LIKE A BOSS. Omleta din 3 oua de tara, cascaval, caju,
nuci, putin patrunjel. Cateva rosii cherry pentru "decor". Proteine
de foarte buna calitate, grasimi suficiente pentru keto - satietate, gust,
acizi grasi buni, fibre, fitonutrienti, antioxidanti, minim de carbo. A fost
delicios.
|
De azi dimineata: doua felii subtiri de paine, unt 82%, branza,
pate de ficat de gasca, migdale, nuci. Branza e mai groasa decat painea.
Combinatia de pate si migdale a fost excelenta, mai buna decat mi-as fi
imaginat. Proteine bune, grasimi de calitate, fibre, vitamine, minerale.
Pateul intra la categoria mezeluri si nu este recomandat, dar merge asa odata
pe luna, ca tot a fost cu Pastele si cu cozonacul (deci oricum au fost cateva
zile de trisat).
|
2 felii de paine, unt 82 %, telemea maturata de vaca, niste nuci si
migdale, cateva feliute de castravete si ridiche. Super fast food:
dureaza 3 minute sa le aranjezi - proteine de calitate, grasimi destule,
putini carbo, satietate si gust, fibre, antioxidanti, minerale,
vitamine.
|
IDEI PENTRU PRANZ SI
CINA
Piept de pui, putina mazare, caju, nuci -
maruntite, unt 82% - proteine de buna calitate, putini carbs, destule grasimi
pentru keto, fibre, antioxidanti, fitonutrienti, vitamine, minerale. Mazarea
poate fi una din sursele acceptabile de carbo pe keto - low carb, mai ales
daca faci si efort (are cam 9% zaharuri, 100-150 de grame nu vor omori pe
nimeni). Si fasolea verde este o sursa, dar mie nu-mi place deloc :).
|
Un pranz pe cinste. Poza nu mi-a iesit prea bine, dar a fost foarte
bun. Ficat de pui prajit in ulei, cu apa si usturoi, legume la cuptor gratinate cu
unt 82%, cascaval, smantana si ou. Proteine de mare calitate, grasimi
suficiente, fibre, fitonutrienti, vitamine, minerale. Ketogenic. Delicios.
Satios. Unde mai pui ca nu ingrasa, ci slabeste, contrar a ceea ce ati mai
auzit pe la TV de la tot felul de nutritionisti.
|
Cea mai buna leguma e
porcul. Muschiuletul de porc facut in unt. Cu nuci si caju. Cum altfel
decat Like a Boss :)
|
Din farfurie direct pe Facebook. Muschiulet de porc, migdale, avocado,
sfecla rosie. Proteine, grasimi bune, foarte putini carbo, fibre,
fitonutrienti, vitamine.
|
In seara asta am mancat ceva super: 3 oua, mozzarella, nuci,
caju, marar si patrunjel, putina sare - batute bine si aruncate cateva minute
in tigaie unde pusesem niste unt. Si inca vreo cateva minute niste muschiulet
de porc facut tot in unt. Am prajit si o felie de paine si am pus pe ea unt
si deasupra untului muschiuletul.
|
Sper sa nu uit nimic - cascaval cu somon pe deasupra,
masline verzi cu migdale, alune de padure, migdale, caju, 2 patratele mici de
ciocolata neagra, un kiwi mic, o cafea neagra. Am bifat la toate capitolele:
proteine de mare calitate nutritionala, grasimi in cantitate suficienta
pentru keto - satietate, gust, acizi grasi benefici, putini carbo,
antioxidanti, fibre, fitonutrienti, vitamine, minerale . Combinatia asta
merge la orice ora.
|
IDEI DE CEVA DULCE
Placinta de la bunica. Merita sa trisezi
cu o bucatica din asta (chiar daca n-am sarit de 50 grame carbs :). A pus
foarte putin zahar, putina faina, dar mai multa branzica. A fost
delicioasa.
|
Cel mai bun cozonac este ala facut de
bunica. Cele din comert sunt sinistrosenii cu nume de cozonac doar pe hartie,
in rest o paine dulce afanata cu putin continut, si ala de o calitate
indoielnica. De ce este cel mai bun? Pentru ca a pus 10 oua (de tara) la kg
de faina, pentru ca a pus unt 82 % (6 pachete), pentru ca a pus jumatate de
kilogram de cacao din aia cu multa grasime (22%), pentru ca a pus multa nuca
(1,5 kg) si pentru ca este muncit.
|
Azi am avut pofta de ceva dulce. Am facut mascarpone cu
fructe de padure: 3-4 linguri de mascarpone si 3-4 linguri de fructe de padure puse
intr-o ceasca si amestecate bine. Mie mi-a placut. In total 5-10 grame de
zaharuri. Fructele de padure sunt avantajoase intrucat au un raport foarte bun
de nutrienti (fitonutrienti, antioxidanti, minerale, vitamine) raportat la
dimensiunea lor si la cantitatea de zaharuri. Sunt considerate superfructe.
|
Pentru cei care nu pot rezista fara ceva dulce exista o solutie delicioasa: ciocolata neagra. Eu am combinat un mar mic, un kiwi feliat, o mana de migdale si una de alune de padure cu 3 patratele de ciocolata 85% cacao. Proteine de calitate, grasimi bune - inclusiv faimoasele omega 3, fibre, minerale, vitamina C, antioxidanti si doar vreo 15 grame de zaharuri (acceptabil chiar si pe keto). |
Dupa o saptamana de dieta ketogenica, azi am facut o mica incarcare
vinovata cu carbohidrati. Cheesecake facut in casa. O tava intreaga.
Totusi, are o cantitate minima de carbohidrati si numai chestii bune: zahar
brun bio, oua de tara bio, branza de vaci bio, unt bio, ce sa mai... chiar si
biscuitii au fost bio, fara grasimi hidrogenate. Contine si alune de padure
(non bio ca dadeam faliment).
|
Cosmarul unui nutritionist conventional mai putin informat – o simfonie de nuci,
migdale, caju, seminte si de pofta putina ciocolata neagra 85% cacao si 3
caise uscate. Unde mai pui ca nici nu ingrasa (pe keto). Am lins acum cateva
secunde ultimele seminte. Delicios.
|
GÂNDURI
PESTE TIMP 10 Ianuarie
Veniți și mâine!
10 Ian.2018 - Scriu eu un comentariu : Multumesc mult Octavian pentru aceste informatii. Am reusit sa citesc tot iar muzica o las pe mai tarziu. Se transmit meciuri de tenis, la care ma uit. O zi buna si multa sanatate !
RăspundețiȘtergere