2 DECEMBRIE 2017
Bună ziua, oameni buni!
După cum v-ați obișnuit, la adresa mea
dicuoctavian.blogspot.com găsiți zilnic toate materialele prezentate de mine.
Doar astăzi și mâine mai expediez
aceste materiale în alte grupuri decât cele pe care le administrez; de aceea vă
invit să măcăutați la adresa de mai sus sau pe facebook, ori google+.
RELIGIE ORTODOXĂ 2 Decembrie
Sf Proroc Avacum; Sf Mc Miropi; Sf Ier
Solomon, arhiepiscopul Efesului (dezlegare la pește)
În această lună, în ziua a
doua, pomenirea Sfântului Prooroc Avacum.
Proorocul Avacum, fiul lui
Safat, era din seminŢia patriarhului Simeon. A trăit cu 600 de ani înainte de
Hristos.
Înainte de luarea în robie a
poporului iudeu, Avacum a văzut căderea Ierusalimului si a Templului si a plâns
foarte. Când a venit Nabucodonosor în Ierusalim, proorocul a fugit si trăia ca
străin în pământul lui Israel. Dar după ce s-au întors haldeii în Babilon,
ducând cu ei robi pe israelitenii găsiŢi în Ierusalim si în Egipt, s-a întors
si el în pământul său.
Avacum a cunoscut mai dinainte
că peste puŢină vreme avea să se întoarcă poporul din robia Babilonului. A
murit cu doi ani înainte de întoarcerea iudeilor din robie si a fost îngropat
în Ţarina lui.
Proorocul Avacum a dat semn în
Iudeea. Iar semnul este acesta: Vor vedea iudeii lumina în Templu si asa vor
vedea slava lui Dumnezeu. Avacum a proorocit si de sfârsitul Templului. A spus
că Templul are să fie dărâmat de un popor din Apus; că are să fie ruptă în
bucăŢi mici catapeteasma lui David, adică a locului celui mai dinăuntru al
Sfintei Sfintelor; că au să fie luate acoperisurile celor doi stâlpi ai
Templului si nimeni n-are să stie unde sunt; că acoperisurile acestea au să fie
duse de înger în pustiul Sinai, acolo unde la început a fost întocmit Cortul mărturiei
si că în ele are să fie cunoscut în sfârsit Domnul si că ele au să lumineze pe
cei prigoniŢi dintru început de sarpe.
Tot în această zi, pomenirea
Sfintei MuceniŢe Miropa.
Sfânta aceasta Miropa s-a
născut în Efes. Murind tatăl ei, a fost crescută de maică-sa. După ce s-a
născut din nou prin sfântul botez, stătea copila la mormântul Sfintei Ermiona,
una din fiicele Sfântului Apostol Filip, si primea din mormântul sfintei, mir,
pe care-l dădea din belsug tuturora. De aici a primit si numele de Miropa. Când
împăratul Deciu, care împărăŢea pe vremea aceea, a pornit prigoana împotriva
crestinilor (către anul 250), mama si-a luat copila si s-a dus în insula Hios,
unde avea o mostenire părintească. Si stăteau amândouă în casă, rugându-se lui
Dumnezeu.
Odată a venit în insulă un mare
dregător împărătesc. Acesta a întemniŢat pe un ostas din ostirea de sub comanda
lui, pentru că era crestin. Dar neputând să-l facă să se lepede de credinŢa în
Hristos, a poruncit să i se taie capul, iar trupul să fie aruncat si să fie
păzit de ostasi, ca să nu fie furat de crestini.
Cuvioasa Miropa, mânată de
dumnezeiască râvnă, s-a dus noaptea cu slujitoarele ei si au luat sfintele
moaste. Le-a uns cu mir si le-a îngropat întrun loc deosebit. Când a aflat
dregătorul de furtul moastelor, a legat pe paznici cu lanŢuri de fier si le-a
poruncit să umble prin tot orasul ca să le caute. Le-a mai spus că le va tăia
capul de nu vor găsi trupul furat, în vremea hotărâtă de el. Sfânta Miropa,
văzând în fiecare zi că ostasii sufăr tare si din pricina lanŢurilor de pe ei
si din pricina rănilor făcute de lanŢuri si din pricina gândului că-i asteaptă
moartea, a fost cuprinsă de mare durere sufletească si si-a zis întru sine:
„Dacă ostasii acestia mor de pe urma furtului săvârsit de mine, îmi umplu
sufletul de păcat si vai de mine în ziua judecăŢii”. Atunci ea a făcut
cunoscută fapta ei si a înfruntat pe împărat care a poruncit să fie chinuită si
apoi să fie închisă în temniŢă, unde sfânta si-a dat duhul lui Dumnezeu. Iar
moastele sfintei, cu voia dregătorului, le-au luat crestinii si le-au îngropat
într-un loc deosebit.
Tot în
această zi, pomenirea celui între sfinŢi părintelui nostru Solomon,
arhiepiscopul Efesului, care în pace s-a săvârsit.
Cu ale lor
sfinte rugăciuni, Doamne, miluieste-ne si ne mântuieste pe noi. Amin.
VIAȚA
PĂRINTELUI ARHIMANDRIT ILIE CLEOPA
Parintele
Cleopa Ilie - Constantin Ilie, fericitul intru pomenire, s-a nascut in comuna
Sulita, judetul Botosani, la 10 aprilie 1912. Parintii sai, Alexandru si Ana
Ilie, au fost un exemplu viu de traire crestina, fiind iubitori de Dumnezeu, de
Biserica si de copii. Familia Cleopa a fost binecuvantata de Dumnezeu cu zece
copii, dintre care doi au murit de mici, iar opt copii (patru baieti si patru
fete) au supravietuit.
Parintii sai nu
lipseau niciodata de la sfintele slujbe, faceau milostenie, se rugau mult
impreuna cu copiii, ducand o viata curata si bineplacuta lui Hristos. Casa lor
era ca o biserica, precum povestea Parintele Cleopa: "Aveam o camera toata
numai cu icoane. Un fel de paraclis. Acolo ne rugam. Iar la miezul noptii ne
sculam, citeam la Psaltire si faceam sute de metanii. Apoi iar ne culcam.ť"Aici este
praznic?". Ca eu am stat la Schitul Cozancea, si acolo era viata de sine:
fiecare cu masa lui, cu casa lui. "Mai frate, a zis el,
nu este praznic! Aici este viata de obste. Asa stau la masa calugarii, cu totii
totdeauna!" Batranul le citea cuvant. El slujea Liturghia si se hranea
numai cu Sfanta Impartasanie, aproape douazeci de ani. Numai sambata si
Duminica gusta asa, oleaca, de prin castroane. Stiu, pentru ca eu eram bucatar.
Dumnezeu sa-l odihneasca, saracul! Tare a mai fost cu frica de Dumnezeu si tare
a mai fost cu credinta! M-a calugarit in anul 1937, in postul
Sfintei Marii. Imi
aduc aminte...
Nu se auzeau la ei certuri, nici cuvinte necuviincioase, nici alte lucruri
neplacute lui Dumnezeu, ci viata lor de zi cu zi curgea lin ca o apa dulce de
izvor, caci asa se mostenea din mosi-stramosi si asa era traditia crestina in
partea locului.
Nu intamplator s-au nascut in aceasta zona, cu randuiala lui Dumnezeu,
multi oameni mari, dintre care nu putini calugari, preoti, ierarhi alesi si
cuviosi, cum a fost si Sfantul Ioan cel Nou de la Neamt (1913-1960). Intre
acestia nu gresim daca il numaram si pe vrednicul de pomenire, parintele nostru
duhovnicesc al tuturor, Arhimandritul Cleopa Ilie, cat si pe duhovnicul sfintiei
sale, ieroschimonahul Paisie Olaru.
Parintele Cleopa Ilie a fost ales de Dumnezeu de la nastere pentru a
povatui duhovniceste si a mangaia atat pe calugari si preoti, cat si multimea
credinciosilor. Prea cuviosia sa era duhovnicul si povatuitorul de obste al
tuturor celor ce-i cereau rugaciunile si voiau sa urmeze lui Hristos. A fost o
binecuvantare a lui Dumnezeu pentru intreaga noastra tara.
Casa parinteasca in care s-a nascut arhimandritul Cleopa Ilie era ca o
biserica vie, dar nu o inlocuia pe cea din sat, unde slujea incepand cu anul
1877, vestitul preot de atunci, Parintele Gheorghe Chiriac. Caci, precum spunea
insusi Cuviosia sa, locuitorii din satul Sulita ascultau de preotul lor ca de
insusi Hristos si nimic nu faceau fara sfatul si binecuvantarea lui. De aceea,
viata de zi cu zi era linistita, biserica era plina de credinciosi, iar copiii,
foarte numerosi, formau podoaba satului.
Parintele Cleopa Ilie - Constantin - o viata daruita
lui Hristos si oamenilor
Parintele Cleopa Ilie s-a nascut la 10 aprilie 1912,
fiind al cincilea copil din cei zece ai familiei Alexandru Ilie. El a urmat
scoala primara de sapte ani in satul natal. Avea o memorie cu totul deosebita,
asemanandu-se mamei sale. Trei ani de zile a facut ucenicie duhovniceasca
impreuna cu fratii sai la schimonahul Paisie Olaru, pustnic in Schitul
Cozancea.
In anul 1929, la
inceputul lui decembrie, a intrat in obstea Schitului Sihastria, impreuna cu fratele
sau mai mare, Vasile Ilie. Dupa trei zile de ispitire la poarta schitului, au
fost primiti in obstea de la Sihastriei, in ziua Sfantului
Ierarh Spiridon, la 12 decembrie. De aceea Parintele Cleopa avea mare evlavie la Sfantul
Ierarh Nicolae, patronul bisericii din satul natal, si la Sfantul Ierarh Spiridon.
Pana in anul 1935, Constantin - Cleopa a pascut oile Schitului Sihastria,
impreuna cu alti frati. Apoi este luat in armata in orasul Botosani. Se
reintoarce la schit in toamna anului 1936 si este tuns in monahism la 2 august
1937, primind numele de Cleopa. Dupa aceasta face ascultare la oile schitului
pana in vara anului 1942, impreuna cu parintii Galaction Ilie si Antonie Olaru.
In iunie 1942 este adus in schit si numit loctiitor de egumen, intrucat
staretul Ioanichie Moroi era greu bolnav. In anul 1944, la 27 decembrie,
monahul Cleopa este hirotonit ierodiacon, iar la 23 ianuarie 1945 este
hirotonit ieromonah de episcopul Galaction Cordun, pe atunci staret al
Manastirii Neamt. Dupa aceasta data este numit oficial egumen al Schitului
Sihastria.
In anul 1947, Schitul Sihastria, numarand peste 60 de vietuitori, a fost
ridicat la rang de manastire, iar Protosinghelul Cleopa Ilie este facut
arhimandrit, cu aprobarea Patriarhului Nicodim. In anul 1948, fiind urmarit de
organele politice de atunci, se retrage pentru, sase luni in padurile din jurul
Manastirii Sihastria.
In anul 1949, la 30
august, arhimandritul Cleopa Ilie este numit staret al Manastirii
Slatina - Suceava si se transfera acolo cu 30 de calugari din obstea Manastirii
Sihastria, in urma deciziei Patriarhului Justinian. In locul sau este numit
staret Protosinghelul Ioil Gheorghiu.
La Manastirea Slatina, parintele intemeiaza o obste care a ajuns la peste
80 de vietuitori. Intre anii 1952-1954, fiind urmarit de securitate, se retrage
in Muntii Stanisoara, impreuna cu ieromonahul Arsenie Papacioc. Dupa mai bine
de doi ani de viata pustniceasca, amandoi au fost readusi in Manastirea
Slatina, la porunca Patriarhului Justinian.
In anul 1956, parintele Cleopa revine la metanie in Manastirea
Sihastria, iar in primavara anului ,1959, se retrage pentru a treia oara in Muntii
Neamt, unde se nevoieste mai bine de cinci ani de zile. In toamna anului 1964
revine in Manastirea Sihastria, ca duhovnic al intregii obsti, si povatuieste
fara intrerupere atat calugari, cat si mireni, timp de 34 de ani, pana la 2
decembrie 1998, cand isi da duhul in bratele lui Hristos.
Parintele Cleopa Ilie - Cuvantul de pe urma al
parintelui - rostit catre obstea Manastirii
Sihastria, in trapeza, la 1 martie 1998 -
In numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh.
Prea Cuvioase Parinte Staret, Prea Cuviosi Parinti si frati, asa cum va vad
aici, dragul mamei, asa, pe toti, sa va vad la rai, in bucuriile fara margini
ale raiului, caci toti sunteti in slujba Mantuitorului si a Maicii Domnului, si
fiecare, saracul, face ascultare in directia lui, unde este pus.
Tare imi este drag cand va vad! Dar pe multi nu va cunosc. Eu vin rar pe
aici. Am atata lume pe capul meu acolo si sunt bolnav. Dar mai cunosc din ei,
care vin la marturisire si care sunt mai vechi. Eu doresc ca toti, toti sa
mergeti la bucuria cea vesnica si nici unul, Doamne fereste, la munci.
Dragii mei parinti si
frati, sa stiti ca Biserica este mama noastra spirituala. Ea ne-a nascut pe noi
la botez prin apa si prin Duh. Ati auzit ce spune Sfantul
Apostol Pavel: ati luat darul infierii in baia nasterii de-a doua si al innoirii Duhului
Sfant. De atunci suntem toti fii dupa dar ai lui Dumnezeu, de cand ne-am
botezat in numele Preasfintei Treimi.
De aceea va rog din toata inima sa iubiti Biserica, mama! Sa va fie draga
Biserica si, cat puteti, ziua si noaptea sa mergeti la sfintele slujbe. Care
sunt mai batrani si nu pot saracii, sa stea mai putin. Care sunt tineri pot sa
stea mai mult, pentru ca pravila Bisericii imbogateste memoria fiecaruia si
darul Preasfantului Duh vine asupra aceluia care asculta cu evlavie sfintele
slujbe ale Bisericii.
Dragii mei, eu pacatosul si nevrednicul sunt batran, 86 de ani, sase
operatii, mana dreapta mi-e rupta, am stat in ghips 32 de zile, maine-poimaine
imi veti canta Vesnica pomenire! Ce sa mai astept? Psalmul 89 spune clar: Anii
lor sunt saptezeci de ani, iar daca vor fi in putere optzeci de ani. Iar la stihul
unsprezece spune asa: Ce este mai mult decat acestia, osteneala si durere! Eu
am intrat in anii durerii. Am imbatranit, optzeci si sase de ani implinesc
acum, pe zece aprilie.
Dragii mei parinti, va rog din toata inima, care aveti dragoste si puteti, sa
nu ma uitati la rugaciune. Sa ma pomeniti! Eu am dragoste cand va vad pe toti
in slujba Mantuitorului si a Maicii Domnului. Asa sa va vad la rai, dragul
mamei, pe toti! Toti sunteti in slujba Mantuitorului si a Maicii Domnului.
Manastirea noastra este o manastire cu randuiala canonica: nu se mananca
carne, spovedania este la vreme, slujbele merg dupa randuiala Sfantului Sava.
Cand am venit eu aici am gasit paisprezece parinti, incaltati cu opinci, cu
barbile pana la brau, cu metanii de lemn in mana. M-a adus fratele meu Vasile.
Cand am venit aicea aveam cincisprezece ani jumatate, nu stiam...
Si cand am vazut la masa calugarii toti, si staretul, batranul, citea
cuvant de folos in capul mesei, de la Sfantul Teodor Studitul, eu am intrebat
pe fratele:
Era un parinte,
Nicolae Gradinara, cu barba mare, poate l-ati apucat unii. El a zis, cand m-a
dus in fata altarului: "Prea Cuvioase parinte,
sa-i punem numele Cleopa, ca nu avem nici un Cleopa aici!". Si batranul a
pus mana pe foarfece si Cleopa mi-a zis. Asa a fost scris!
Dumnezeu sa-i odihneasca! Am pomelnicul acasa, al tuturor celor ce au murit
aici; am si episcopi si patriarhi, cati sunt. Cat mai am o scanteie de viata ii
pomenesc in fiecare zi! Dar va rog, dragul mamei, pe toti, sa nu ma uitati in
sfintele voastre rugaciuni! Si asa cum va vad aici sa va vad la rai, in bucuria
cea vesnica, fara margini!
Mila Preasfintei Treimi si acoperamantul rugaciunilor Preasfintei Maicii
lui Dumnezeu si ale tuturor sfintilor, sa fie cu voi cu toti, dragii mei, si pe
toti sa va duca la rai. Amin.
ARTĂ CULINARĂ – REȚETE PENTRU
DEZLEGARE LA PEȘTE 2 Decembrie
A. GUSTĂRI
Heringi
Meuniere
· 1,5 kg heringi
· 50 g făină
· 125 g ulei
· 100 g margarină
· 150 g lămâie
· 1 legătură verdeaţă
· Sare
· piper
Se
decongelează heringii şi se scot intestinele prin decapitare, fără a fi tăiaţi
pe burtă, apoi se spală în mai multe ape şi se şterg cu un prosop curat.
Se
presară cu sare şi piper, se trec prin făină şi se prăjesc în ulei.
Se
topeşte margarina, se adaugă zeama de lămâie, piper, sare şi se bate bine cu un
tel, apoi se pune verdeaţa tocată.
Se
toarnă acest sos – sos Meuniere – peste peşte şi se serveşte cald.
B. SALATE
Salată
de heringi şi legume
· 500 g heringi săraţi
· 800 g cartofi
· 300 g ceapă
· 200 g morcovi
· 200 g ţelină
· 300 g castraveţi în oţet
· 750 g maioneză de post (prezentată anterior)
· 30 g muştar
· 40 ml oţet
· 300 g roşii
Heringii
se ţin în apă câteva ore, se scot fileurile şi se taie în bucăţi mici.
Cartofii se fieb în apă cu sare, se curăţă de coajă, se taie
felii, ceapa se taie feliuţe, morcovii şi ţelina se fierb în apă cu sare şi se
taie rondele, iar castraveţii se taie cuburi.
Se amestecă totul, se adaugă maioneza de post, la rândul ei
amestecată cu muştar diluat în oţet.
Se potriveşte gustul de sare şi piper.
Se aranjează salata pe un platou şi se ornează cu maioneză şi
cu felii de roşii.
C. SOSURI
Sos
Meuniere
Am
prezentat conţinutul şi modul de preparare în reţeta HERINGI MEUNIERE.
D. CIORBE
Ciorbă
de peşte
· 1 kg peşte proaspăt de orice fel sau tacâmuri de peşte
· 150 g morcovi
· 50 g pătrunjel
· 100 g ţelină
· 150 g ceapă
· 100 g ulei
· 250 g roşii
· 50 ml oţet sau zeamă de lămâie
· 1 legătură pătrunjel verde
· 1 legătură leuştean
· Sare
Se
taie legumele julien, iar ceapa se toacă mărunt şi se călesc împreună în ulei.
Se adaugă apă şi se lasă să fiarbă 30 minute.
Se potriveşte gustul de sare şi de acru.
Se adaugă peştele curăţat, spălat şi porţionat şi se lasă să
fiarbă cam 10 minute.
Se pun roşiile tăiate bucăţi la sfârşit şi se mai dă două
clocote.
Se pune verdeaţa tocată mărunt.
E. MÂNCĂRURI
Peşte
cu roşii
· 1 kg peşte alb
· 125 g ulei
· Cimbru
· 1 legătură verdeaţă
· 750 g roşii
· 15 g usturoi
· 100 ml vin
· Sare
Peştele
se curăţă, se spală, se şterge cu un prosop curat, se condimentează cu sare şi
cimbru, se unge cu ulei, se aşază într-o tavă şi se dă la cuptor.
Când peştele este aproape gata se adaugă vinul, usturoiul
tocat şi roşiile curăţate de coajă şi seminţe şi tăiate cuburi şi se dă tava
din nou la cuptor ca să scadă sosul.
La servit se adaugă verdeaţa tocată.
F. DULCIURI
Melomacarona
• 1 ½ ceaşcă ulei;
• ½ ceaşcă margarină;
• 1 ceaşcă zahăr;
• ¾ ceaşcă suc portocale;
• 2 linguriţe coajă de portocală;
• 2 linguriţe praf de copt;
• 1 linguriţă bicarbonat;
• 8 ceşti făină;
• ½ kg nucă râşnită;
• 3 linguriţe scorţişoară
Sirop:
• 2 ceşti apă;
• 2 ceşti zahăr;
• 2 ceşti miere
Într-un vas suficient de mare se pun primele 6 ingrediente şi se amestecă cu mixerul timp de 4 minute la viteza cea mai mare.
Într-un lighenaş se pune toată făina, se amestecă în făină praful de copt şi amoniacul şi se toarnă compoziţia obţinută mai sus.
Se frământă bine şi se obţine un aluat relativ moale.
Din el se întind foi mici rotunde groase de 1 cm care se taie în forme diferite (inimioare, trifoi, semilune etc) cu forme speciale.
Se aşază în tavă şi se coc în cuptor la foc potrivit, astfel încât să se rumenească uşor.
Se scot şi se afundă în oala cu siropul fierbinte, pregătit în prealabil, prin fierberea timp de 5 minute a ingredientelor pentru sirop.
Pentru că sunt fierbinţi, se lasă foarte puţin şi se scot cu lingura de spumă, cu grijă să nu se sfărâme.
Se pun în strecurătoare sau în castron pe un grătar astfel încât siropul care prisoseşte să se poată scurge.
Fiecare melomacarona însiropată se pudrează pe ambele părţi cu amestecul de nucă râşnită şi scorţişoară.
Se aşază pe platou unele peste altele.
Atenţie! Siropul trebuie să fie permanent fierbinte.
• 1 ½ ceaşcă ulei;
• ½ ceaşcă margarină;
• 1 ceaşcă zahăr;
• ¾ ceaşcă suc portocale;
• 2 linguriţe coajă de portocală;
• 2 linguriţe praf de copt;
• 1 linguriţă bicarbonat;
• 8 ceşti făină;
• ½ kg nucă râşnită;
• 3 linguriţe scorţişoară
Sirop:
• 2 ceşti apă;
• 2 ceşti zahăr;
• 2 ceşti miere
Într-un vas suficient de mare se pun primele 6 ingrediente şi se amestecă cu mixerul timp de 4 minute la viteza cea mai mare.
Într-un lighenaş se pune toată făina, se amestecă în făină praful de copt şi amoniacul şi se toarnă compoziţia obţinută mai sus.
Se frământă bine şi se obţine un aluat relativ moale.
Din el se întind foi mici rotunde groase de 1 cm care se taie în forme diferite (inimioare, trifoi, semilune etc) cu forme speciale.
Se aşază în tavă şi se coc în cuptor la foc potrivit, astfel încât să se rumenească uşor.
Se scot şi se afundă în oala cu siropul fierbinte, pregătit în prealabil, prin fierberea timp de 5 minute a ingredientelor pentru sirop.
Pentru că sunt fierbinţi, se lasă foarte puţin şi se scot cu lingura de spumă, cu grijă să nu se sfărâme.
Se pun în strecurătoare sau în castron pe un grătar astfel încât siropul care prisoseşte să se poată scurge.
Fiecare melomacarona însiropată se pudrează pe ambele părţi cu amestecul de nucă râşnită şi scorţişoară.
Se aşază pe platou unele peste altele.
Atenţie! Siropul trebuie să fie permanent fierbinte.
ISTORIE PE ZILE 2 Decembrie
Evenimente
·
514 î.H.: Prima atestare documentară a geto-dacilor, de către istoricul
grec Herodot din Halicarnas, considerat părintele istoriei, care-i descria pe
geto-daci „cei mai viteji şi mai drepţi dintre traci” si singurii care
„luaseră hotărârea îndrăzneaţă” de a-l înfrunta pe temutul rege persan Darius
I.
·
1492: Navigatorul Cristofor Columb (1450-1506) a descoperit
insula Haiti (Hispaniola). Cristofor Columb (italiană
Cristoforo Colombo, spaniolă Cristóbal
Colón, n. între august și octombrie 1451 – d. 20 mai 1506) navigator
italiano-spaniol. A navigat spre vest, pe Oceanul Atlantic, în căutarea unei
rute spre Asia, dar și-a câștigat reputația descoperind un nou continent,
America, în perioada precolumbiană fiind cunoscută numai Lumea Veche
·
1697: A fost
inaugurată Catedrala londoneză “St. Paul”. Catedrala Saint
Paul (în engleză Saint Paul Cathedral) este o biserică anglicană situată pe
colina Ludgate Hill din Londra Marea Britanie. Aceasta este cea mai mare
biserică din Londra și a doua cea mai mare din această țară, după Catedrala din
Liverpool. Catedrala Sfântul Paul este totodată și lăcașul în care slujește
episcopul anglican al Londrei.
·
1804: Este incoronat de către papa Pius al VII-lea ,
“Imperatorul Napoleon I al Franţei ”, în catedrala catolică Notre Dame de
Paris. Napoleon Bonaparte este incoronat cu Coroana de
Fier a Lombardiei
·
1805: Bătălia de la
Austerlitz: Cunoscută şi ca Bătălia celor trei împăraţi, a
fost una dintre cele mai mari victorii ale lui Napoleon. Această victorie
a determinat destrămarea celei de a treia Coaliţii formată împotriva Imperiului
Francez. Pe 2 decembrie 1805 (20
noiembrie pe stil vechi), o armată franceză condusă de împăratul Napoleon I a
înfrânt decisiv armata ruso-austriacă, comandată de ţarul Alexandru I, după
aproape nouă ore de luptă înverşunată. Batalia a avut loc la
Austerlitz la aproape 20 km (12 mile) est de Brno în Moravia. Bătălia este
adeseori considerată o capodoperă tactică. Pe 26 decembrie 1805, Austria şi Franţa au semnat Tratatul de la
Pressburg, care a îndepărtat-o pe prima din război, a întărit tratatele
iniţiale de la Campo Formio şi Luneville, a obligat Austria să cedeze pământuri
aliaţilor germani ai lui Napoleon şi a impus o indemnizaţie de 40 de milioane
de franci asupra Habsburgilor învinşi.Trupelor ruse li s-a permis sa se retragă
în ţara natală. Victoria de la Austerlitz a permis de asemenea
crearea Confederaţiei Rinului, compusă dintr-o multitudine de state germane,
intenţionată sa fie o zonă-tampon între Franţa şi restul Europei. În 1806, Sfântul Imperiu Roman a
încetat să mai existe, atunci când Împăratul Roman Francisc al II-lea a ales să
păstreze numai Francisc I al Austriei drept singurul său titlu oficial.Totuşi,
aceste realizări nu au adus o pace durabilă pe continent. Îngrijorările
prusacilor cu privire la influenţa crescândă Franţei în Europa Centrală au
declanşat războiul celei de-a patra Coaliţii în 1806.
·
1823: "Doctrina
Monroe". Președintele SUA, James Monroe, prezintă în fața Congresului această
linie politică, potrivit căreia, SUA nu au nici o pretenție de amestec în
afacerile interne ale statelor europene, opunându–se în același timp extinderii
sistemelor politice ale acestor state asupra continentului american.
·
1845: A luat fiinţă, la Paris, “Societatea studenţilor români”, în frunte
cu Ion Ghica, C.A. Rosetti şi Scarlat Vârnav. Societatea a înfiinţat o
bibliotecă românească şi a militat pentru unitatea politică a ţărilor române.
Acest fapt istoric a stat şi la baza înfiinţării Ligii Studenţilor Români din
Străinătate (LSRS) în ianuarie 2009, organizaţie care întruneşte astăzi peste
4.000 de tineri români din întreaga lume.
·
1848: S-a urcat pe tron Franz Joseph I de Habsburg (1830-1916),
împărat al Austriei (1848-1916) şi rege al Ungariei (1867-1916). În timpul
domniei sale, Franz Joseph I a înăbuşit Revoluţia de la 1848-1849 din Ungaria
şi Transilvania şi a reprimat mişcările naţionale din Imperiul Habsburgic,
restabilind absolutismul. În timpul său, în anul 1867, s-a creat statul dualist
Austro-Ungaria. A participat la înfăptuirea Triplei Alianţe
(bloc politic şi militar constituit, în 1882, prin aderarea Italiei la Alianţa
dintre Germania şi Austro-Ungaria, încheiată în 1879) şi a dus o politică
expansionistă în sud-estul Europei.
·
1849: Se constituie la Paris, in Franţa „Asociaţia română pentru
conducerea emigraţiei„, care milita pentru împlinirea
idealurilor Revoluţiei de la 1848si era condusă de un comitet format din Ion
Ghica, Gheorghe Magheru, Nicolae Bălcescu, C. A. Rosetti şi Dumitru C.
Brătianu.
·
1851: Preşedintele francez Louis-Napoleon Bonaparte, nepotul imparatului
Napoleon I, răstoarnă printr-o livitura de stat cea de-a doua republica,
primind titlul de “principe-președinte” și puteri dictatoriale. Exact
după un an de la lovitura sa de stat, la 2 decembrie 1852, Louis Bonaparte
Napoleon a fost uns împărat al francezilor, sub numele de Napoleon
al III-lea. Investirea sa fusese validată de un plebiscit.
·
1854: Se semneza la Viena, un tratat de alianţă
anglo-franco-austriac împotriva Rusiei care prevedea, printre altele, obligaţia
Austriei de a apăra Principatele (care fuseseră ocupate de austrieci din
aprilie) împotriva unei eventuale invazii a trupelor ruseşti.
·
1854: Incepe construcţia liniilor de telegraf electric
Bucureşti-Giurgiu-Rusciuk (Ruse), Bucureşti-Ploieşti-Braşov, Timişoara-Braşov
şi Timişoara-Lugoj – Orşova, făcîndu-se astfel legătura între liniile
telegrafice din Principate şi cele din Transilvania.
·
1861: Poarta otomană a admis (20 noiembrie pe stil vechi), unirea
administrativă şi politică a Principatelor române, printr-un firman însoţit de
o notă restrictivă, ca aceasta să înceteze la sfîrşitul domniei lui Alexandru
Ioan Cuza. În ziua de 3/15 decembrie 1861, în
deschiderea sesiunii Camerelor legislative, domnitorul Alexandru Ioan Cuza
anunţa în mesajul său că „Înalta Poartă, precum şi toate puterile garante, au
aderat la Unirea Principatelor. După trei ani de silinţe neîntrerupte – a
adăugat el – …Unirea este în fine dobândită pentru noi”. Marele act care a stat la fundamentarea
Principatelor Române, Proclamaţia către Naţiune, a fost semnat pe 11/22
decembrie 1861, în casa de la Iaşi, de domnitorul Alexandru Ioan Cuza: „Unirea este îndeplinită! Naţionalitatea
română este întemeiată! Alesul Vostru vă dă astăzi o singură Românie. Vă iubiţi
Patria, veţi şti dar a o întări. Să trăiască România!”. In anul 1862, pe 22 ianuarie/3 februarie, cu
ajutorul unioniştilor din cele doua principate, Alexandru Ioan Cuza a unificat
Parlamentul şi Guvernul, realizand unirea politica, odata cu
formarea primului guvern unic al Principatelor Unite ale Moldovei şi
Valahiei, sub conducerea lui Barbu Catargiu. Două zile mai târziu, se întrunea la Bucureşti Adunarea României, în care
au luat loc alături, unii lângă alţii, deputaţii moldoveni şi cei munteni. Cu
acest prilej, Cuza a rostit un vibrant discurs, în care i-a anunţat pe deputaţi
înfăptuirea măreţului act. ”Astăzi
– spunea el – statul nostru s-a aşezat pe o temelie mai întinsă. O eră nouă ni
s-a deschis…” Doua zile mai
tarziu, pe 24 ianuarie 1862, Adunarile Moldovei şi Ţarii Romaneşti, reunite în
şedinţa comuna, au proclamat oraşul Bucureşti drept capitala a intregii ţari. De
la acea dată Principatele Moldova si Valahia şi-au încetat
existenţa istorica. Dupa inlaturarea sa de la putere in 1866, unirea a fost
consolidata prin aducerea pe tron a principelui Carol de
Hohenzollern-Sigmaringen.
·
1864: Domnitorul Alexandru Ioan Cuza a promulgat Codul Penal (intrat
în vigoare la 1 mai 1865), alcătuit după modelul Codului Penal francez
(din 1810) şi al Codului Penal prusian (din 1851). Documentul avea la bază,
totodată, şi unele legi penale autohtone existente.
·
1896: S-a inaugurat clădirea Teatrului Naţional din Iaşi.
Deschiderea stagiunii a avut loc doua zi, 3 decembrie, cu piesa „Fântâna
Blanduziei”, de Vasile Alecsandri.
·
1901: A apărut, la București, revista literară săptămânală "Sămănătorul" sub conducerea
lui George Coșbuc și Al. Vlahuță.
·
1901: King Camp Gillette a
inventat primul aparat de ras de siguranță cu lama care îi poartă numele.
·
1917: Sfatul Ţării din fosta Gubernie Basarabia proclamă Republica
Democratică Moldovenească. Inițial, Republica Democratică Moldovenească a fost
declarată parte a unei viitoare Rusii federale, dar la 24 ianuarie 1918 și-a
proclamat independența. La 27 martie/9 aprilie 1918, Sfatul Țării, organul
conducător al republicii, a votat unirea Republicii Democratice Moldovenești cu
România.
·
1917: Un armistiţiu este semnat intre Rusia si Puterile Centrale la
Brest-Litovsk şi incep discuţiile de pace care se vor incheia cu
Tratatul de la Brest-Litovsk. Romania ramane singura in fata armatelor
Puterilor Centrale.
·
1918: In sala Tribunalului din Alba Iulia a avut loc o ședință a Marelui
Sfat Național în care, printre altele, s-a decis componența conducerii Marelui
Sfat Național, componența delegației care urmau să prezinte regelui și
guvernului României hotărârile Adunării Naționale și s-a luat decizia
înființării a unui comitet executiv din rândurile Marelui Sfat cu activitate
permanentă care urma să conducă afacerile curente ale Transilvaniei. Consiliul
Dirigent al Transilvaniei, Banatului și ținuturilor românești din Ungaria a
fost un organism politic provizoriu, cu atribuții legislative, executive și
administrative limitate, al Transilvaniei, în perioada 2 decembrie 1918 și 4
aprilie 1920. Comisia de
candidare a propus ca preşedinte al Marelui Sfat Naţional pe Gheorghe Pop
de Băseşti, pe episcopii Miron Cristea, Teodor Mihail şi Andrei Bîrsanu ca
vicepreşedinţi, pe Silviu Dragomir, Caius Brediceanu, Mihai Popovici, Gheorghe
Crişan, Ghiţă Pop şi socialistul Traian Novac ca notari. Comisia a propus si
guvernul provizoriu, care se va numi Consiliul Deligent, alcătuit din 15 membri
(10 membri ai PNR, 2 ai PSD şi 3 independenţi), numiţi şefi de resort: Iuliu
Maniu (preşedinte şi ministru de interne), Vasile Lucaciu (fără portofoliu, cu
misiuni de străinătate), Vasile Goldiş (culte şi instrucţiune publică),
Alexandru Vaida-Voievod (externe şi presă), Ştefan Cicio-Pop (război şi
siguranţă politică), Ion Suciu (organizarea şi pregătirea Constituantei), Aurel
Vlad (finanţe), Emil Haţeganu (codificare), Valeriu Branişte (fără portofoliu),
Victor Bontescu (agricultură şi comerţ), Aurel Lazăr (justiţie), Octavian Goga
(fără portofoliu), Romul Boilă (comunicaţii), Ion Flueraş (sănătate şi ocrotiri
sociale), Iosif Jumanca (industrie). Marele Sfat Naţional şi Consiliul Dirigent
îşi stabilesc sediul la Sibiu.
·
1927: A avut loc Adunarea Generală de constituire a Asociaţiei
Presei Sportive din România, în prezenţa ziariştilor profesionişti din întreaga
ţară. Cu acest prilej s-a votat şi statutul
asociaţiei, din care reţinem că aceasta avea ca scop: „Ocrotirea intereselor
morale şi materiale ale ziariştilor sportivi, strângerea relaţiilor colegiale
şi de solidaritate profesională între membrii ei, creşterea prestigiului
corporaţiei”, precum şi răspândirea prin toate mijloacele a educaţiei fizice şi
sportului în România, stabilirea de relaţii cu asociaţiile similare din
străinătate. În Adunarea de
constituire s-a ales şi cel dintâi Comitet al APS, din care făceau parte
cunoscuţii ziarişti sportivi ai vremii Grigore Caracostea (preşedinte) şi Neagu
Boerescu, N. Papagheorghe (vicepreşedinţi).
·
1938: Ridicarea legației
române de la Vatican la nivel de
ambasadă (relațiile vor fi întrerupte în 1950)
·
1942: O echipa
de specialisti, condusa de Enrico Fermi, a realizat la Universitatea din
Chicago prima explozie nucleara in lant.
·
1944: Ca protest față de
încercarile de acaparare a puterii de către comuniști, miniștrii PNȚ și PNL din guvernul
Sănătescu își prezintă demisia. Este numit un nou guvern condus de
generalul Nicolae Rădescu.
·
1961: Liderul
cubanez Fidel Castro a anuntat trecerea la un regim comunist in tara sa.
·
1971: Emiratele Abu Dhabi, Ajmān, Dubai, Fujairah, Sharjah și Umm al-Qaiwain s-au unit, dând naștere Emiratelor Arabe Unite.
·
1975: A fost
infiintata Republica Democrata Populara Laos, dupa ce comunistii au preluat
puterea in acest stat.
·
1982: Dupa o
operatie efectuata la centrul medical al Universitatii din Utah, Barney Clark a
devenit prima persoana din lume careia i s-a implantat o inima artificiala.
·
1988: Benazir
Bhutto a fost numita premier in Pakistan, devenind astfel prima femeie care a ajuns
in fruntea guvernului intr-o tara majoritar musulmana.
·
1988: A avut loc una dintre marile catastrofe navale maritime româneşti,
tragedie în care a fost implicat cargoul românesc „Sadu“ (comandant căpitanul
Sergiu-Lucian Grigorescu), care s-a scufundat în rada exterioară a portului
Constanţa, la o adâncime de circa 18 – 24 metri, la numai cativa metri de mal,
lovindu-se de stabilopozii Digului de Nord. Nava s-a scufundat în intervalul
orar 13:15 – 16:02. Echipajul a stat pe puntea etalon până când apa le-a
ajuns la picioare. Toţi au sperat ca nava să se aşeze pe fund şi o parte din
suprastructură să rămână la suprafaţă. În ultimul moment,
marinarii s-au aruncat în valuri. Şapte norocoşi au fost duşi de valuri pe
stabilopozi, de unde au fost recuperaţi de pompieri .Alţii, care au fost
în contratimp cu valurile, au fost zdrobiţi de dig sub privirile celor prezenţi
pe mal. 15 din cei 22 de membri
ai echipajului şi-au pierdut viaţa. 11 marinari au murit înecaţi sau izbiţi de stabilopozii digului, iar
patru au fost daţi dispăruţi şi nu au mai fost găsiţi niciodată. Numai şapte au
reuşit să se salveze. După
scufundarea navei şi examinarea ei de către scafandri, s-a constatat că epava
este culcată pe partea tribord, fiind afundată circa 2 – 3 metri în mâl, cu
prova în imediata apropiere a digului şi pupa la circa 60 – 70 metri de dig.
·
1989: Încheierea „războiului rece”. Întâlnirea (2-3
decembrie) la nivel înalt de la Malta dintre George Bush, președintele SUA, și
Mihail Gorbaciov, președinte URSS, consacrată “noii ordini mondiale”; cei doi lideri declară că „războiul rece” s–a încheiat. Războiul Rece (1947-1991) a fost o perioadă de tensiuni și confruntări politice
și ideologice, o stare de tensiune întreținută care a apărut după sfârșitul
celui de-al Doilea Război Mondial și a durat până la revoluțiile din 1989. În
Războiul Rece s-au confruntat două grupuri de state care aveau ideologii și
sisteme politice foarte diferite. Într-un grup se aflau URSS și aliații ei,
grup căruia i se spunea uzual „Blocul
răsăritean” (sau oriental). Celălalt grup cuprindea SUA și aliații
săi, fiind numit, uzual, „Blocul
apusean” (sau occidental). La nivel politico-militar, în Europa,
cele două blocuri erau reprezentate de către două alianțe internaționale.
Blocul apusean era reprezentat de către Organizația
Tratatului Atlanticului de Nord (NATO, North Atlantic Treaty
Organization), iar cel răsăritean de către Pactul de la Varșovia. După
sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial în
Europa, Germania a fost divizată în patru zone de ocupație. Vechea capitală a
Germaniei, Berlinul, ca sediu al Comisiei Aliate de Control, a fost împărțită
în patru zone de ocupație corespunzătoare. Zidul Berlinului, un simbol al Războiului
Rece, a fost construit, constituind, timp de aproape 28 de ani, o barieră de
separare între Republica Federală Germană și Republica Democrată Germană.
Războiul Rece a fost, însă, un conflict la scară mondială, SUA și URSS mai
având și multe alte state aliate în afara Europei, ce nu făceau parte din cele
două alianțe militare oficiale. La nivel economic, Războiul Rece a fost o
confruntare între capitalism și comunism. Pe plan ideologico-politic, a fost o
confruntare între democrațiile liberale occidentale și regimurile comuniste
totalitare. Ambele tabere se autodefineau în termeni pozitivi: statele blocului
occidental își spuneau „lumea
liberă” sau „societatea
deschisă”, iar statele blocului oriental își spuneau „lumea anti-imperialistă” sau „democrațiile populare”.
Înfruntarea dintre cele două blocuri a fost numită „Război Rece”, deoarece nu s-a ajuns la confruntări
militare directe între cele două superputeri, care ar fi constituit un „Război Cald”, cu toate că perioada
a generat o cursă a înarmării. Din punctul de vedere al studiilor strategice,
există opinia că nu s-a ajuns și nu se putea ajunge la un „Război Cald”, la o confruntare
militară convențională, datorită faptului că ambele superputeri, SUA și URSS,
s-au dotat cu arme nucleare, ceea ce a creat o situație militară strategică de
„deterrence”, adică de descurajare și blocare reciprocă. În cazul unui război
real, s-ar fi ajuns la o distrugere reciprocă totală și, totodată, la o
catastrofă mondială. Un rol important l-au jucat serviciile secrete,
confruntându-se, în primul rând, cele americane (CIA, NSA) cu KGB-ul sovietic.
Au fost implicate, însă, și serviciile secrete vest-europene (britanice,
vest-germane, franceze, italiene, etc.) și est-europene (Securitatea, STASI,
etc.). Denumirea de „Război Rece” mai
provine și din faptul că a fost purtat între foștii aliați din războiul
împotriva regimului totalitar nazist. În 1989, forțele sovietice s-au retras
din Afganistan și, în anul 1990, Gorbaciov a consimțit la reunificarea
Germaniei, singura alternativă la acestea fiind un scenariu de tip Tiananmen. Atunci când a căzut
Zidul Berlinului, a început să ia formă conceptul lui Gorbaciov de „Casă Europeană Comună„. La 3
decembrie 1989, Gorbaciov și succesorul lui Reagan, George H. W. Bush, la
summitul din Malta, au declarat Războiului Rece încheiat, iar un an mai târziu,
cei doi foști rivali au devenit parteneri în Războiul din Golf împotriva
Irakului.
·
1992: La
sedinta Biroului Executiv al PNL, Grupul pentru Reforma Morala si Politica a
PNL a fost acuzat de subminarea si scindarea partidului. Au fost exclusi din
formatiune Valeriu Stoica si Radu Stroe, care figurau printre cei 20 de membri
ai Grupului.
·
1994: La
Budapesta, la reuniunea Internationalei Socialiste, cererea PDSR de aderare la
aceasta organizatie nu a primit aviz favorabil. Reprezentantii Germaniei au pus
problema aliantelor PDSR cu formatiuni extremiste si au propus ca acest partid
sa fie primit in Internationala doar dupa ce isi va clarifica pozitia si
sistemul de aliante.
·
1996: Unitatea
1 de la Centrala Nuclearo-Electrica din Cernavoda a fost data in exploatare
comerciala. Cheltuielile pentru punerea in functiune au fost estimate la 2,2
miliarde dolari.
·
1998: Parlamentul Românei a ratificat Convenţia împotriva dopajului
(Legea 171/1998), adoptată de Consiliul Europei la 16 noiembrie 1989, la
Strasbourg.
·
1998:
Ministerul Apararii Nationale a recunoscut ca institutii producatoare de
tehnica militara din Romania au negociat si incheiat contracte cu Irakul, in
perioada 1994-1996, folosind ca intermediar o firma iordaniana.
·
2000:
Conducerea ApR a demisionat in bloc si l-a desemnat pe Teodor Melescanu sa
numeasca o conducere interimara.
·
2003: La Muzeul Țăranului Român s-a deschis
expoziția permanentă "Casă în casă", în cadrul căreia este prezentată
locuința lui Antonie Mogoș din Ceauru, jud. Gorj
Nașteri
·
1839: S-a născut profesorul de teologie Barbu Constantinescu; primul
decan (1881-1882) al noii Facultăţi de Teologie din Bucureşti, înfiinţate la
1/13 noiembrie 1881; profesor de istorie bisericească la această facultate
până la sfârşitul vieţii; (m. 1891).
·
1885 - S-a născut scriitorul Nikos Kazantzakis,
autorul romanului "Alexis Zorbas", ecranizat în 1964 (în rolul
principal Anthony Quinn, regizor Michael Cacoyannis) (m. 26 octombrie 1957)
·
1885: S-a
nascut George Richards Minot,
fizician american, laureat cu premiul Nobel.
·
1891 - S-a născut Otto Dix, pictor şi grafician
expressionist german. (m. 25 iulie 1969)
·
1892: S-a
nascut Leo Ornstein, compozitor si
pianist rus.
·
1896 - S-a născut Ana Jiquidi, artist
decorator, soţia pictorului Aurel Jiquidi. Au colaborat, printre altele, la
realizarea compoziţiei în frescă de la Institutul Politehnic din Bucureşti
·
1899 - S-a născut, la Londra, Sir John
Barbirolli (Giovanni Battista), compozitor şi dirijor (m. 28 iulie 1970)
·
1906: S-a
nascut Peter Carl Goldmark,
inventatorul LP-ului.
·
1908 - S-a născut Cecilia Mantta, profesoară de
pian, întemeietoare a învăţământului muzical preuniversitar din România (m. 3
iunie 1999)
·
1912 - S-a născut Gheorghe Chivu, pictor (m. 18
octombrie 1986)
·
1930: S-a
nascut Gary Becker, economist
american, laureat cu Nobel.
·
1933: S-a
nascut Michael Larrabee, atlet
american.
·
1935: S-a născut la Poiana Mărului, jud. Suceava, Nicolae
Labiş, poetul -simbol al anilor ’50, numit de criticul Eugen Simion “buzduganul
unei generaţii” (volumele “Primele iubiri”, “Moartea căprioarei”, “Sunt
spiritul adâncurilor”). A decedat in ziua de 22 decembrie 1956, intr-un
tragic accident.
·
1936 - S–a născut Mitică Popescu, actor de teatru şi film
(din filmografie: “Moromeţii”, “Lumini şi umbre”, serial TV).
·
1937 - S–a nascut graficianul Done
Stan.
·
1938: S-a născut Emilia Jivanov, artist plastic şi scenograf; în anul
2000, UNITER i–a acordat Premiul pentru întreaga activitate.
·
1940 - S–a nascut poetul George Iarin
– pseudonim pentru Gheorghe Ionescu (volume de versuri: “Scrisori din
Andromeda”, “Ziar de seara”).
·
1941 - S-a nascut Tom McGuinness,
chitarist, vocalist si compozitor britanic (Manfred Mann, McGuiness Flint).
·
1942 - S–a nascut Marcela Radulescu,
grafician.
·
1943 - S-a nascut David Munden,
baterist britanic (Tremeloes).
·
1950 - S-a nascut muzicologul Carmen
Stoianov.
·
1951: S-a născut Alexandru Cistelecan, profesor, critic literar,
redactor–şef adjunct al revistei „Vatra” (Tg. Mureş).
·
1952: S-a
nascut Michael McDonald, muzician
american.
·
1952 - S-a nascut Peter Kingsbery,
basist, vocalist si compozitor american (Cock Robin).
·
1954: S-a
nascut Dan Butler, actor american.
·
1960: S-a
nascut Rick Savage, muzician
american, component al trupei Def Leppard.
·
1962: S-a
nascut Tracy Austin, tenisman
american.
·
1968: S-a
nascut Nate Mendel, basist
american, membru in trupa Foo Fighters.
·
1981: S-a
nascut Britney Spears, solista pop.
S-a nascut in Kentwood, Louisiana, Statele Unite, fiind fiica unei invatatoare
si a unui antreprenor in domeniul constructiilor. Familia a incurajat-o in
cariera, astfel incat a inceput sa studieze muzica intr-o scoala de renume. De
mica a urcat pe scena, cantand in Clubul Mickey Mouse - o emisiune de
televiziune difuzata pe canalul Disney - unde a aparut alaturi de alte vedete
in devenire (doi viitori membri ai trupei ‘n Sync, precum si de Keri Russell,
actrita de televiziune si film). La varsta de 15 ani a semnat un contract cu o
casa de productie, iar doi ani mai tarziu si-a lansat albumul de debut “Baby
One More Time” cu care a reusit sa se impuna in topurile de specialitate. Au
urmat apoi alte hit-uri care au transformat-o peste noapte in idol al
adolescentilor. In septembrie 2004, s-a casatorit cu dansatorul Kevin
Federline, iar in 2005 a devenit mamica.
Decese
·
1348: A decedat impăratul japonez Hanazono; (n.14 august 1297).
A fost in conformitate cu ordinea tradițională de
succesiune, al 95-lea imparat al Japoniei si a domnit intre anii
1308-1318.
·
1547: A murit conchistadorul spaniol Hernán Cortés,
cuceritorul Mexicului; (n. 1485). Hernán(do) Cortés, marqués del
Valle de Oaxaca (n. 1485 – d.
2 decembrie 1547) conquistadorul care a cucerit Mexicul pentru regii Spaniei. A
fost cunoscut și sub numele de Hernando sau Fernando Cortés în timpul vieții și
și-a semnat toate scrisorile drept Fernán Cortés
·
1814: A murit scriitorul francez Donatien
Alphonse-François, marchiz de Sade. Marchizul de Sade (n. 2 iunie 1740),
a devenit celebru prin activitatea sa sexuală libertină, perversă și excepțional
de violentă, precum și prin scrierile sale apologetice despre acest subiect.
Sadismul ca perversiune sexuală și parafilie violentă, și-a primit numele de la
activitățile sale criminale, pentru care Marchizul de Sade a fost încarcerat în
total 32 de ani din viață, în mai multe închisori și într-un azil. „Les
120 journèes de Sodome” (1785), este cea mai importantă carte a marchizului.
·
1815: A încetat din viaţă scriitorul polonez de
limba franceza Jan Potocki, autorul romanului “Manuscrisul găsit la Saragosa”;
(n. 8 martie 1761). A fost primul arheolog polonez.
·
1849: Se stinge din viaţă poetul român Costache Conachi (n.14 octombrie
1778 Ţigăneşti, jud.Galaţi). Mare boier și mare proprietar,a fost educat de
un profesor refugiat francez si a studiat ingineria, limbile clasice,
greaca modernă, turca și franceza. A pledat pentru luminarea poporului,
concepand un proiect de reformă a învățămîntului în Moldova pe principiul
„studiul trebuie să aibă un scop moral”. A luat parte la redactarea
Regulamentului Organic, formulînd unele articole care aveau în vedere unirea
Principatelor.
·
1888 - A murit Carl Zeiss, mecanic german, inventatorul
renumitei sticle Zeiss, fondatorul întreprinderii de microscoape “Carl Zeiss”
din Jena, respectiv “Jenaoptik” (n.11.10.1816).
·
1904: Frederic
de Hohenzollern-Sigmaringen, fratele mai mic al regelui Carol I al României
(n. 1843)
·
1918 - A murit dramaturgul francez Edmond Rostand
(“Romanţioşii”, “Prinţesa îndepărtată”, “Cyrano de Bergerac”) (n.01.04.1868).
·
1931 - A murit compozitorul francez Vincent d'Indy
(n.27.03.1851).
·
1950: Pianistul roman Dinu Lipatti s-a stins din viata la varsta de 33 de
ani. Nascut in Bucuresti, pe 19 martie 1917, Lipatti a crescut intr-o familie
cu traditie muzicala, parintii sai cantand la vioara si pian. In
plus, Dinu Lipatti l-a avut ca nas de botez pe celebrul violonist George
Enescu. A studiat pianul inca
din copilarie cu profesoara Florica Muzicescu, dupa care a urmat cursurile
Conservatorului din Bucuresti. A plecat apoi la Paris unde si-a continuat
pregatirea la Scoala Nationala de Muzica, pentru ca in 1936 sa isi inceapa
cariera, iar finalul celui de-al Doilea Razboi Mondial sa il prinda la Geneva
ca profesor de pian la Conservator. A sustinut numeroase recitaluri in Europa,
culegand aplauze si aprecieri. Din nefericire, in urma unui control medical s-a
depistat ca pianistul suferea de leucemie. In ciuda tratamentelor, starea
sanatatii sale s-a inrautatit din zi in zi. Cu toate ca se simtea rau, Dinu
Lipatti a avut puterea sa sustina pe 16 septembrie 1950 un concert, ultimul din
viata sa, in localitatea franceza Besancon. La doua luni dupa acest eveniment, marele pianist a incetat din viata.
Este membru post-mortem al Academiei
Române din 1997.
·
1970 - A încetat din viaţă soprana Elena
Drăgulinescu-Stinghe (n. 8 decembrie 1881), membru fondator al Operei Române
din București.
·
1888 - A murit Carl Zeiss, mecanic
german, inventatorul renumitei sticle Zeiss, fondatorul intreprinderii de
microscoape “Carl Zeiss” din Jena, respectiv “Jenaoptik” (n.11.10.1816).
·
1931 - A murit compozitorul francez
Vincent d’Indy (n.27.03.1851).
·
1993: Lordul
columbian al drogurilor Pablo Escobar a fost impuscat mortal in Medelin.
·
1998: A murit Părintele
Arhimandrit Ilie Cleopa, „duhovnic al
Moldovei” (n. 1912). În 1947,
Schitul Sihăstria este ridicat la rang de mănăstire, iar protosinghelul Cleopa
Ilie este hirotesit arhimandrit, cu aprobarea patriarhului Nicodim Munteanu. În
1948, urmărit de Siguranță, se retrage pentru șase luni în pădurile din jurul
Mănăstirii Sihăstria, iar pe 30 august 1949, arhimandritul Cleopa Ilie este
numit stareț al Mănăstirii Slatina Suceava unde se transferă alături de 30 de
călugări din obștea Mănăstirii Sihăstria, ca urmare a deciziei patriarhului
Justinian Marina. Întemeiază la Mănăstirea Slatina o obște care numără peste 80
de persoane. Între 1952-1954, este urmărit de Securitate și se retrage în
Munții Stănișoarei, împreună cu ieromonahul Arsenie Papacioc. După doi ani este
readus în mănăstire, din dispoziția Patriarhului Justinian. În 1956, revine la
metanie, iar în primavara anului 1959, se retrage pentru a treia oară în Munții
Neamțului, unde își petrece următorii 5 ani. Revine la Mănăstirea Sihăstria în
toamna anului 1964, ca duhovnic al întregii obști, și povățuiește fără
întrerupere atât calugări, cât și mireni, timp de 34 de ani.
·
2006: A decedat Mariska
Veres, cantareata 0landeza de origine maghiara, solista populaului grup de
muzica pop Shocking Blue ; (n. 1947)
·
2009 - A murit pictorul japonez Ikuo Hirayama,
cunoscut pentru diverse acţiuni de protejare a obiectivelor culturale mondiale
·
2013: A murit sculptorul Ştefan Călărăşanu, autorul mai multor lucrări de
artă monumentală, între care „Clopotul libertăţii” şi „Compoziţie” în
Timişoara, „Martir” şi „Iisus Cristos” în Lugoj, „Monumentul deţinuţilor
politici” în Turnu-Severin, „Clopotul de piatră” în Reşiţa, ”Pianul No.1270” la
Filamonica Banatul, „Cruce” în Cehia;(n. 1947).
·
2013: A murit Octavian Sava, scenarist, dramaturg, autor de texte
umoristice, redactor la Radio (1949-1964) şi apoi la Televiziune; (n.18
ianuarie 1928).
·
2014: A decedat tenorul şi profesorul Corneliu Fânăţeanu; (n.în comuna
Căţelu din judeţul Sălaj, 18 ianuarie 1933). A facut studiile muzicale la
Conservatorul din Cluj (1951 – 1956), cu André d’Albert, continuandu-le
la Academia Nazionale di Santa Cecilia din Roma, Italia. A
fost solist la Opera Romana din Cluj (1954-1960), Ansamblul Doina Corul Armatei
(1962 – 1964), Opera Romana (1964 – 1988). A fost atașat cultural al Ambasadei
Române din Roma (1990 – 1991) si director al Operei Române.
În decursul carierei sale artistice, a
interpretat diverse roluri din opere ca: „Don Giovanni”, „Flautul fermecat”,
„Faust”, „Don Carlo”, „Der Freischutz”, „La traviata”, „Rigoletto”, „Tosca”,
„Evgheni Oneghin”, „Andrea Chénier”, „Walkiria”.
Sărbători
·
Ziua Internațională pentru abolirea sclaviei
·
Laos: Ziua națională. Laos (nume oficial: Republica Populară Democrată Laos) este
un stat fără ieșire la mare din Asia de Sud-Est, ce se învecinează cu Birmania
(Myanmar) și China la nord-est, cu Vietnamul la est, cu Cambodgia la sud și cu
Thailanda la vest. Laosul își are originile în Imperiul Lan Xang ce a existat
între secolele XIV și XVIII. După o perioadă de apartenență la Imperiul
Colonial Francez, și-a obținut independența în 1949. O lungă perioadă de Război
Civil s-a încheiat odată cu venirea la putere a Partidului Comunist din Laos în
1975.
·
Emiratele
Arabe Unite: Ziua națională (independența
față de Marea Britanie, 1971). Emiratele Arabe Unite sunt un stat situat în
sud-estul peninsulei arabice, la Golful Persic (în Orientul Mijlociu), compus
din șapte emirate: Abu Dhabi, Dubai, Sharjah, Ajman, Umm Al-Qaiwain, Ras
Al-Khaimah și Fujairah. Se învecinează cu Oman la est și cu Arabia Saudită la
sud și vest. Actualmente are unul dintre cei mai buni indici IDH de pe
continentul asiatic. Este o federație a celor șapte
emirate, cu un sistem juridic bazat pe Constituția din 1971, fără alegeri și
partide politice. Fiecare emirat are o considerabilă autonomie politică,
juridică și economică. Petrolul este principala sursă de venit și componenta
esențială pentru PIB-ul național. Dependența petrolieră a economiei
îngrijorează guvernul, pentru că economia se bazează numai pe diferitele
derivate ale petrolului. Se estimează (2006) că țara mai are rezerve de petrol
pentru încă 50 de ani.
·
Calendar religios 2 decembrie
- Calendar crestin ortodox:
Sfantul Proroc Avacum; Sfanta Mucenica Miropi; Sfantul Ierarh Solomon, Arhiepiscopul Efesului
- Calendar greco-catolic:
Sfatul profet Avacum (sec VIII iCr)
- Calendar crestin romano-catolic:
Sfanta Bibiana, fecioară. Sf. Bibiana, fecioară (?-363) este numită şi Viviana, dar adevăratul nume ar trebui să fie Viniana, aceasta fiind forma feminină a numelui etrusc Vinianus, nume al cărui înţeles nu este cunoscut.
- Calendar crestin ortodox:
Sfantul Proroc Avacum; Sfanta Mucenica Miropi; Sfantul Ierarh Solomon, Arhiepiscopul Efesului
- Calendar greco-catolic:
Sfatul profet Avacum (sec VIII iCr)
- Calendar crestin romano-catolic:
Sfanta Bibiana, fecioară. Sf. Bibiana, fecioară (?-363) este numită şi Viviana, dar adevăratul nume ar trebui să fie Viniana, aceasta fiind forma feminină a numelui etrusc Vinianus, nume al cărui înţeles nu este cunoscut.
ARTE 2 Decembrie
INVITAȚIE LA BALET 2 Decembrie
Tiberiu
Almosnino, prim–balerin
MUZICĂ
2 Decembrie
Leo Ornstein, compozitor si pianist rus
Sir John Barbirolli (Giovanni Battista),
compozitor şi dirijor
Maria
Callas (Maria Calogeropoulos), soprană greacă
Cornel
Fugaru, compozitor și cântăreț
Dinu Lipatti, pianist şi compozitor
Tom McGuinness, chitarist, vocalist si
compozitor britanic (Manfred Mann, McGuiness Flint)
David Munden, baterist britanic (Tremeloes)
Peter Kingsbery, basist, vocalist si compozitor
american (Cock Robin)
Edi Petroșel, artist roman (muzician), membru al
formației “Holograf”
TRACKS:
1. Undeva Departe 0:00
2. Rază De Lumină 3:36
3. Umbre Pe Cer 8:36
4. Singur Pe Drum 14:15
5. Vino 18:52
6. Te Voi Iubi Mereu 22:57
7. Ochii Tăi 27:28
8. Oriunde Te Vei Afla 31:20
9. Via Istanbul 36:49
10. Banii Vorbesc 41:07
Released: 2000
CREDITS:
Vocals - Dan Bittman
Guitar - Romeo Dediu
Bass Guitar - Mugurel Vrabete
Keyboards - Tino Furtună
Drums - Edi Petroșel
1. Undeva Departe 0:00
2. Rază De Lumină 3:36
3. Umbre Pe Cer 8:36
4. Singur Pe Drum 14:15
5. Vino 18:52
6. Te Voi Iubi Mereu 22:57
7. Ochii Tăi 27:28
8. Oriunde Te Vei Afla 31:20
9. Via Istanbul 36:49
10. Banii Vorbesc 41:07
Released: 2000
CREDITS:
Vocals - Dan Bittman
Guitar - Romeo Dediu
Bass Guitar - Mugurel Vrabete
Keyboards - Tino Furtună
Drums - Edi Petroșel
Rick Savage, muzician american, component
al trupei Def Leppard
Rig Rundown - Def Leppard's Phil Collen, Vivian Campbell, & Rick Savage
(2014): https://youtu.be/TCZH7muH8pw.
Leo
Iorga, solistul vocal al grupului “Schimbul Trei”
Nate Mendel, basist american, membru in
trupa Foo Fighters
Nelly
Furtado, solistă – compozitor
Britney Spears, solista pop
Vincent d’Indy
ÎNREGISTRĂRI NOI:
POEZIE 2 Decembrie
Costache Conachi
Biografie
n. 14 sept. 1778, com. Tiganesti, jud. Galati - m. 4
febr. 1849, com. Tiganesti, jud. Galati.
Poet
Fiu de mare boier, educat cu grija intra de timpuriu in cariera administrativa, suind treptele pana la cele mai inalte demnitati: ispravnic de Tecuci (1806), vornic de politie al Iasilor (1814-1818), coresponsabil al Visteriei, cap al Departamentului Afacerilor Straine (1823-1827), mare logofat al Dreptatii (1831-1838). Ia parte la redactarea Regulamentului organic; candideaza, fara succes, la tronul Moldovei (1834). Desi unul dintre cei mai mari proprietari ai tarii, CONACHI este un adept al filosofiei luminilor, pe care o interpreteaza in termeni moderati, accentuand necesitatea schimbarilor treptate, fara ruperea de traditie. Poet reprezentativ al epocii, compune cantece de lume (larg difuzate prin intermediul lautarilor), elegii (in care-si canta iubirea contrariata pentru Zulnia) ocazionale, un mic tratat de prozodie, o serie de sonete satirice pentru papuserii. Pe langa numeroase imitatii din mica poezie neoclasica franceza, CONACHI traduce o serie de opere semnificative pentru ideologia luminilor, apartinand lui Pope (incercare de voroava asupra omului), Marmontel, M-me Cottin (romanul Mathilda, I-I1I, 1844), Pierre d Herbigny (Privire politiceasca a Evropii din anul 1825) etc. Scriitor popular in epoca desi de circulatie manuscrisa, rafinat si original, CONACHI ramane unul dintre cei mai autentici reprezentanti ai fazei de tranzitie care precede explozia romantica dintre 1830 si 1840.
Toate datele pe care le posedam despre C, coroborate cu marturiile unor observatori straini demni de incredere (Bois le Comte, CocheUet, St. Marc-Girardin), vorbesc de cultura, seriozitatea, tactul si cumpatarea sa - insusiri rare in mediul corupt si ignar al oligarhiei boieresti din timpul fanariotilor. Puternic marcat de ideologia luminilor, CONACHI impartaseste cu "filosofii" cultul catorva valori fundamentale (ratiunea, legea naturala, importanta stiintelor, armonia creatiei), corijandu-le insa prin bun-simt si o perceptie lucida a realitatilor. In putinele sale scrieri cu caracter politic (notele marginale la traducerile din Pope si d Herbigny, adnotarile pe cartea Le contemplati/ ou pensees libres sur la politique, la morale et la philosophie, indeosebi Scrisoarea catre mitropolitul Veniamin, 1837) pledeaza pentru progres, dar pe cale treptata, avertizand, inaintea lui Kogalniceanu, impotriva mimetismului si a pripelii in opera de modernizare. (Civilizatia "a ajuns a fi intre noi ca un zburator ce au femeile zmintite" si "nici neam nu s-au luminat in adevarata lumina dinodata dimpotriva, grabirea aduce si sminteli si greseli, care nu se mai pot indrepta, nici tamadui".) Desi sustine monarhia constitutionala si face rechizitoriul privilegiului de nastere, nu pare convins de folosul corpurilor intermediare, nici de caracterul ilegitim al elitei conducatoare. Admirator al lui Newton si Locke, fugind de "ideile nepipaite a metafizicei, adica a zgomotului de cuvinte fara fapte", incredintat ca "nu ideile dovedesc pe lucruri, ci ispitirile", el ramane totusi un deist cu reflexe de evlavie. in materie de limba, aceeasi moderatie: sustine predarea stiintelor in romaneste, mentinerea cuvintelor de origine slava, introducerea de neologisme (dar precaut si adaptandu-le contextului receptor), instituirea unei instante care sa arbitreze litigiile gramaticale si filologice; mai curioasa, dar revelatoare pentru temerile ce-1 incercau spre sfarsitul vietii, este propunerea ca in scolile publice sa se predea germana, limba "unui neam pacinic si netulburatoare". Ca orice poet care incaleca doua epoci, CONACHI iluzioneaza lesne in privinta incadrarii. Frapat de aptitudinea interiorizarii si de subtilitatea cu care diseca pasiunile, G. Calinescu a vazut in el un frate mai mic al lui Stendhal si Benjamin Constant; indreptandu-si atentia spre simbolistica anacreontica si tehnica versificarii, istoriografia literara mai veche 1-a situat in compania primilor Vacaresti. De fapt, ambele caracterizari pot fi argumentate: exista efectiv doi C, insa ei sunt succesivi. in prima etapa a creatiei (aproximativ pana pe la 1815-1820), poetul compune mai mult versuri de circumstanta - acrostihuri, madrigale, cantece de lume - toate desfasurand intr-un vers lunecator si cantabil juramintele, complimentele si patimirile tipice erotismului agresiv, dar disimulat al veacului fanariot. Ca si poetii galanti ai neoclasicismului epigonic francez, a caror opera ii era familiara, el rationalizeaza afectele, recurge la mitologie, reduce imaginile la un rol ilustrativ, cultiva perifraze. Femeia iubita este celebrata hiperbolic, si, cu toate ca femeile sunt mereu altele, doar adoratia ramanand aceeasi, versurile nu contureaza portrete, ci un ideal abstract de feminitate, rezumat in conventia "nurilor". Acaparat de concept, obiectul se resoarbe intr-o simbolica redusa la cateva motive gramaticalizate, apartinand repertoriului petrarchizant: iubirea e "foc", se transmite si se primeste prin "ochi", provoaca suferinte la modul safic, se exprima prin supli-catii, promisiuni si oftari stereotipe. Cu mult mai interesante sunt elegiile si "heroidele", inspirate de mistu-itoarea pasiune a scriitorului pentru Smaranda Negri (Zulnia). indeosebi aceasta dragoste ardenta si tarzie (C. avea 34 de ani cand a cunoscut-o pe Zulnia si 50 cand a condus-o la altar) il transforma pe usuraticul inchinator al lui Eros intr-un amant despletit si tragic. In Amorul din prietesug si Scrisoare catre Zulnia, zvarcolirile neputincioase ale vietii sunt convertite nemijlocit in literatura; discursul liric devine confesiv si patetic, caci interiorizarea starii de criza impinge dincolo de sabloane, spre o expresie dramatizata, dar autentica, a combustiei morale, desi, evident, carentele limbajului, convingerea ca poeziei i se aplica regulile prozei, nu-i permit lui CONACHI sa descopere romantismul: in planul sintaxei poetice si al modului de a construi imaginea, el ramane tributar clasicismului epigonic al luminilor. Viziunea sa asupra dialecticii sufletesti a indragostitilor traduce insa o problematica surprinzator de "moderna": nefiind "rousseau"-ist, deci neidentificand "natura" cu "virtutea", CONACHI inclina in mod spontan sa accentueze conflictul dintre instinct si conventiile sociale: cei doi eroi se zbuciuma fiindca se simt irezistibil atrasi unul spre celalalt si sunt, in acelasi timp, terorizati de ideea pacatului. De-aci, variatiile pe tema "prietesugului", ca armonie spirituala si ideal al plenitudinii, atins la capatul unor aspre incercari initiatice. Desi predominanta, materia erotica nu epuizeaza creatia lui CONACHI incercarile satirice, uneori scenarizate pentru papuserii, compuse pe cont propriu (Giudecata fimeilor, 1806) ori in colaborare (Comedia banului Constantin Canta ce-i zic Cabujan si Cavaler Cucos, scrisa impreuna cu D. Beldiman si N. Dimachi), invedereaza un spirit incisiv si neiertator, pe care-1 starnesc nu atat ridicolul, cat abuzurile si injustitia. Poezii de tip meditativ, despre zadarnicia maririlor si extinctia universala (Lumea), excelenta muncii de la tara, elogiata in spirit horatian si fiziocratic (Raspunsul unei scrisori), egalitatea naturala a oamenilor (Cine are gust sa-mi creada) ori elegia Pe nasalie, de o intensa vibratie emotiva, unde intalnim sintagma eminesciana "dulce lumina" etc. confirma laolalta, depasirea anacreontismului, indrumarea inca dibuitoare spre orizonturile romantice. Traducerile efectuate de C, exceptand pe cele "filosofice" ("Voroava" asupra omului de Pope) ori politice (Tabloul Europei la 1825, dupa Pierre d Herbigny), denota o predilectie in acelasi sens, spre literatura inimilor tandre si a melancoliilor rationalizate de la sfarsitul veacului al XVIII-lea (Marmontel, Colardeau, M-me Cottin, Parny, micii poeti neoclasici, insusi Voltaire fiind selectat prin opere de tip preromantic: Oreste, Zaire, Alzire etc). Desi a incercat sa desfaca puterile sentimentului de sub cenzura gustului dominant si sa croiasca drum ontologiei rationaliste a luminilor, CONACHI ramane un om al tranzitiei, un luminist in anteriu si un preromantic in papuci, imbinand sensibilitatea cu epigo-nismul neoclasic, emotia cu alegoria, cautarea prudenta a noului cu traditia, lirismul confidential si marile interogatii cu o arta batraneasca a versului.
Poet
Fiu de mare boier, educat cu grija intra de timpuriu in cariera administrativa, suind treptele pana la cele mai inalte demnitati: ispravnic de Tecuci (1806), vornic de politie al Iasilor (1814-1818), coresponsabil al Visteriei, cap al Departamentului Afacerilor Straine (1823-1827), mare logofat al Dreptatii (1831-1838). Ia parte la redactarea Regulamentului organic; candideaza, fara succes, la tronul Moldovei (1834). Desi unul dintre cei mai mari proprietari ai tarii, CONACHI este un adept al filosofiei luminilor, pe care o interpreteaza in termeni moderati, accentuand necesitatea schimbarilor treptate, fara ruperea de traditie. Poet reprezentativ al epocii, compune cantece de lume (larg difuzate prin intermediul lautarilor), elegii (in care-si canta iubirea contrariata pentru Zulnia) ocazionale, un mic tratat de prozodie, o serie de sonete satirice pentru papuserii. Pe langa numeroase imitatii din mica poezie neoclasica franceza, CONACHI traduce o serie de opere semnificative pentru ideologia luminilor, apartinand lui Pope (incercare de voroava asupra omului), Marmontel, M-me Cottin (romanul Mathilda, I-I1I, 1844), Pierre d Herbigny (Privire politiceasca a Evropii din anul 1825) etc. Scriitor popular in epoca desi de circulatie manuscrisa, rafinat si original, CONACHI ramane unul dintre cei mai autentici reprezentanti ai fazei de tranzitie care precede explozia romantica dintre 1830 si 1840.
Toate datele pe care le posedam despre C, coroborate cu marturiile unor observatori straini demni de incredere (Bois le Comte, CocheUet, St. Marc-Girardin), vorbesc de cultura, seriozitatea, tactul si cumpatarea sa - insusiri rare in mediul corupt si ignar al oligarhiei boieresti din timpul fanariotilor. Puternic marcat de ideologia luminilor, CONACHI impartaseste cu "filosofii" cultul catorva valori fundamentale (ratiunea, legea naturala, importanta stiintelor, armonia creatiei), corijandu-le insa prin bun-simt si o perceptie lucida a realitatilor. In putinele sale scrieri cu caracter politic (notele marginale la traducerile din Pope si d Herbigny, adnotarile pe cartea Le contemplati/ ou pensees libres sur la politique, la morale et la philosophie, indeosebi Scrisoarea catre mitropolitul Veniamin, 1837) pledeaza pentru progres, dar pe cale treptata, avertizand, inaintea lui Kogalniceanu, impotriva mimetismului si a pripelii in opera de modernizare. (Civilizatia "a ajuns a fi intre noi ca un zburator ce au femeile zmintite" si "nici neam nu s-au luminat in adevarata lumina dinodata dimpotriva, grabirea aduce si sminteli si greseli, care nu se mai pot indrepta, nici tamadui".) Desi sustine monarhia constitutionala si face rechizitoriul privilegiului de nastere, nu pare convins de folosul corpurilor intermediare, nici de caracterul ilegitim al elitei conducatoare. Admirator al lui Newton si Locke, fugind de "ideile nepipaite a metafizicei, adica a zgomotului de cuvinte fara fapte", incredintat ca "nu ideile dovedesc pe lucruri, ci ispitirile", el ramane totusi un deist cu reflexe de evlavie. in materie de limba, aceeasi moderatie: sustine predarea stiintelor in romaneste, mentinerea cuvintelor de origine slava, introducerea de neologisme (dar precaut si adaptandu-le contextului receptor), instituirea unei instante care sa arbitreze litigiile gramaticale si filologice; mai curioasa, dar revelatoare pentru temerile ce-1 incercau spre sfarsitul vietii, este propunerea ca in scolile publice sa se predea germana, limba "unui neam pacinic si netulburatoare". Ca orice poet care incaleca doua epoci, CONACHI iluzioneaza lesne in privinta incadrarii. Frapat de aptitudinea interiorizarii si de subtilitatea cu care diseca pasiunile, G. Calinescu a vazut in el un frate mai mic al lui Stendhal si Benjamin Constant; indreptandu-si atentia spre simbolistica anacreontica si tehnica versificarii, istoriografia literara mai veche 1-a situat in compania primilor Vacaresti. De fapt, ambele caracterizari pot fi argumentate: exista efectiv doi C, insa ei sunt succesivi. in prima etapa a creatiei (aproximativ pana pe la 1815-1820), poetul compune mai mult versuri de circumstanta - acrostihuri, madrigale, cantece de lume - toate desfasurand intr-un vers lunecator si cantabil juramintele, complimentele si patimirile tipice erotismului agresiv, dar disimulat al veacului fanariot. Ca si poetii galanti ai neoclasicismului epigonic francez, a caror opera ii era familiara, el rationalizeaza afectele, recurge la mitologie, reduce imaginile la un rol ilustrativ, cultiva perifraze. Femeia iubita este celebrata hiperbolic, si, cu toate ca femeile sunt mereu altele, doar adoratia ramanand aceeasi, versurile nu contureaza portrete, ci un ideal abstract de feminitate, rezumat in conventia "nurilor". Acaparat de concept, obiectul se resoarbe intr-o simbolica redusa la cateva motive gramaticalizate, apartinand repertoriului petrarchizant: iubirea e "foc", se transmite si se primeste prin "ochi", provoaca suferinte la modul safic, se exprima prin supli-catii, promisiuni si oftari stereotipe. Cu mult mai interesante sunt elegiile si "heroidele", inspirate de mistu-itoarea pasiune a scriitorului pentru Smaranda Negri (Zulnia). indeosebi aceasta dragoste ardenta si tarzie (C. avea 34 de ani cand a cunoscut-o pe Zulnia si 50 cand a condus-o la altar) il transforma pe usuraticul inchinator al lui Eros intr-un amant despletit si tragic. In Amorul din prietesug si Scrisoare catre Zulnia, zvarcolirile neputincioase ale vietii sunt convertite nemijlocit in literatura; discursul liric devine confesiv si patetic, caci interiorizarea starii de criza impinge dincolo de sabloane, spre o expresie dramatizata, dar autentica, a combustiei morale, desi, evident, carentele limbajului, convingerea ca poeziei i se aplica regulile prozei, nu-i permit lui CONACHI sa descopere romantismul: in planul sintaxei poetice si al modului de a construi imaginea, el ramane tributar clasicismului epigonic al luminilor. Viziunea sa asupra dialecticii sufletesti a indragostitilor traduce insa o problematica surprinzator de "moderna": nefiind "rousseau"-ist, deci neidentificand "natura" cu "virtutea", CONACHI inclina in mod spontan sa accentueze conflictul dintre instinct si conventiile sociale: cei doi eroi se zbuciuma fiindca se simt irezistibil atrasi unul spre celalalt si sunt, in acelasi timp, terorizati de ideea pacatului. De-aci, variatiile pe tema "prietesugului", ca armonie spirituala si ideal al plenitudinii, atins la capatul unor aspre incercari initiatice. Desi predominanta, materia erotica nu epuizeaza creatia lui CONACHI incercarile satirice, uneori scenarizate pentru papuserii, compuse pe cont propriu (Giudecata fimeilor, 1806) ori in colaborare (Comedia banului Constantin Canta ce-i zic Cabujan si Cavaler Cucos, scrisa impreuna cu D. Beldiman si N. Dimachi), invedereaza un spirit incisiv si neiertator, pe care-1 starnesc nu atat ridicolul, cat abuzurile si injustitia. Poezii de tip meditativ, despre zadarnicia maririlor si extinctia universala (Lumea), excelenta muncii de la tara, elogiata in spirit horatian si fiziocratic (Raspunsul unei scrisori), egalitatea naturala a oamenilor (Cine are gust sa-mi creada) ori elegia Pe nasalie, de o intensa vibratie emotiva, unde intalnim sintagma eminesciana "dulce lumina" etc. confirma laolalta, depasirea anacreontismului, indrumarea inca dibuitoare spre orizonturile romantice. Traducerile efectuate de C, exceptand pe cele "filosofice" ("Voroava" asupra omului de Pope) ori politice (Tabloul Europei la 1825, dupa Pierre d Herbigny), denota o predilectie in acelasi sens, spre literatura inimilor tandre si a melancoliilor rationalizate de la sfarsitul veacului al XVIII-lea (Marmontel, Colardeau, M-me Cottin, Parny, micii poeti neoclasici, insusi Voltaire fiind selectat prin opere de tip preromantic: Oreste, Zaire, Alzire etc). Desi a incercat sa desfaca puterile sentimentului de sub cenzura gustului dominant si sa croiasca drum ontologiei rationaliste a luminilor, CONACHI ramane un om al tranzitiei, un luminist in anteriu si un preromantic in papuci, imbinand sensibilitatea cu epigo-nismul neoclasic, emotia cu alegoria, cautarea prudenta a noului cu traditia, lirismul confidential si marile interogatii cu o arta batraneasca a versului.
OPERA
Poezii. Alcatuiri si talmaciri, ed. ingrijita de N. Ionescu, Iasi, 1856 (ed. II, ingrijita de M. Pompiliu, pref. de Caterina Vogoride-Conachi, introducerea Schite din viata si familia logofatului Conachi, de Em. Vogoride-Conachi, Iasi, 1887); Poezii, ed. ingrijita de I. Pillat, Bucuresti, 1942; Scrieri alese, ed., pref., glosar si bibliografie de Ecaterina si Al. Teodorescu, Bucuresti, 1963. Traduceri: M-me Cottin, Mathilda, I-III, trad. de ~; Iasi, 1844;
REFERINTE CRITICE
G. Sion, in Revista contimporana, nr. 1; 2, 1873; G. Bogdan-Duica, in Convorbiri literare, nr. 1; 2; 4, 1903; CONACHI Botez, in Viata Romaneasca, nr. 9, 1906; Gh. T. Kirileanu, in Convorbiri literare, nr. 1, 1909; G. Ibraileanu, Epoca Conachi, curs editat de CONACHI Stanescu si T. Maruta, 1920 (ed. II, in G. Ibraileanu, Opere, VII, 1979); N. Iorga, in Revista istorica, nr. 4-6, 1921; N. Cartojan, Contributii privitoare la originile liricii romanesti in Principate, 1927; Ch. Drouhet, in Viata Romaneasca, nr. 1-3, 1930; I. M. Rascu, Alte opere din literatura romana, 1938; G. Cali-nescu, Istoria; D. Popovici, in Studii literare, I, 1942; idem, La litterature; G. Calinescu, in Studii si cercetari de istorie literara si folclor, nr. 1, 1954; N. A. Ursu, in lasul literar, nr. 9, 1960; P. Cornea, Studii; Al. Teodorescu, in Revista arhivelor, nr. 2, 1963; Al. Piru, Lit. rom. prem; Al. Hanta, in Ramuri, nr. 1, 1970; M. Angheies-cu, Preromantismul romanesc, 1971; D. Pacurariu, Clasicismul romanesc, 1971; P. Cornea, Originile; Ov. Papadima, Ipostaze ale iluminismului romanesc, 1975; P. Cornea, in Cahiers roumains d etudes litteraires, nr. 1, 1976; Roxana Sorescu, in voi. Structuri tematice si retorico-stilistice in romantismul romanesc, 1976; E. Simion, Dimineata poetilor, 1980; P. Paltanea, in Manu-scriptum, nr. 2, 1982; CONACHI Cublesan, Teatrul intre civic si etic, 1983; Charles Drouhet, Studii de literatura romana si comparata, 1983; Al. Hanta, Idei si forme literare pana la Titu Maiorescu, 1985.
Omule, slabă ființă
Omule, slabă
fiinţă şi la patimi cu plecare,
Unde ţi-i înţelepciunea, unde ţi-i mintea cea mare?...
De te 'nalţi şi sbori cu mintea la tronul Dumnezeirii,
De măsuri pămînt şi ceruri şi pătrunzi tainele firii, —
Nu te îngânfa, că eşti ţărna pe care o poartă vîntul...
Ci te plânge, că 'n patimi tu singur îţi sapi mormîntul!
Pururea ţie stăpâne, pururea duc şi te poartă;
Ele sînt în toată vremea a vieţei tale soartă.
Ce poate înţelepciunea, ce poate şi biata minte,
Când prăpăstii privesc ochii şi 'napoi şi 'nainte?
Şi se 'ncape biruinţă sau răbdare sau putere,
Când frageda inimioară se despică de durere?
Şi se 'ncape vr'o mărime, când fiinţa pătimesce,
Când sufletul de necazuri ca de moarte se sdrobesce?...
Unde ţi-i înţelepciunea, unde ţi-i mintea cea mare?...
De te 'nalţi şi sbori cu mintea la tronul Dumnezeirii,
De măsuri pămînt şi ceruri şi pătrunzi tainele firii, —
Nu te îngânfa, că eşti ţărna pe care o poartă vîntul...
Ci te plânge, că 'n patimi tu singur îţi sapi mormîntul!
Pururea ţie stăpâne, pururea duc şi te poartă;
Ele sînt în toată vremea a vieţei tale soartă.
Ce poate înţelepciunea, ce poate şi biata minte,
Când prăpăstii privesc ochii şi 'napoi şi 'nainte?
Şi se 'ncape biruinţă sau răbdare sau putere,
Când frageda inimioară se despică de durere?
Şi se 'ncape vr'o mărime, când fiinţa pătimesce,
Când sufletul de necazuri ca de moarte se sdrobesce?...
Cu prietena-mpreună
Cu
prietena-mpreună
Fericit am petrecut,
Dar o viață așa bună
O minută mi-a părut
Fericirilor trecute, care nu-i să mai veniți,
Truda gîndurilor mele, pomeniri, ce mă munciți?
Poate fi și-altă frumoasă,
Ș-asemenea a iubi,
Dar așa de drăgostoasă
Ca dînsa nu poate fi.
Fericirilor trecute, care nu-i să mai veniți,
Truda gîndurilor mele, pomeniri, ce mă munciți?
Acest cîntec ce răsună,
Ce răsuna prin suspin,
Cu iubita dimpreună
ÎI cîntăm ades la sîn
Fericirilor trecute, care nu-i să mai veniți,
Truda gîndurilor mele, pomeniri, ce mă munciți?
La obrazul ce firește
Cer cu stele-nchipuiește
Urmează să se robească
Orice fire omenească;
Căci ochii ce săgetează
Ca luceferii cu rază,
Sub două arce-nghinate
Inimile țin legate;
Aerul ce aburește
Dintr-un sîn ce izvorăște
Nuri, blîndețe și dulceață –
Morților încă dă viață;
Dar evghenia ce are
Ca un ifos de-ndurare,
Robind placul și simțirea,
Pleacă toată omenirea
A primi cu bucurie
Jertfă-n veci la ea să fie.
Fericit am petrecut,
Dar o viață așa bună
O minută mi-a părut
Fericirilor trecute, care nu-i să mai veniți,
Truda gîndurilor mele, pomeniri, ce mă munciți?
Poate fi și-altă frumoasă,
Ș-asemenea a iubi,
Dar așa de drăgostoasă
Ca dînsa nu poate fi.
Fericirilor trecute, care nu-i să mai veniți,
Truda gîndurilor mele, pomeniri, ce mă munciți?
Acest cîntec ce răsună,
Ce răsuna prin suspin,
Cu iubita dimpreună
ÎI cîntăm ades la sîn
Fericirilor trecute, care nu-i să mai veniți,
Truda gîndurilor mele, pomeniri, ce mă munciți?
La obrazul ce firește
Cer cu stele-nchipuiește
Urmează să se robească
Orice fire omenească;
Căci ochii ce săgetează
Ca luceferii cu rază,
Sub două arce-nghinate
Inimile țin legate;
Aerul ce aburește
Dintr-un sîn ce izvorăște
Nuri, blîndețe și dulceață –
Morților încă dă viață;
Dar evghenia ce are
Ca un ifos de-ndurare,
Robind placul și simțirea,
Pleacă toată omenirea
A primi cu bucurie
Jertfă-n veci la ea să fie.
Ce este nurul
Ah, nurule,
împărate a podoabelor fireşti,
Fiinţă necunoscută priceperii omeneşti,
Tu ce ţâi împărăţia într-un cuprins de obraz
Şi stăpâneşti lumea toată numai prin plac şi prin haz,
Cu duhul şi cu sâmţârea pururea într-aripat,
Dai fiinţă la fiinţa în care eşti răvărsat.
Întocmai şi mai mult încă decât fierul la magnit
Tragi pe inimi cu plăcerea şi le supui la iubit.
Frumusăţa fără tine este un chip zugrăvit,
Ce nu-nghimpă la sâmţâre, nici porneşte la-ndrăgit.
Ea podoabelor supusă, tu podoabe covârşeşti,
Ea oglinzii să închină, tu oglinda o sfinţăşti.
Ochii ce te au pre tine cu sâmţârile grăind
Parcă farmecă cu libov, parcă fulgeră clipind.
Guriţa ce să deşchide supt a tale zâmbituri
Dă graiului o dulceaţă prin care tu inimi furi.
Ah, nurule, împărate, ţâe numai mă închin,
Pentru tine slăvesc lumea, pentru tine eu suspin.
Fiinţă necunoscută priceperii omeneşti,
Tu ce ţâi împărăţia într-un cuprins de obraz
Şi stăpâneşti lumea toată numai prin plac şi prin haz,
Cu duhul şi cu sâmţârea pururea într-aripat,
Dai fiinţă la fiinţa în care eşti răvărsat.
Întocmai şi mai mult încă decât fierul la magnit
Tragi pe inimi cu plăcerea şi le supui la iubit.
Frumusăţa fără tine este un chip zugrăvit,
Ce nu-nghimpă la sâmţâre, nici porneşte la-ndrăgit.
Ea podoabelor supusă, tu podoabe covârşeşti,
Ea oglinzii să închină, tu oglinda o sfinţăşti.
Ochii ce te au pre tine cu sâmţârile grăind
Parcă farmecă cu libov, parcă fulgeră clipind.
Guriţa ce să deşchide supt a tale zâmbituri
Dă graiului o dulceaţă prin care tu inimi furi.
Ah, nurule, împărate, ţâe numai mă închin,
Pentru tine slăvesc lumea, pentru tine eu suspin.
Nicolae Labiş, poet
Biografie
Nicolae Labis s-a
nascut la 2 decembrie 1935, in casa invatatorilor Ana-Profira si Eugen Labis
din Malini, Poiana-Marului, judetul Suceava, sat aflat la confluenta lumii lui
Creanga cu umanitatea pastratoare a vechilor traditii Baltagul sadovenian.
Intaii ani de viata ai copilului stau sub semnul cunoasterii realitatii inconjuratoare si al patrunderii in lumea fascinanta a basmului.
Printr-un complex fenomen de participare, Nicolae Labis a receptat cu o aviditate uluitoare, similara cu aceea a lui Mihail Sadoveanu, copil - natura Moldovei de la o varsta neinchipuit de frageda.
Intaii ani de viata ai copilului stau sub semnul cunoasterii realitatii inconjuratoare si al patrunderii in lumea fascinanta a basmului.
Printr-un complex fenomen de participare, Nicolae Labis a receptat cu o aviditate uluitoare, similara cu aceea a lui Mihail Sadoveanu, copil - natura Moldovei de la o varsta neinchipuit de frageda.
Nicolae Labis a inceput scoala in satul
natal, ca elev al mamei sale care nu il rasfata deloc la orele de curs. Clasa a
III a a urmat-o, in anul scolar 1944-1945, la scoala din satul Vacarea, comuna
Mihailesti. Aici se refugiase in vara anului 1944, Profira Labis cu copii si
doua din rudele sale, dupa un drum plin de peripetii, cu caruta la Falticeni,
apoi cu trenul prin Ploiesti spre Campulung-Muscel. In luna mai 1945, familia
Labis s-a reintors la Poiana-Marului, unde elevul Nicolae Labis va continua
clasa a IV-a, in anul scolar 1945-1946. Peste sat trecuse, pustiitor, razboiul.
Stateau marturie proiectilele neexplodate, risipite prin gradina, scoala si
locuinta fara usi si ferestre, prin care vulpile intrau nestingherite noaptea.
Tatal lasat la vatra, ajutat de copil, repara cladirile si in vara aceluiasi
an, familia, ca intregul sat si tara toata, se vede confruntata cu
seceta.
Razboiul si seceta, obsesia foamei si lupta pentru supravietuirea biologica, saracia si copilaria fara copilarie vor constitui o alta serie de motive tematice ale viitoarei opere.
Nicolae Labis invatase buchiile pe furis, inainte de varsta scolaritatii, ajutat si de un elev mai marisor. Trecuse cu cateva luni peste cinci anisi, intr-o zi, Eugen Labis l-a surprins
“razand singura, cu ochii intr-o carte”. Silabisea “Motanul Incaltat”. La sase ani, citea Capra cu trei iezi si parintii au retinut patima pentru lectura.
In toamna anului 1946, Profira si Eugen Labis au hotarat sa-si inscrie copilul la Liceul “Nicu Gane” din Falticeni.
La Falticeni, hazardul a voit ca parintele sa-i gaseasca o gazda pe ulita Radasenilor, unde cu aproape un secol in urma locuise si Ion Creanga. La acelasi liceu studiase Mihail Sadoveanu; numele strazilor, placile comemorative de pe zidurile caselor rechemau staruitor numele inaintasilor. Cu sase ani in urma, absolvise acelasi liceu Mihai Gafita, care avea sa-i fie lui Niocolae Labis profesor la Scoala de literatura Mihai Eminescu, din Bucuresti.
Avand o situatie materiala modesta, elevul Labis a beneficiat de o bursa in tot timpul scolii. S-a dovedit un foarte bun elev si a incheiat primele patru clase cu medii generale peste 9. O fericita intamplare a facut sa-l aiba profesor pe Aurel George Stino, fiul acelui Stino care-i fusese dascal lui Mihail Sadoveanu. Fara a neglija celelalte obiecte de invatimant, Nicolae Labis a inceput sa manifeste in cursul superior de liceu preferinte exclusive pentru literatura, unde se remarca, la compuneri si teze, prin usurinta improvizatiei, prin fluenta si patosul ce razbateau din fiecare fraza.
Asemenea lui George Cosbuc, Nicolae Labis compunea, la rugamintile fetelor din sat, scrisori pentru tinerii plecati in armata. In poemul intitulat In refugiu, redactat prin 1951 si publicat postum, poetul marturisea a fii deprins “ ritmurile nu din carti”, ci “ la hora din dant”, iar rimele “din bocete si colinde”. Afirmatia se dovedeste a fi reala. Neobisnuit de receptiv la formele culturii orale, copilul a fost ajutat de un accident banal sa-si dezvolte eruditia folclorica. In Moldova de sus era obiceiul, pastrat si astazi in satele de munte, sa se rosteasca la nunta traditionalele oratii. La o astfel de ceremonie, un invitat “ dintre cei batrani s- aimpleticit intr-un vers, si atunci frageda odrasla a invatatorului a reluat de la capat oratia, tanand asistenta muta aproape un ceas. Tatal l-a mustrat la sfirsit cu un cuvant greu, de tandrete. Unde invatase el pana atunci toata datina muntilor dimprejur in limbajul natural ?!”
Din clasa a-IV-a primara, versurile se vor ivi tot mai des in caietele sale. In timpul liceului, Nicolae Labis a tinut un jurnal, cu titlul Antologie si Informatii Literare. In paginile lui isi insera gandurile, nota versuri razlete, ivite in febra creatiei, precum si titlurile cartilor citite, impreuna cu scurte rezumate; uneori, transcria pasajele care i se pareau deosebit de atragatoare. Prin 1963 cineva a vazut caietul acesta si a retinut surprins ca tanarul elev citea aproximativ...patruzeci de volume lunar. Este plauzibil, acum, ca multe din versurile recitate in turneele efectuate cu echipele artistice intre anii 1947-1950 ii apartin!
In noiembrie 1950, Nicolae Labis a fost invitat sa participe la Consfatuirea tinerilor scriitori din Moldova,tinuta in orasul Iasi. La festivitatea de inchidere, fretetic aplaudat de asistenta, Nicolae Labis a recitat poezia - confesie Fii darz si lupta, Nicolae! aparuta in decembrie acelasi an in revista Iasul nou
Cu convingerea ca se afla in fata unui virtual scriitor, filiala din Iasi a Uniunii Scriitorilor a intervenit si a obtinut transferarea elevului Labis, in trimestrul al II-lea al anului scolar 1951-1952, la Scoala medie „M.Sadoveanu” din Iasi, unde i s-a incredintat responsabilitatea conducerii cenaclului literar din capitala Moldovei.
De acum incolo, Nicolae Labis isi va consuma existenta cu o intensitate sporita. In toamna anului 1952, va fi trimis la Scoala de literatura „Mihai Eminescu” din Bucuresti, pe care o va absolvi doi ani mai tarziu. Va lucra in redactiile revistelor Contemporanul si Gazeta literara, iar poezia sa va fi implicata in toate evenimentele importante ale epocii.
In aceeasi perioada temporala, se cristalizeaza personalitatea viitorului poet si se contureaza tot mai pregnant imaginea unui scriitor original, deosebit de inzestrat. Poeziile sale sunt intalnite in aproape toate periodicele anilor 1950-1956: Iasul nou, Viata romineasca, Tanarul scriitor, Gazeta literara, Contemporanul si altele. Volumul Primele iubiri, elogios intampinat de critica, anunta inceputul unei cariere lirice de exceptie. Insa un tragic accident, surveni in noaptea de 9 spre 10 decembrie 1956, curma nemilos destinul aceluia ce sa anunta a fi marele poet al contemporaneitatii. Cu coloana vertebrala sectionata, dupa o scurta dar atroce suferinta, Nicolae Labis a murit in 22 decembrie 1956.
Razboiul si seceta, obsesia foamei si lupta pentru supravietuirea biologica, saracia si copilaria fara copilarie vor constitui o alta serie de motive tematice ale viitoarei opere.
Nicolae Labis invatase buchiile pe furis, inainte de varsta scolaritatii, ajutat si de un elev mai marisor. Trecuse cu cateva luni peste cinci anisi, intr-o zi, Eugen Labis l-a surprins
“razand singura, cu ochii intr-o carte”. Silabisea “Motanul Incaltat”. La sase ani, citea Capra cu trei iezi si parintii au retinut patima pentru lectura.
In toamna anului 1946, Profira si Eugen Labis au hotarat sa-si inscrie copilul la Liceul “Nicu Gane” din Falticeni.
La Falticeni, hazardul a voit ca parintele sa-i gaseasca o gazda pe ulita Radasenilor, unde cu aproape un secol in urma locuise si Ion Creanga. La acelasi liceu studiase Mihail Sadoveanu; numele strazilor, placile comemorative de pe zidurile caselor rechemau staruitor numele inaintasilor. Cu sase ani in urma, absolvise acelasi liceu Mihai Gafita, care avea sa-i fie lui Niocolae Labis profesor la Scoala de literatura Mihai Eminescu, din Bucuresti.
Avand o situatie materiala modesta, elevul Labis a beneficiat de o bursa in tot timpul scolii. S-a dovedit un foarte bun elev si a incheiat primele patru clase cu medii generale peste 9. O fericita intamplare a facut sa-l aiba profesor pe Aurel George Stino, fiul acelui Stino care-i fusese dascal lui Mihail Sadoveanu. Fara a neglija celelalte obiecte de invatimant, Nicolae Labis a inceput sa manifeste in cursul superior de liceu preferinte exclusive pentru literatura, unde se remarca, la compuneri si teze, prin usurinta improvizatiei, prin fluenta si patosul ce razbateau din fiecare fraza.
Asemenea lui George Cosbuc, Nicolae Labis compunea, la rugamintile fetelor din sat, scrisori pentru tinerii plecati in armata. In poemul intitulat In refugiu, redactat prin 1951 si publicat postum, poetul marturisea a fii deprins “ ritmurile nu din carti”, ci “ la hora din dant”, iar rimele “din bocete si colinde”. Afirmatia se dovedeste a fi reala. Neobisnuit de receptiv la formele culturii orale, copilul a fost ajutat de un accident banal sa-si dezvolte eruditia folclorica. In Moldova de sus era obiceiul, pastrat si astazi in satele de munte, sa se rosteasca la nunta traditionalele oratii. La o astfel de ceremonie, un invitat “ dintre cei batrani s- aimpleticit intr-un vers, si atunci frageda odrasla a invatatorului a reluat de la capat oratia, tanand asistenta muta aproape un ceas. Tatal l-a mustrat la sfirsit cu un cuvant greu, de tandrete. Unde invatase el pana atunci toata datina muntilor dimprejur in limbajul natural ?!”
Din clasa a-IV-a primara, versurile se vor ivi tot mai des in caietele sale. In timpul liceului, Nicolae Labis a tinut un jurnal, cu titlul Antologie si Informatii Literare. In paginile lui isi insera gandurile, nota versuri razlete, ivite in febra creatiei, precum si titlurile cartilor citite, impreuna cu scurte rezumate; uneori, transcria pasajele care i se pareau deosebit de atragatoare. Prin 1963 cineva a vazut caietul acesta si a retinut surprins ca tanarul elev citea aproximativ...patruzeci de volume lunar. Este plauzibil, acum, ca multe din versurile recitate in turneele efectuate cu echipele artistice intre anii 1947-1950 ii apartin!
In noiembrie 1950, Nicolae Labis a fost invitat sa participe la Consfatuirea tinerilor scriitori din Moldova,tinuta in orasul Iasi. La festivitatea de inchidere, fretetic aplaudat de asistenta, Nicolae Labis a recitat poezia - confesie Fii darz si lupta, Nicolae! aparuta in decembrie acelasi an in revista Iasul nou
Cu convingerea ca se afla in fata unui virtual scriitor, filiala din Iasi a Uniunii Scriitorilor a intervenit si a obtinut transferarea elevului Labis, in trimestrul al II-lea al anului scolar 1951-1952, la Scoala medie „M.Sadoveanu” din Iasi, unde i s-a incredintat responsabilitatea conducerii cenaclului literar din capitala Moldovei.
De acum incolo, Nicolae Labis isi va consuma existenta cu o intensitate sporita. In toamna anului 1952, va fi trimis la Scoala de literatura „Mihai Eminescu” din Bucuresti, pe care o va absolvi doi ani mai tarziu. Va lucra in redactiile revistelor Contemporanul si Gazeta literara, iar poezia sa va fi implicata in toate evenimentele importante ale epocii.
In aceeasi perioada temporala, se cristalizeaza personalitatea viitorului poet si se contureaza tot mai pregnant imaginea unui scriitor original, deosebit de inzestrat. Poeziile sale sunt intalnite in aproape toate periodicele anilor 1950-1956: Iasul nou, Viata romineasca, Tanarul scriitor, Gazeta literara, Contemporanul si altele. Volumul Primele iubiri, elogios intampinat de critica, anunta inceputul unei cariere lirice de exceptie. Insa un tragic accident, surveni in noaptea de 9 spre 10 decembrie 1956, curma nemilos destinul aceluia ce sa anunta a fi marele poet al contemporaneitatii. Cu coloana vertebrala sectionata, dupa o scurta dar atroce suferinta, Nicolae Labis a murit in 22 decembrie 1956.
Primele Iubiri (1956)
Moartea căprioarei
Geografia timpului
Încheiere
Mama
Nourii
Meşterl
Zurgălăul
100
Pământul
Bătrânul pădurar
Primele iubiri
Moartea căprioarei
Geografia timpului
Încheiere
Mama
Nourii
Meşterl
Zurgălăul
100
Pământul
Bătrânul pădurar
Primele iubiri
Lupta cu inertia (1958)
Poezia
Lupta cu inerţia
Confesiuni
Dans
Marină
Am iubit...
Fior
Dor
Am uitat
Morarul
Odă soarelui
Sunt douăzeci de ani...
Sunt spiritul adâncurilor
Poezia
Lupta cu inerţia
Confesiuni
Dans
Marină
Am iubit...
Fior
Dor
Am uitat
Morarul
Odă soarelui
Sunt douăzeci de ani...
Sunt spiritul adâncurilor
Umanism
Sunt furios pe tine, dar mai ales pe mine,
Ca m-ai facut prea lesne sa-mi distilez in grai
Invalmasirea tandra si cruda, ce ma tine,
Diminuandu-mi forta canalelor de nai.
Ca m-ai facut prea lesne sa-mi distilez in grai
Invalmasirea tandra si cruda, ce ma tine,
Diminuandu-mi forta canalelor de nai.
Sunt bucuros ca astazi a nins intai
si-ntai,
Ca azi intaia oara sunt drept precum o spada,
Ca imi mangaie fruntea intaiul tau calcai,
Ca-s negru in pustia candida de zapada,
Si este totul aspru si disperat primar,
Adica in furtuna de patima tesut,
Si se alcatuieste pe nervii mei de jar
Uluitor de-albastru intaiul tau sarut.
Ce incalcire trista in mine ai produs
Si cata deznadejde si cata bucurie,
In acest vin de toamna, si tonic si confuz,
In aiurarea stearpa cum te arati tu mie.
Eu vreau o clipa numai viata sa-mi consum
In sarutari sterile manjindu-ti-o, manusa.
Ca niciodata, poate, drapelul meu postum
Sa nu-si descanteieze in asfintit cenusa.
Ca azi intaia oara sunt drept precum o spada,
Ca imi mangaie fruntea intaiul tau calcai,
Ca-s negru in pustia candida de zapada,
Si este totul aspru si disperat primar,
Adica in furtuna de patima tesut,
Si se alcatuieste pe nervii mei de jar
Uluitor de-albastru intaiul tau sarut.
Ce incalcire trista in mine ai produs
Si cata deznadejde si cata bucurie,
In acest vin de toamna, si tonic si confuz,
In aiurarea stearpa cum te arati tu mie.
Eu vreau o clipa numai viata sa-mi consum
In sarutari sterile manjindu-ti-o, manusa.
Ca niciodata, poate, drapelul meu postum
Sa nu-si descanteieze in asfintit cenusa.
Dar vie-apoi uratul, deluviile vie,
Si desclesteze-si noaptea deasupra-mi falci de fum,
Sa nu mai stie nimeni smintita bucurie
Pe care-o sorb cu cana sparta-acum.
Si desclesteze-si noaptea deasupra-mi falci de fum,
Sa nu mai stie nimeni smintita bucurie
Pe care-o sorb cu cana sparta-acum.
Oh, nu, nu e aceasta. Eroare-i peste tot.
Sunt muntii in eclipsa, de-aceea nu vad soare.
Rachiurile-ntr-insii se poticnesc in bot,
Dar umanismu-i doare si dragostea ii doare.
Indura-te de toate acestea, Demiurge!
Placida in clepsidra nimicnicia curge,
Pe cand eu stau de fata teribil si onest
Topindu-ma in masa poemului acest.
Sunt muntii in eclipsa, de-aceea nu vad soare.
Rachiurile-ntr-insii se poticnesc in bot,
Dar umanismu-i doare si dragostea ii doare.
Indura-te de toate acestea, Demiurge!
Placida in clepsidra nimicnicia curge,
Pe cand eu stau de fata teribil si onest
Topindu-ma in masa poemului acest.
Moartea căprioarei
Seceta a ucis orice boare de vânt.
Soarele s-a topit şi a curs pe pământ.
A rămas cerul fierbinte şi gol.
Ciuturile scot din fântână nămol.
Peste păduri tot mai des focuri, focuri
Dansează sălbatice, satanice jocuri.
Soarele s-a topit şi a curs pe pământ.
A rămas cerul fierbinte şi gol.
Ciuturile scot din fântână nămol.
Peste păduri tot mai des focuri, focuri
Dansează sălbatice, satanice jocuri.
Mă iau după tata la deal printre târşuri,
Şi brazii mă zgârie, răi şi uscaţi.
Pornim amândoi vânătoarea de capre,
Vânătoarea foametei în munţii Carpaţi.
Şi brazii mă zgârie, răi şi uscaţi.
Pornim amândoi vânătoarea de capre,
Vânătoarea foametei în munţii Carpaţi.
Setea mă năruie. Fierbe pe piatră
Firul de apă prelins din cişmea.
Tâmpla apasă pe umăr. Păşesc ca pe-o altă
Planetă, imensă, străină şi grea.
Firul de apă prelins din cişmea.
Tâmpla apasă pe umăr. Păşesc ca pe-o altă
Planetă, imensă, străină şi grea.
Aşteptăm într-un loc unde încă mai sună,
Din strunele undelor line, izvoarele.
Când va scăpăta soarele, când va licări luna,
Aici vor veni în şirag să se-adape
Una câte una căprioarele.
Din strunele undelor line, izvoarele.
Când va scăpăta soarele, când va licări luna,
Aici vor veni în şirag să se-adape
Una câte una căprioarele.
Spun tatii că mi-i sete şi-mi face semn să
tac.
Ameţitoare apă, ce limpede te clatini!
Mă simt legat prin sete de vietatea care va muri
La ceas oprit de lege şi de datini.
Ameţitoare apă, ce limpede te clatini!
Mă simt legat prin sete de vietatea care va muri
La ceas oprit de lege şi de datini.
Cu foşnet veştejit răsuflă valea.
Ce-ngrozitoare înserare pluteşte-n univers!
Pe zare curge sânge şi pieptul mi-i roşu, de parcă
Mâinile pline de sânge pe piept mi le-am şters.
Ce-ngrozitoare înserare pluteşte-n univers!
Pe zare curge sânge şi pieptul mi-i roşu, de parcă
Mâinile pline de sânge pe piept mi le-am şters.
Ca pe-un altar ard ferigi cu flăcări
vineţii,
Şi stelele uimite clipiră printre ele.
Vai, cum aş vrea să nu mai vii, să nu mai vii,
Frumoasă jertfă a pădurii mele!
Şi stelele uimite clipiră printre ele.
Vai, cum aş vrea să nu mai vii, să nu mai vii,
Frumoasă jertfă a pădurii mele!
Ea s-arătă săltând şi se opri
Privind în jur c-un fel de teamă,
Şi nările-i subţiri înfiorară apa
Cu cercuri lunecoase de aramă.
Privind în jur c-un fel de teamă,
Şi nările-i subţiri înfiorară apa
Cu cercuri lunecoase de aramă.
Sticlea în ochii-i umezi ceva nelămurit,
Ştiam că va muri şi c-o s-o doară.
Mi se părea că retrăiesc un mit
Cu fata prefăcută-n căprioară.
Ştiam că va muri şi c-o s-o doară.
Mi se părea că retrăiesc un mit
Cu fata prefăcută-n căprioară.
De sus, lumina palidă, lunară,
Cernea pe blana-i caldă flori stinse de cireş.
Vai, cum doream ca pentru-ntâia oară
Bătaia puştii tatii să dea greş!
Cernea pe blana-i caldă flori stinse de cireş.
Vai, cum doream ca pentru-ntâia oară
Bătaia puştii tatii să dea greş!
Dar văile vuiră. Căzută în genunchi,
Îşi ridicase capul, îl clătină spre stele,
Îl prăvăli apoi, stârnind pe apă
Fugare roiuri negre de mărgele.
Îşi ridicase capul, îl clătină spre stele,
Îl prăvăli apoi, stârnind pe apă
Fugare roiuri negre de mărgele.
O pasăre albastră zvâcnise dintre ramuri,
Şi viaţa căprioarei spre zările târzii
Zburase lin, cu ţipăt, ca păsările toamna
Când lasă cuiburi sure şi pustii.
Şi viaţa căprioarei spre zările târzii
Zburase lin, cu ţipăt, ca păsările toamna
Când lasă cuiburi sure şi pustii.
Împleticit m-am dus şi i-am închis
Ochii umbroşi, trist străjuiţi de coarne,
Şi-am tresărit tăcut şi alb când tata
Mi-a şuierat cu bucurie: - Avem carne!
Ochii umbroşi, trist străjuiţi de coarne,
Şi-am tresărit tăcut şi alb când tata
Mi-a şuierat cu bucurie: - Avem carne!
Spun tatii că mi-i sete şi-mi face semn să
beau.
Ameţitoare apă, ce-ntunecat te clatini!
Mă simt legat prin sete de vietatea care a murit
La ceas oprit de lege şi de datini...
Ameţitoare apă, ce-ntunecat te clatini!
Mă simt legat prin sete de vietatea care a murit
La ceas oprit de lege şi de datini...
Dar legea ni-i deşartă şi străină
Când viaţa-n noi cu greu se mai anină,
Iar datina şi mila sunt deşarte,
Când soru-mea-i flămândă, bolnavă şi pe moarte.
Când viaţa-n noi cu greu se mai anină,
Iar datina şi mila sunt deşarte,
Când soru-mea-i flămândă, bolnavă şi pe moarte.
Pe-o nară puşca tatii scoate fum.
Vai fără vânt aleargă frunzarele duium!
Înalţă tata foc înfricoşat.
Vai, cât de mult pădurea s-a schimbat!
Vai fără vânt aleargă frunzarele duium!
Înalţă tata foc înfricoşat.
Vai, cât de mult pădurea s-a schimbat!
Din ierburi prind în mâini fără să ştiu
Un clopoţel cu clinchet argintiu...
De pe frigare tata scoate-n unghii
Inima căprioarei şi rărunchii.
Un clopoţel cu clinchet argintiu...
De pe frigare tata scoate-n unghii
Inima căprioarei şi rărunchii.
Ce-i inimă? Mi-i foame! Vreau să trăiesc,
şi-aş vrea...
Tu, iartă-mă, fecioară - tu, căprioara mea!
Mi-i somn. Ce nalt îi focul! Şi codrul, ce adânc!
Plâng. Ce gândeşte tata? Mănânc şi plâng. Mănânc!
Tu, iartă-mă, fecioară - tu, căprioara mea!
Mi-i somn. Ce nalt îi focul! Şi codrul, ce adânc!
Plâng. Ce gândeşte tata? Mănânc şi plâng. Mănânc!
Dans
Toamna îmi îneacă sufletul în fum...
Toamna-mi poartă în suflet roiuri de frunzare.
Dansul trist al toamnei îl dansăm acum,
Tragică beţie, moale legănare...
Toamna-mi poartă în suflet roiuri de frunzare.
Dansul trist al toamnei îl dansăm acum,
Tragică beţie, moale legănare...
Sângeră vioara neagră-ntre oglinzi.
Gândurile-s moarte. Vrerile-s supuse.
Fără nicio şoaptă. Numai să-mi întinzi
Braţele de aer ale clipei duse.
Gândurile-s moarte. Vrerile-s supuse.
Fără nicio şoaptă. Numai să-mi întinzi
Braţele de aer ale clipei duse.
Ochii mei au cearcăn. Ochii tăi îs puri.
Câtă deznadejde paşii noştri mână!
Ca un vânt ce smulge frunza din păduri,
Ca un vânt ce-nvârte uşa din ţâţână...
Câtă deznadejde paşii noştri mână!
Ca un vânt ce smulge frunza din păduri,
Ca un vânt ce-nvârte uşa din ţâţână...
Mâine dimineaţă o să fim străini,
Vei privi tăcută mâine dimineaţă
Cum prin descărnate tufe, în grădini,
Se rotesc fuioare veştede de ceaţă...
Vei privi tăcută mâine dimineaţă
Cum prin descărnate tufe, în grădini,
Se rotesc fuioare veştede de ceaţă...
Şi-ai să stai tăcută cum am stat şi eu,
Când mi-am plâns iubirea destramată-n toamnă,
Şi-ai să-asculţi cum cornul vântului mereu
Nourii pe ceruri către zări îndeamnă.
Când mi-am plâns iubirea destramată-n toamnă,
Şi-ai să-asculţi cum cornul vântului mereu
Nourii pe ceruri către zări îndeamnă.
Pe când eu voi trece sub castani roşcaţi,
Cu-mpietrite buze, palid, pe cărare,
Şi-or să mi se stingă paşii cadenţaţi -
În nisip, scrâşnită, laşă remuşcare...
Cu-mpietrite buze, palid, pe cărare,
Şi-or să mi se stingă paşii cadenţaţi -
În nisip, scrâşnită, laşă remuşcare...
Poetul George Iarin
Biografie
IARIN George (pseudonimul lui Gheorghe Ionescu). se
naste la 2 decembrie 1940, Ploiesti.
Poet.
Fiul lui Gheorghe Ionescu, ofiter, si al Vioricai (n. Barescu).
Scoala elementara la Ploiesti si Rimnicu Sarat (1947-l953); Liceul Teoretic din Rimnicu Sarat (absolvit in 1957); in urma arestarii si a condamnarii la inchisoare a tatalui sau (1957), este incorporat intr-un detasament militar de munca fortata (eliberat in 1961); studii, neterminate, la Institutul de Arta Teatrala si Cinematografica „I.L. Caragiale" din Bucuresti (1962). Prof. de limba romana, muzica si desen la scoli generale din mediul rural (1962-l966); inspector si bibliotecar la Centrala Petrolului Bolintin Vale (1966-l983); statistician la Schela de foraj Chitila - S.C. Foraj Sonde Bucuresti (din 1984).
Debut cu versuri in Luceafarul (1959), semnind George Gh. Ionescu; debut editorial cu placheta Elegii pentru pamint (1977), urmata de Scrisori clin Atulro-meda (1981), Ziar de seara (1983), Tinuturile mentei (1986) si Biblioteca pierduta (1988).
Colaboreaza la Gazeta literara, Luceafarul, Viata Romaneasca, Steaua, Tribuna, Tomis, Flacara. Este prezent cu poezii in antologiile Antologia poetilor tineri (1982), Arta poetica (1983), Questions at the turn oftlte milenium (1984), Poezia izvor de frumusete (1987). Rafinamentul caligrafic si muzical al poeziei lui George Iarin izvoraste din convingerea secreta ca verbul poetic poate exorciza demonia realului, acreditind o utopie a frumusetii dincolo de accidentele biografiei individuale.
Inteleasa ca „o magica oglinda", „un dans fara contururi", poezia lui George Iarin se nutreste de-a lungul tuturor cartilor sale din „sentimentul privirii", autorul autodefinindu-seca „stapin al unor lande deadinci melancolii" (Din copilarie). Transpusa, de regula, incantatoriu in pagina, adinca melancolie sufera o difuziune de contur si culoare, mai important decit figuratia si miscarea in poem dovedindu-se tonul versurilor. Acesta asigura compunerilor lirice o reverberatie sentimentala si crepusculara. Recurenta unor termeni precum „moale", „plapind", „dulce-blind", „cald", „suav" ctc. denota o obsesie a atenuarii realului prin poezie. Specialitatea poetului este reveria, iar preocuparea pentru rafinamentul transpunerii sale poetice ofera cheia atitor miniaturi, feerii, cantilene, improvizasi, mici balade, in care mirarea, incintarea, mai apoi nostalgia dupa „minunile simple ale naturii", emotia elegiaca in fata anotimpurilor, a elementaritatii („asculta undeva in lume cinta / tarina cerul apa piatra vintul") gasesc intotdeauna „o limba de culori si de miresme". 0 data cu Scrisori din Andromeda (1981), George Iarin isi va alcatui urmatoarele volume de versuri prin reluarea printre textele inedite a unor poeme anterioare, asupra carora opereaza mici modificari de titlu, de versuri sau si de una. si de alta.
Este si acesta, probabil, un mod prin care poetul propune o unitate si o continuitate de ton si de viziune. Reveriile naturist-livresti. intre care tipica este Sa fii gasii in iarba, ramin o constanta a poeziei lui George Iarin Regresiunea muzical-melancolica intr-o utopie a imaginarului procura poetului delicii senzoriale, dar si un bun prilej de a desfasura mitologii personale: „in infloritul cosmos taranesc - / fosnet cu fosnet - trupul meu se muta" (Aici ma nasc). Dar, departe de a fi htonic si vernacular. lirismul lui George Iarineste gratios si evanescent, mai ales in primele carti, pentru ca. mai tirziu, sa devina contem-plativ-ironic si satiric. in volumul Ziarele scara (1983) apar accentele unei gravitati reflexive, temele ireversibilitatii timpului, nelinistile existentiale, care configureaza expresionist unele poeme. Bucuriile simple, perceptia fermecata, narcotica parca a naturii sfa aventurilor sale vegetale cedeaza locul citeodata unei stari de brusca precipitare a imaginatiei alertate:
„Si deodata moartea te-adulmeca pe cimp
precum o iapa ce si-a pierdut stapinul"
(Si deodata)
sau:
Poet.
Fiul lui Gheorghe Ionescu, ofiter, si al Vioricai (n. Barescu).
Scoala elementara la Ploiesti si Rimnicu Sarat (1947-l953); Liceul Teoretic din Rimnicu Sarat (absolvit in 1957); in urma arestarii si a condamnarii la inchisoare a tatalui sau (1957), este incorporat intr-un detasament militar de munca fortata (eliberat in 1961); studii, neterminate, la Institutul de Arta Teatrala si Cinematografica „I.L. Caragiale" din Bucuresti (1962). Prof. de limba romana, muzica si desen la scoli generale din mediul rural (1962-l966); inspector si bibliotecar la Centrala Petrolului Bolintin Vale (1966-l983); statistician la Schela de foraj Chitila - S.C. Foraj Sonde Bucuresti (din 1984).
Debut cu versuri in Luceafarul (1959), semnind George Gh. Ionescu; debut editorial cu placheta Elegii pentru pamint (1977), urmata de Scrisori clin Atulro-meda (1981), Ziar de seara (1983), Tinuturile mentei (1986) si Biblioteca pierduta (1988).
Colaboreaza la Gazeta literara, Luceafarul, Viata Romaneasca, Steaua, Tribuna, Tomis, Flacara. Este prezent cu poezii in antologiile Antologia poetilor tineri (1982), Arta poetica (1983), Questions at the turn oftlte milenium (1984), Poezia izvor de frumusete (1987). Rafinamentul caligrafic si muzical al poeziei lui George Iarin izvoraste din convingerea secreta ca verbul poetic poate exorciza demonia realului, acreditind o utopie a frumusetii dincolo de accidentele biografiei individuale.
Inteleasa ca „o magica oglinda", „un dans fara contururi", poezia lui George Iarin se nutreste de-a lungul tuturor cartilor sale din „sentimentul privirii", autorul autodefinindu-seca „stapin al unor lande deadinci melancolii" (Din copilarie). Transpusa, de regula, incantatoriu in pagina, adinca melancolie sufera o difuziune de contur si culoare, mai important decit figuratia si miscarea in poem dovedindu-se tonul versurilor. Acesta asigura compunerilor lirice o reverberatie sentimentala si crepusculara. Recurenta unor termeni precum „moale", „plapind", „dulce-blind", „cald", „suav" ctc. denota o obsesie a atenuarii realului prin poezie. Specialitatea poetului este reveria, iar preocuparea pentru rafinamentul transpunerii sale poetice ofera cheia atitor miniaturi, feerii, cantilene, improvizasi, mici balade, in care mirarea, incintarea, mai apoi nostalgia dupa „minunile simple ale naturii", emotia elegiaca in fata anotimpurilor, a elementaritatii („asculta undeva in lume cinta / tarina cerul apa piatra vintul") gasesc intotdeauna „o limba de culori si de miresme". 0 data cu Scrisori din Andromeda (1981), George Iarin isi va alcatui urmatoarele volume de versuri prin reluarea printre textele inedite a unor poeme anterioare, asupra carora opereaza mici modificari de titlu, de versuri sau si de una. si de alta.
Este si acesta, probabil, un mod prin care poetul propune o unitate si o continuitate de ton si de viziune. Reveriile naturist-livresti. intre care tipica este Sa fii gasii in iarba, ramin o constanta a poeziei lui George Iarin Regresiunea muzical-melancolica intr-o utopie a imaginarului procura poetului delicii senzoriale, dar si un bun prilej de a desfasura mitologii personale: „in infloritul cosmos taranesc - / fosnet cu fosnet - trupul meu se muta" (Aici ma nasc). Dar, departe de a fi htonic si vernacular. lirismul lui George Iarineste gratios si evanescent, mai ales in primele carti, pentru ca. mai tirziu, sa devina contem-plativ-ironic si satiric. in volumul Ziarele scara (1983) apar accentele unei gravitati reflexive, temele ireversibilitatii timpului, nelinistile existentiale, care configureaza expresionist unele poeme. Bucuriile simple, perceptia fermecata, narcotica parca a naturii sfa aventurilor sale vegetale cedeaza locul citeodata unei stari de brusca precipitare a imaginatiei alertate:
„Si deodata moartea te-adulmeca pe cimp
precum o iapa ce si-a pierdut stapinul"
(Si deodata)
sau:
"Putin albastru obosit, o frunza,
un pumn de fluturi - iata tot cc-am strin's Cind am sa plec si am s-o uit, padurea va izbucni ca o femeie-n plins". |
Totusi placerea expresivitatii cursive, caligrafice a abandonului in vegetatia sonora a cuvintelor, modularea eleganta a versului reprezinta o alternativa la sentimentul de alienare in „veacul cibernetic". Exista la George Iarin un patetism al rostirii stilate, al „versurilor frumoase" mai apasat in poemele in care orasul e antipatizat („marele oras fara duminici"), pe cind satul ori spatiul provincial sint cu voluptate remise unor feerii nostalgice si. pe alocuri, funambulesti. Sporeste totodata un alexandrinism al melancoliei, privelistile agreste se imputineaza, atentia lirica a poetului oprindu-se asupra spatiilor domestice ocrotitoare, cintate intr-o maniera ce aminteste „dn-tecele naive" ale lui Emil Brumaru. George Iarin surprinde sub pelicula unor „privelisti gratioase" semnele unor misterioase atrocitati, dupa cum - in sens invers - stie a converti agresiunea in delicatete. Tinuturile mentei (1986) si Biblioteca pierduta (1988) sint carti care dezvaluie pierderea sentimentului auroral al vietii, a prospetimii simturilor si a linistitei contemplari a lucrurilor si, concomitent, accentuarea laturii elegiace a poeziei lui George Iarin
OPERA:
Elegii pentru pamint. Bucuresti. 1977; Scrisori din Andromcda, Bucuresti. 1981; Ziar deseara, Bucuresti, 1983; Tinuturile mentei. Bucuresti, 1986; Biblioteca pierduta, Bucuresti. 1988. |
REFERINTE CRITICE:
Florenta Albu, in Viata Romaneasca, nr. 7, 1977; Al. Cistelecan, in Familia, nr. 7, 1977: N. Prelipceanu, in Tribuna, nr. 7, 1978; . Cristofor, in Steaua, nr. 10, 1981: Gh. Suciu, ibidem, nr. 2, 1987: Gh. Grigurcu, in Viata Romaneasca, nr. . 1987; I.B. Lefter, in Romania literara, nr. 19, 1987; L. Raicu. ibidem, nr. 49, 1987; E. Siinion, ibidem, nr. 41, 1988; L. Ulici, ibidem, nr. 9,1989; I. Istrate, in Steaua, nr. . 1989. |
TEATRU/FILM 2 Decembrie
Cu Mitică Popescu, actor de teatru şi film (din
filmografie: “Moromeţii”, “Lumini şi umbre”, serial TV
Biografie Mitică Popescu
Maestrul
actor de comedie Mitica Popescu s-a nascut la data de 02.12.1936 la Bucuresti.
Pe site-ul Teatrului Mic, acolo unde activeaza de ani buni, maestrul Mitica
Popescu este caracterizat ca un "actor de mare farmec personal, sarcasmul
pigmentandu-i cu stralucire creatiile complexe, deopotriva dramatice, comice si
muzicale, alaturi de aparitiile in emisiunile de divertisment, ii intretin
marea popularitate de vedeta nationala". Maestrul este o vedeta
nationala,dar in nicio imprejurare, nu s-a comportat ca atare. A trait toata
viata sub semnul unei modestii care a caracterizat o întreaga generatie de
actori de aur ai Romaniei. Il intâalneai pe strada, mergand pe jos spre teatru,
cu aerul unui om care nu are ceva esential de facut in seara respectiva. Daca
nu-l cunosteai, n-aveai cum sa iti dai seama ca acest barbat, care trecea
adesea ganditor si deloc grabit pe Calea Victoriei, va fi, peste numai câteva
ore, la final de spectacol pe scena Teatrului Mic, aclamat de un public impresionant
minute in sir. Rolul lui Cocosilă din "Morometii" a ramas memorabil,
dar in general orice aparitie a sa se lasa cu aplauze furtunoase in sala de
proiectie. Prin urmare, nu miră pe nimeni ca Mitica Popescu figureaza cu date
concrete despre activitatea sa pe celebrul site IMDB, alaturi de starurile
internationale care fac cinematografia mondiala. Pe Leopoldina Balanuta, marea
sa iubire si femeia care i-a devenit sotie, a intalnit-o la vremea cand se juca
piesa "Matca" a lui Marin Sorescu, care s-a bucurat de un imens
succes. In piesa, Mitica Popescu interpreta rolul logodnicului Leopoldinei si
in viata reala i-a devenit sot. Au fost amandoi nascuti sub semnul zodiacal al
Sagetatorului si s-au inteles unul pe altul in fiecare moment al vietii lor.
Poate tocmai de aceea, la multi ani de la clipa in care "Poldi", cum
ii ziceau prietenii, a plecat spre stele, iar maestrul Mitica Popescu se
comporta ca si cum ea ar fi inca alaturi de el. Nu scoate verigheta de pe deget
decat daca pe scena joaca rolul unui celibatar si nu prea intra in dormitorul
lor decat sa-l intretina.
SFATURI
UTILE 2 Decembrie
RENUNȚĂ
LA TIGĂILE DIN TEFLON
Cand
sunt supraincalzite, tigaile de teflon pot elibera vapori care sunt extrem de
daunatori pentru oameni. Acestea sunt facute din produse chimice pe care
organismul uman nu a fost niciodata menit sa le ingereze.
Produsele
chimice cu nume lungi, cum ar fi acidul perfluorooctanoic (PFOA) sunt
substantele chimice eliberate in incinta daca va supraincalziti tigaile de
teflon la flacara mare, fara a avea nici un preparat in ele. La doar 600 de
grade, tigaile de teflon elibereaza mai multe substante chimice cancerigene cat
si poluante. La 1000 grade, Teflonul elibereaza PFIB ( substanta toxica
utilizata in conflictele armate), care este, de asemenea, extrem de toxic, cat
si politetrafluoretilena, o substanta care a fost initial un produs secundar de
deseuri de productie al freonului, potrivit Secretele.com.
Daca detineti o pasare de companie sa stiti de acum inainte ca o va ucide. Expunerea pasarilor la fumul degajat de o tigaie de teflon, la o temperatura de maxim 400 de grade, ii poate provoca simptome asemanatoare cu gripa la om, potrivit secretele.com. Aceasta este cunoscuta sub denumirea de febra fumului de polimer, teorie respinsa de DuPont inventatorul tigailor cu teflon.
Spre deosebire de unele contaminari chimice, substantele chimice eliberate de teflon pot face rau omului pe termen lung. Unele studii arata ca odata cu imbatranirea vaselor, cantitatea de ingrediente chimice eliberate creste, ele ajungand din ce in ce mai mult in alimente. Deci, daca mai aveti in casa tigai vechi de teflon, nu doar respirati fumul toxic degajat, ba mai mult ingerati de fapt substantele toxice care se strecoara in alimente. Acest lucru poate face contaminari periculoase, atat in mediul in care traiesti cat si in dieta ta. De fapt, majoritatea americanilor au unele substante chimice din teflon in sangele lor.
Din pacate, in prezent nu exista reglementari guvernamentale pentru vasele din teflon. Tigaile de teflon vin uneori cu un avertisment de a tine pasarile departe, insa consumatorii sunt din pacate neinteresati de pericolele respective. Medicii veterinari raporteaza sute de decese de pasari in fiecare an, de la intoxicatia cu teflon - de multe ori, proprietarii de pasari nu au avut nici o idee ca un astfel de element comun, din viata de zi cu zi ar putea fi atat de periculos pentru prietenul lor cu pene.
Daca detineti o pasare de companie sa stiti de acum inainte ca o va ucide. Expunerea pasarilor la fumul degajat de o tigaie de teflon, la o temperatura de maxim 400 de grade, ii poate provoca simptome asemanatoare cu gripa la om, potrivit secretele.com. Aceasta este cunoscuta sub denumirea de febra fumului de polimer, teorie respinsa de DuPont inventatorul tigailor cu teflon.
Spre deosebire de unele contaminari chimice, substantele chimice eliberate de teflon pot face rau omului pe termen lung. Unele studii arata ca odata cu imbatranirea vaselor, cantitatea de ingrediente chimice eliberate creste, ele ajungand din ce in ce mai mult in alimente. Deci, daca mai aveti in casa tigai vechi de teflon, nu doar respirati fumul toxic degajat, ba mai mult ingerati de fapt substantele toxice care se strecoara in alimente. Acest lucru poate face contaminari periculoase, atat in mediul in care traiesti cat si in dieta ta. De fapt, majoritatea americanilor au unele substante chimice din teflon in sangele lor.
Din pacate, in prezent nu exista reglementari guvernamentale pentru vasele din teflon. Tigaile de teflon vin uneori cu un avertisment de a tine pasarile departe, insa consumatorii sunt din pacate neinteresati de pericolele respective. Medicii veterinari raporteaza sute de decese de pasari in fiecare an, de la intoxicatia cu teflon - de multe ori, proprietarii de pasari nu au avut nici o idee ca un astfel de element comun, din viata de zi cu zi ar putea fi atat de periculos pentru prietenul lor cu pene.
GÂNDURI
PESTE TIMP 2 Decembrie
GLUMEȘTE, FII VESEL ȘI VEI RĂMÂNE TÂNĂR 2 Decembrie
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu