9. /3 IULIE 2023 - POEZIE

EDWARD YOUNG

Edward Young (c. 3 iulie 1683 – 5 aprilie 1765) a fost unpoetenglez , cel mai bine amintit pentruNight-Thoughts, o serie de scrieri filozofice înversuri goale, care reflectă starea sa de spirit după mai multe decese. A fost una dintre cele mai populare poezii ale secolului, influențându-i peGoethesiEdmund Burke, printre mulți alții, cu ilustrațiile sale notabile deWilliam Blake.

Edward Young

Young a primit, de asemenea, ordine sfinte, și a scris multe scrisori adulți în căutarea preferată, atrăgând acuzații de nesinceritate.

Cuprini

Tinereţe

Young era fiul luiEdward Young, mai târziudecan de Salisbury , și s-a născut la casa parohialăa tatălui său dinUpham, lângăWinchester, unde a fost botezat la 3 iulie 1683. ^[1] [2] A fost educat laWinchester Collegeși sa înmatriculat. laNew College, Oxford, în 1702. Mai târziu a migrat laCorpus Christi, iar în 1708 a fost nominalizat de arhiepiscopulTenisonla o bursă de drept laAll Souls. Și-a luat diploma dedoctor în drept canonicîn 1719. ^[3]

Cariera literară

Prima publicație a lui Young a fost o Epistolă către... Lordul Lansdoune (1713). Acesta a fost urmat de o Poezie în ultima zi (1713), dedicatăReginei Ana; Forța religiei: sau iubirea învinsă (1714), o poezie despre execuția luiLady Jane Grayși a soțului ei, dedicată contesei de Salisbury; și o epistolă cătreJoseph Addison, Despre moartea reginei întârziate și urcarea Majestății Sale la tron ​​​​(1714), în care să grăbit să-l laude pe noul rege. Stilul plin al dedicațiilor îmbracă cu tonul evlavios al poemelor și sunt omise din propria ediție a operelor sale. ^[3]

Cam în această activitate a intrat în contact cuPhilip, Duce de Wharton, pe care la însoțit laDublinîn 1717. În 1719, piesa sa,Busirisa fost produsă laDrury Lane, iar în 1721,The Revenge. Ultima piesă a fost dedicată lui Wharton, care îi datorează, a spus Young, „cel mai frumos incident”. Wharton ia promis două anuități de 100 de lire sterline fiecare și o sumă de 600 de lire sterline în considerarea cheltuielilor sale ca candidat pentru alegerile parlamentare.Cirencester. Având în vedere aceste promisiuni, Young a refuzat două vieți în darulColegiului All Sufletelor din Oxfordși a sacrificat o renta viageră oferită demarchizul de Exeter.dacă ar acționa ca tutore pentru fiul său. Wharton nu și-a îndeplinit obligațiile, iar Young, care și-a pledat cazul în fațalordului cancelarului Hardwickeîn 1740, a câștigat anuitate, dar nu și cele 600 de lire sterline. Între 1725 și 1728, Young a publicat o serie de șapte satire despre Pasiunea universală . Ele au fost dedicate Ducelui de Dorset,George Bubb Dodington, DomnuleSpencer Compton, DoamnăElizabeth Germainși domnuleRobert Walpoleși au fost colectate în 1728 ca Dragoste de faimă, Pasiunea Universală . Acest lucru este calificat deSamuel Johnsondrept o „performanță foarte mare” și abundă în cuplete izbitoare și concise.Herbert Crofta afirmat că Young a câștigat 3 000 de lire sterline prin satirele sale, care au compensat pierderile pe care le-a suferit înBula Mării de Sud. În 1726 a primit, prin Walpole, o pensie de 200 de lire sterline pe an. Până la sfârșitul vieții, a continuat să caute preferințe, dar regele a considera pensia sa ca pe o soluție adecvată. ^[3]

Tânăr care trăia într-o perioadă, în care patronajul se încetează, să renunțe la căutarea urgentă de patronaj pentru poezia sa, operele sale de teatru și cariera sa în biserică: a eșuat în fiecare domeniu. Nu a primit niciodată gradul de patronaj pe care a simțit că munca lui la câștigat, în mare parte că a ales patroni ale cărora au fost pe cale să scadă. ^[3]

Deși laudele lui erau adesea necâștigate, deseori pline, el putea scrie: „Laudele false sunt curviei condei / Și prostituează faima corectă pentru oamenii fără valoare”. ^[3]

În 1728, Young a devenitcapelan regal, iar în 1730 a obținut viața la colegiu dinWelwyn, Hertfordshire. În 1731 sa căsătorie cu Lady Elizabeth Lee, fiica primuluiconte de Lichfield. Fiica ei, printr-o fostă căsătorie cu vărul ei Francis Lee, sa căsătorie cu Henry Temple, fiul primuluiviconte Palmerston. Doamna Temple a murit laLyonîn 1736 în drum spreNisa. Soțul ei și Lady Elizabeth Young au murit în 1740. Acestea morți succesive se presupune că sunt evenimentele la care se face referire la Night-Thoughts ca având loc „de trei ori când luna ia umplut cornul”. ^[3]

Noapte-Gânduri

În prefața laNight-Thoughts,Young afirmă că ocazia poeziei a fost reală, iar Philander și Narcissa au fost identificați destul de imprudent cu domnul și doamna Temple. De asemenea, sa sugerat că Philander îl arepe Thomas Tickell, un vechi prieten al lui Young, care a murit la trei luni după Lady Elizabeth Young. Infidelul Lorenzo a fost considerat de unii a fi o schiță a propriului fiu al lui Young, dar acesta avea doar opt ani la momentul publicării. Plângerea , sau Gânduri de noapte despre viață, moarte și nemurire , a fost publicată în 1742 și a fost urmată de alte „Nopți”, a opta și a nouă apărând în 1745. În 1753, tragedia sa din Frații , scris cu mulți ani înainte. , dar suprimat pentru că era pe cale să intre în Biserică, a fost produs la Drury Lane. Gândurile de noapte îl făcuseră celebru, dar trăia într-o pensiune aproape neîntreruptă. A fost numit funcționar al dulapului prințesei văduve,Augusta de Saxa-Gotha, în 1761. Nu și-a revenit niciodată după moartea soției sale. Sa certat cu fiul său, care se pare că critică influența excesivă exercitată de menajera sa, doamna Hallows. Bătrânul a refuzat să-și vadă fiul cu puțin timp înainte de a muri, dar ia lăsat totul. O descriere a lui se găsește în scrisorile curatorului și executorului său, John Jones, către Dr. Thomas Birch (în Brit. Lib. Addit. M/s 4311). A murit la Welwyn, împăcat cu fiul său cheltuitor: „a expirat cu puțin înainte de 11 ceas în ultima noapte de Vinerea Mare, a 5-a clipă, și a fost îngropat decent ieri, pe la 6 după-amiază” (Jones to Mesteacăn). ^[3]

Se spune că Young a fost un vorbitor strălucit. Deși Night-Thoughts este lung și deconectat, abundă în pasaje izolate strălucitoare. Succesul ei a fost enorm. A fost tradusă în franceză, germană, italiană, spaniolă,portugheză,suedeză,rusă, galeză șimaghiară. În Franța a devenit un clasic al școlii romantice. Întrebări cu privire la „sinceritatea” poetului au apărut într-adevăr în cei 100 de ani de la moartea sa. Publicarea scrisorilor îndrăznețe de la Young care caută preferință ia determinat pe mulți cititori să pună la îndoială sinceritatea poetului. Într-un eseu celebru, Worldliness and Other-Worldliness ,George Eliota discutat despre „nesinceritatea sa radicală ca artist poetic”. Dacă Young nu a inventat „melancolia și lumina lunii” în literatură, a făcut mult pentru a răspândi gustul la modă pentru ele. Doamna Klopstock a considerat că regele ar trebui să-l facăarhiepiscop de Canterbury, iar unii critici germani l-au preferat luiJohn Milton. Eseul lui Young, Conjectures on Original Composition , a fost popular și influent pe continent, în special în rândul germanilor, ca un testament care susține originalitatea față de imitația neoclasică. Young a scris versuri goale bune, iar Samuel Johnson a declarat Night-Thoughts ca fiind una dintre „puținele poezii” în careversurile goalenu puteau fi schimbate pentru rimă, ci cu dezavantaj.sublimitateși a avut o influență profundă asupra tânăruluiEdmund Burke, ale cercetărilor filozofice și scrieri despre Sublim șiFrumosau reprezentat o cotitură esențială în teorieesteticăa secolului al XVIII-lea . ^[3]

Capodopera lui Young Night-Thoughts a ieșit din obscuritate fiind menționată în memoriile lui.Edmund Blunden din Primul Război Mondial, Undertones of War (1928), ca o sursă de confort în timpul în tranșee. Acest lucru din urmă are a apărut din întuneric trecutului mai recent lucrarea menționării și discuției sale în The Great War and Modern Memory (1975) dePaul Fussell, care a discutat despre dependența lui Blunden de Night-Thoughts . Menționarea de către Blunden a poemului lui Young a reintrodus studenților de literatură engleză un precursor interesant, uneori bombastic, al romanticilor timpurii. ^[3]

Samuel Richardson,într-o scrisoare către bibliotecăAndrew Millar, a discutat despre o nouă ediție a poemului lui Young, Night-Thoughts (1750), care era deja foarte populară și care avea să devină una dintre cele mai des tipărite poeme ale secolului al XVIII-lea. Millar cumpăra drepturi de autor asupra celui de-al doilea volum din Night-Thoughts (părțile 7-11) de la Young pentru 63 de lire sterline pe 7 aprilie 1749; ediția în discuție a fost prima în care a fost implicat Millar și va fi anunțată spre vânzare în General Advertiser la 30 ianuarie 1750. ^[4]

William Hutchinsona inclus o glosă despre Night-Thoughts în seria sa de prelegeri The Spirit of Masonry (1775), subliniind simbolismulmasonical textului. ^[3]

Influența asupra romantismului

Aș compara geniul cu virtutea și învățarea cu bogăția. Deoarece bogățiile sunt cele mai dorite acolo unde există mai puțină virtute; așa că învăț acolo unde este cel mai puțin geniu. Precum virtutea fără prea multe bogății poate da fericire, așa geniul fără prea multă învățare poate da renume... Învățarea este cunoaștere împrumutată; Geniul este cunoașterea înnăscută și chiar a noastră.

—  Edward Young, Conjectures on original composition

În 1759, la vârsta de 76 de ani, publică o proză critică sub titlul Conjectures on Original Composition, care propunea doctrina vitală a superiorității „geniului”, a originalității înscute fiind mai valoroasă decât îndoctrinarea sau imitația clasică, și a sugerat că scriitorii moderni ar. putea îndrăzni să rivalizeze sau chiar să îi depășească pe „vechii” Greciei și Romei.

Conjecturile a fost o declarație de independență împotriva tiraniei clasicismului și a fost imediat apreciată ca atare, devenind o piatră de hotar în istoria criticii literare engleze și europene. A fost tradus imediat în germană laLeipzigși laHamburgși a fost revizuit pe scară largă și favorabil. Cultul geniului sa potrivit întocmai cu ideile mișcăriiSturm und Drangși a dat un nou impuls cultului lui Young” (Harold Forster, „Some uncollected authors XLV: Edward Young in translation I”). ^[3]

TânărulGoetheia spus surorii sale în 1766 că învață limba engleză de la Young și Milton, iar în autobiografia sa a mărturisit că influența lui Young a creat atmosfera în care a existat un răspuns de universal la lucrarea sa fundamentală The Sorrows of Young Werther . Numele lui Young a devenit imediat un strigăt de luptă pentru tinerii mișcăriiSturm und Drang. Young însuși și-a întărit reputația de pionier al romantismului atât prin precepte, cât și prin exemplu.

Cariera clericală

Young avea patruzeci și șapte de ani când a primit ordine sfinte. ^[5] Sa stăpânit că autorul cărții Night-Thoughts nu a fost, în zilele sale de început, „ornamentul religiei și moralității pe care a devenit ulterior”, iar prietenii sale cu Ducele de Wharton și cu Dodington nu i-au raportat reputația. . O declarație atribuită luiAlexander Popeeste că: „A avut mult un geniu sublim, deși fără bun simț; astfel este geniul său, neavând ghid, era perpetuu susceptibil să degenereze în bombast. Acest lucru la făcut să treacă de un tânăr prost, sportul. de semeni și poeți; dar faptul că avea o inimă foarte bună ia permis să susțină caracterul clerical atunci când și-a asumat-o, mai întâi cu decență și apoi cu onoare” (O Ruffhead, Viața lui A. Pope) ., p. 291). ^[3]

Alte lucrări

Alte lucrări ale lui Young sunt:

• Busiris, regele Egiptului(1719), o piesă de teatru
• Răzbunarea(1721), o piesă de teatru
• Rata (către Sir R. Walpole, 1726)
• Cynthio (1727)
• Frații(1728), o piesă de teatru
• O justificare a Providenței ... (1728), o predică
• An Apology for Punch (1729), o predică
• Imperium Pelagi, un Lyrick naval... (1730)
• Două epistole către domnul Papa cu privire la autorii epocii (1730)
• O bucată de mare... (1733)
• Adresă străină sau cel mai bun argument pentru pace (1734)
• Centaurul nu fabulos; în Cinci scrisori către un prieten (1755)
• Un argument... pentru adevărul religiei sale [a lui Hristos] (1758), o predică ținută în fața regelui
• Conjectures on Original Composition... (1759), adresa lui Samuel Richardson
• Demisia... (1762), o poezie.

Night-Thoughts a fost ilustrat deWilliam Blakeîn 1797 și deThomas Stothardîn 1799. The Poetical Works of the Rev. Edward Young ... au fost revizuite de el însuși pentru a publica, o ediție finalizată a apărut în 1778. The Complete Works, Poetry și Proza, a reverei Edward Young..., cu o viață de John Doran , a apărut în 1854.Sir Herbert Crofta scris viața inclusă în Viețile poeților a lui Johnson , dar remarcile critice sunt ale lui Johnson. Selecții din Night-Thoughts au fost, de asemenea, stabilitate de compozitorul congregaționalistdin New England William Billings în Imnul său de Paște.

JELUIREA SAU CUGETĂRI NOCTURNE 
        DESPRE VIAȚĂ, MOARTE ȘI
                      NEMURIRE

(The Complaint, or Nights Thoughts on 
Life, Death and Immortality)
         (1742 - 1745)

Este un poem amplu, opera sa de căpetenie, cunoscută sub titlul Nopțile lui Young .

Poemul cuprinde meditații cu accente lirice pe tema neantului și a spaimei de moarte.

Într-o structură de poezie clasică, Young manifestă și exprimă, cu o sensibilitate excesiv subiectivă, descătușarea vieții interioare a eului poetic.

Cadrul apt unei astfel de stări este noaptea, când meditația asupra destinului și morții amplifică izbucnirea eului poetic, cu rezonanțe spre absolut.

Versul este alb, amintind de Milton și Shakespeare.

Motivul nopții, cultivat de romantici, are un precursor de seamă în Young.

ÎNTÂIA  NOAPTE

Gânduri de noapte

Cartea I

Întremător al firii, somn - balsam !
Ca luna, el se-abate doar spre locul
Unde zâmbește soarta, ocolind
Nefericiții, grabnic se azvârle
Pe perina de puf și se oprește
Pe ochii ce nu-s umeziți de plâns.
         Mă scol din somnul scurt și zbuciumat.

- - - - - - - - - - -  - - - - - - - - - - - - - - - - 

Tăcere ! Beznă ! Gemene surori !
Solemne fiice-ale străvechii nopți !
Voi ce-alăptați firavul gând și-l creșteți
Și-l faceți rațiune și pe-această
Coloană-a maiestății omenești
Durați ce-ați hotărât, mă sprijiniți !
Eu vă voi mulțumi-n mormânt; mormântul
E-mpărăția voastră; e altarul
Pe care trupul meu vi-l voi jertfi
Dar cine sunteți voi ?



         O, tu cel care
Ai izgonit tăcerile dintâi
Când stelele-aurorei preamăreau
Nou răsăritul astru: glasul  căruia
În bezna grea a scăpărat scânteia
Ce este soare, scapără-mi în suflet
Înțelepciunea ! Sufletul meu zboară
Spre Tine, oaza lui, precum avarul
Către lăcrița sa, când alții dorm.



         Prin zidu-acest de îndoită beznă, 
A firii și a inimii, trimite
O singură mult milostivă rază
Spre-a lumina și-mbărbăta. Îndrumă
Un cuget doborât de ispitiri
Prin multe-a vieții și a morții scene;
Insufkă-mi adevărurile mari
Ce-au să-mi adape gândul și cântarea;
Strunește-mi rațiunea avântată;
Călăuzește-mi cea mai sacră vrere
Și dârza hotărâre mi-o cunună
Cu-nțelepciunea. Nu îngădui
Că vasul răzbunării Tale-n darn
Să potopească fruntea mea plecată.




        Se bate ceasul unu. Doar pierzându-l
Băgăm în seamă timpul. Și atunci
E înțelept ca omul să-i dea grai.
Aud solemnul sunet-glas de înger;
Prohodul ceasurilor irosite.
Plecate sunt, ca anii, peste hău.
E un îndemn. Cât se mai poate face ?
Speranțele și temerile mele
Tresar spăimate și privesc în jos
Peste îngustul vieții prag. Spre ce ?
Spre o genune fără fund, grozavă
Ca veșnicia. E a mea, firește !
Să-mi aparțină veșnicia mie,
Întreținut al milei unui ceas ?




       Cât de sărac, bogat, infam, august,
Neînțeles și minunat e omul !
Cât de-nțelept Acel ce l-a zidit,
Unind în el asemenea extreme !
Amestec straniu de ciocniri, pivot
Al unor lumi răzlețe și verigă
În lanțul nesfârșit al ființării !
La jumătate cale-ntre nimic...
Și Dumnezeu ! O rază de eter
Mânjită, suptă, pângârită, totuși
Divină ! Palidă miniatură
A absolutei măreții ! Moștenitor
Al gloriei ! Firav copil de lut !
Nemuritor bicisnic ! Gâză vastă !
Un vierme ! Un zeu ! Ființa mea mă face
Să tremur; și printr-însa sunt pierdut.
Străin în propria sa casă, gândul
Cutreieră în sus și-n jos, uimit
Din ce-i al său; și mintea se smintește
O, ce minune-i omul pentru om !
Zbor și cădere ! Groază și triumf !
Extaziat și-nfricoșat ! (.....)



      Suntem ai firii muguri doar,
Amurg și zori ai zilei noastre prag;
Închis e teatrul vieții; numai moartea
E-n stare să urnească stăvilarul
De lut greoi, ca germenii să plece.
Un embrion de mâine, azi ascuns,
În tatăl său privirilor luminii,
Nu e decât mai depărtat de viață.
Și suntem embrioane până când
Vom sparge coaja, răzbătând spre viață,
Spre viața ce-o trăiește-un Zeu și-un Om.
Ci, iată, omul nebunește
Își înmormântă gândurile-aici !
O dată cu speranțele cerești;
Întemnițat în lutul sublunar,
Aici dorințele își ancorează,
Când are aripi ce-ar putea să-l poarte
Spre infinit.