MATERIALE SELECȚIONATE PENTRU 22 DECEMBRIE 2023 - ISTORIE PE ZILE: Evenimente, Nașteri, Decese, Sărbători, RELIGIE ORTODOXĂ, ARTĂ CULINARĂ - REȚETE PENTRU POSTUL NAȘTERII DOMNULUI, MUZICĂ, PE O ARIPĂ DE CÂNT, POEZIE, GLUMEȘTE, FII VESEL ȘI VEI RĂMÂNE TÂNĂR, GÂNDURI PESTE TIMP
ISTORIE PE ZILE
* 1573: Ernest Cazimir I de Nassau-Dietz (n. , Dillenburg, Germania[1] – d. ,[2][3] Roermond, Țările de Jos) a fost conte de Nassau-Dietz și Statthalter de Frizia, Groningen și Drenthe. El a fost al unsprezecelea copil al lui Ioan al VI-lea, Conte de Nassau-Dillenburg și al contesei Elisabeta de Leuchtenberg.
Ernest Cazimir I | |
Conte de Nassau-Dietz | |
Portret (1633) realizat de Wybrand de Geest, ulei pe pânză, 66.8 × 58 cm, Rijksmuseum, Muiderslot | |
Succesor | Henric Cazimir |
---|---|
Căsătorit(ă) | Sophia Hedwig de Brunswick-Lüneburg |
Familie nobilă | Casa de Nassau |
Tată | Ioan al VI-lea, Conte de Nassau-Dillenburg |
Mamă | Contesa Elisabeta de Leuchtenberg |
Naștere | 22 decembrie 1573 Dillenburg |
Deces | (58 de ani) Roermond |
- Sofie Auguste (5 decembrie 1630 – 12 decembrie 1680), căsătorită la 16 septembrie 1649 cu Johann al VI-lea, Prinț de Anhalt-Zerbst. Mama lui Johann Ludwig I, Prinț de Anhalt-Dornburg, bunica lui Christian August, Prinț de Anhalt-Zerbst, și străbunica țarinei Ecaterina a II-a Rusiei.
- Magdalene Sibylle (24 noiembrie 1631 – 22 septembrie 1719), căsătorită la 28 noiembrie 1654 cu Gustav Adolph, Duce de Mecklenburg-Güstrow. Mama reginei Danemarcei, Louise de Mecklenburg-Güstrow.
- Johann Adolf (29 septembrie 1632 – 19 noiembrie 1633).
- Marie Elisabeth (6 iunie 1634 – 17 iunie 1665), căsătorită la 24 noiembrie 1650 cu Ludovic al VI-lea, Landgraf de Hesse-Darmstadt.
- Friedrich (17 iulie 1635 – 12 august 1654).
- Hedwig Eleonore (23 octombrie 1636 – 24 noiembrie 1715), căsătorită la 24 octombrie 1654 cu regele Carol al X-lea al Suediei.
- Adolf August (1 septembrie 1637 – 20 noiembrie 1637).
- Johann Georg (8 august 1638 – 25 noiembrie 1655).
- Anna Dorothea (13 februarie 1640 – 13 mai 1713).
- Christian Albert, Duce de Holstein-Gottorp (3 februarie 1641 – 6 ianuarie 1695).
- Gustav Ulrich (16 martie 1642 – 23 octombrie 1642).
- Christine Sabine (11 iulie 1643 – 20 martie 1644).
- August Friedrich (6 mai 1646 – 2 octombrie 1705), Prinț-Regent de Eutin și Prinț-Episcop de Lübeck; căsătorit la 21 iunie 1676 cu Christine de Saxa-Weissenfels (fiica lui Augustus, Duce de Saxa-Weissenfels și a primei lui soții, Anna Maria de Mecklenburg-Schwerin). Fără copii.
- Adolf (24 august 1647 – 27 decembrie 1647).
- Elisabeth Sofie (24 august 1647 – 16 noiembrie 1647), geamănă cu Adolf.
- Auguste Marie (6 februarie 1649 – 25 aprilie 1728), căsătorită la 15 mai 1670 cu Frederic al VII-lea, Margraf de Baden-Durlach.
Frederic al III-lea, Duce de Holstein-Gottorp | |
latină Fridericus, Hæres Norwegiæ, Dux Slesvici, Holsatiæ, Stormariæ, et Dithmarsiæ... | |
Căsătorit(ă) | Ducesa Marie Elisabeth a Saxoniei |
---|---|
Familie nobilă | Holstein-Gottorp |
Tată | Johann Adolf de Holstein-Gottorp |
Mamă | Augusta a Danemarcei |
Naștere | 22 decembrie 1597 Castelul Gottorf |
Deces | (61 de ani) Tönning |
Carol I Ludovic, Elector Palatin | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 22 decembrie 1617 Heidelberg |
Decedat | (62 de ani) apropiere de Edingen |
Înmormântat | Church of the Holy Spirit[*] |
Părinți | Frederic al V-lea, Elector Palatin Elisabeta de Bohemia |
Frați și surori | Louise Hollandine of the Palatinate[*] Sofia de Hanovra Elisabeta de Boemia, prințesă palatină Henriette Marie of the Palatinate[*] Prințul Maurice von Simmern Prințul Rupert al Rinului Philip Frederick of the Palatinate[*] Frederic, Prinț Ereditar al Palatinatului Gustavus Adolphus of the Palatinate[*] Eduard, Conte Palatin de Simmern Charlotte of the Palatinate[*] |
Căsătorit cu | Charlotte de Hesse-Kassel Marie Luise von Degenfeld Elisabeth Hollander von Bernau |
Copii | Carol al II-lea, Elector Palatin Elisabeth Charlotte, Ducesă de Orléans |
Cetățenie | Germania |
Ocupație | colecționar de artă[*] |
Activitate | |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | count palatine[*] |
Familie nobiliară | Casa de Wittelsbach |
Mariana de Austria | |
Mariana de Austria, 1652 de Diego Velázquez, Muzeul Prado, Madrid. | |
Date personale | |
---|---|
Născută | 22 decembrie 1634 Wiener Neustadt, Austria |
Decedată | 16 mai 1696 (61 ani, 146 zile) Palatul Uceda, Madrid, Spania |
Înmormântată | El Escorial |
Cauza decesului | cauze naturale[*] (cancer mamar) |
Părinți | Ferdinand al III-lea, Împărat al Sfântului Imperiu Roman Maria Anna a Spaniei |
Frați și surori | Arhiducesa Maria Anna Josepha de Austria Eleonora Maria Josefa de Austria Ferdinand IV, King of the Romans[*] Archduke Charles Joseph of Austria[*] Leopold I, Împărat al Sfântului Imperiu Roman |
Căsătorită cu | Filip al IV-lea al Spaniei |
Copii | Margareta Teresa, Împărăteasă a Sfântului Imperiu Roman Filip Prospero, Prinț de Asturia Carol al II-lea al Spaniei |
Cetățenie | Spania |
Religie | Biserica Catolică |
Ocupație | politiciană |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | duce de Burgundia[*] |
Familie nobiliară | Casa de Habsburg |
Regină a Spaniei | |
Domnie | 1649 - 1665 |
- Tebaida (1664), tragedie în cinci acte în versuri
- Alexandru cel Mare (1665), tragedie în cinci acte în versuri
- Andromaca (1667), tragedie în cinci acte în versuri
- Les Plaideurs (noiembrie 1668), comedie în trei acte în versuri
- Britannicus (1669), tragedie în cinci acte în versuri
- Bérénice (1670), tragedie în cinci acte în versuri
- Bajazet (1672), tragedie în cinci acte în versuri
- Mitridate (1673), tragedie în cinci acte în versuri
- Iphigénie (1674), tragedie în cinci acte în versuri
- Phèdre (1677), tragedie în cinci acte în versuri
- Esther (1689), tragedie în cinci acte în versuri
- Athalia (1691), tragedie în cinci acte în versuri
Jean Racine | |
Jean Racine | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [2] La Ferté-Milon, Franța |
Decedat | (59 de ani)[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13] Paris, Regatul Franței[14][15] |
Înmormântat | Saint-Étienne-du-Mont[*][16] |
Cauza decesului | cauze naturale[*] (cancer de ficat[*]) |
Căsătorit cu | Catherine de Romanet[*] |
Copii | Jean-Baptiste Racine[*] Louis Racine[*] |
Cetățenie | Regatul Franței |
Etnie | Francezi |
Ocupație | dramaturg poet traducător autor libretist[*] istoric |
Activitate | |
Limbi | limba latină limba franceză[1] |
Studii | Lycée Saint-Louis[*] |
Pregătire | Antoine Le Maistre[*] Pierre Nicole[*] Claude Lancelot[*] Jean Hamon[*] |
Mișcare/curent literar | clasicism |
Specie literară | tragedie, comedie |
Opere semnificative | Andromaca Fedra Athalie[*] La Thébaïde[*] Alexandre le Grand[*] Les Plaideurs[*] Britannicus[*] Bérénice[*] Bajazet[*] Mithridate[*] |
* 1670: Ducesa Anna Sophie de Saxa-Gotha-Altenburg (22 decembrie 1670 – 28 decembrie 1728) a fost prințesă de Saxa-Gotha-Altenburg și ducesă în Saxonia. A fost fiica cea mare a lui Frederic I, Duce de Saxa-Gotha-Altenburg(1646–1691) și a primei lui soții, Magdalena Sybille de Saxa-Weissenfels(1648–1680). Tatăl ei a fost descendent de a patra generație din Johann Frederick, Elector de Saxonia pe linie masculină directă.
Anna Sophie de Saxa-Gotha-Altenburg | |
Prințesă de Schwarzburg-Rudolstadt | |
Date personale | |
---|---|
Născută | 22 decembrie 1670 Gotha, Germania |
Decedată | (58 de ani) Rudolstadt, Germania |
Părinți | Frederic I, Duce de Saxa-Gotha-Altenburg Magdalene Sibylle de Saxa-Weissenfels |
Frați și surori | Frederic al II-lea, Duce de Saxa-Gotha-Altenburg Johann Wilhelm of Sachsen-Gotha-Altenburg[*] Fredericka of Saxe-Gotha-Altenburg[*] Dorothea Marie de Saxa-Gotha Johanna of Saxe-Gotha-Altenburg[*] |
Căsătorită cu | Louis Frederic I, Prinț de Schwarzburg-Rudolstadt |
Copii | Frederic Anton Prințesa Amalie Magdalene Sophie Louise Sophie Juliane William Louis Christiane Dorothea Albert Anton Emilie Juliane Anna Sophie Dorothea Sofie Louise Friederike Magdalene Sibylle Louis Günther II |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | Regină Prințesă |
Familie nobiliară | Casa de Saxa-Gotha-Altenburg Casa de Schwarzburg |
* 1799: Prințul Carol al II-lea de Bourbon-Parma, numele întreg: Carlos Luís Fernando de Borbón-Parma (n. 22 decembrie 1799, Madrid- d. 16 aprilie 1883, Nizza) a fost infante al Spaniei din ramura de Parma a casei Bourbon. A fost ultimul rege al Etruriei, duce de Lucca și duce de Parma.
- Luisa Francesca (29 octombrie 1821 – 8 septembrie 1823)
- Carol al III-lea, Duce de Parma (1823–1854)
Carol al II-lea | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 22 decembrie 1799 Madrid, Spania |
Decedat | (83 de ani) Nisa, Franța |
Înmormântat | Villa Borbone (Viareggio)[*] |
Părinți | Louis de Etruria Maria Louisa a Spaniei |
Frați și surori | Princess Maria Luisa Carlota of Parma[*] |
Căsătorit cu | Prințesa Maria Teresa de Savoia |
Copii | Prințesa Luisa Prințul Carol |
Cetățenie | Spania |
Ocupație | suveran[*] |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | Duce |
Familie nobiliară | House of Bourbon-Parma[*] |
Rege al Etruriei | |
Domnie | 27 mai 1803 – 10 decembrie 1807 (4 ani, 197 zile) |
Predecesor | Louis I |
Duce de Parma | |
Domnie | 17 decembrie 1847 - 17 mai 1849 (1 an, 151 zile) |
Predecesor | Marie Louise, împărăteasă a francezilor |
Succesor | Carol III |
* 1808: Eugénie Hortense Auguste Napoléone, cunoscută ca Eugénie de Beauharnais, prințesă de Leuchtenberg (22 decembrie 1808 – 1 septembrie 1847) a fost prințesă franco-germană. A fost a doua fiică a lui Eugène de Beauharnais și a Prințesei Augusta de Bavaria, și membră a Casei de Beauharnais. În 1826 s-a căsătorit cu Constantin, Prinț de Hohenzollern-Hechingen. Eugénie a fost crescută în religie catolică la Palatul Leuchtenberg din München și își petrecea frecvent verile cu părinții ei la Schloss Eugensberg, un castel construit de tatăl ei pe malul Lacului Constance. Comportamentul familiei era princiar în toate aspectele - reprezentantul francez Coulomb scria în 1822: "Prințul Eugène de Beauharnais trăiește într-un lux mai mare decît la Curte [a lui Napoleon]". Palatul lor din Munchen a fost construit de celebrul arhitect bavarez Leo von Klenze pentru peste 2 milioane de guldeni. Pe lângă München si Schloss Eugensberg, familia deținea conace la Eichstätt și Ismaning. Odată cu moartea tatălui ei în 1824, Eugénie a moștenit Schloss Eugensberg.
Eugénie | |
Prințesă de Hohenzollern-Hechingen | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Eugénie Hortense Auguste Napoléone |
Născută | 22 decembrie 1808 Milano |
Decedată | (38 de ani) Freudenstadt |
Înmormântată | Q2348763[*] |
Cauza decesului | cauze naturale[*] (tuberculoză) |
Părinți | Eugène de Beauharnais Prințesa Augusta de Bavaria |
Frați și surori | Josephine de Leuchtenberg Amélie de Leuchtenberg Théodolinde de Beauharnais Auguste de Beauharnais, al 2-lea Duce de Leuchtenberg Maximilian de Beauharnais, al 3-lea Duce de Leuchtenberg |
Căsătorită cu | Constantin, Prinț de Hohenzollern-Hechingen |
Religie | catolicism |
Ocupație | aristocrat[*] |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | Duce |
Familie nobiliară | Casa de Beauharnais Casa de Hohenzollern-Hechingen |
Domnie | |
Domnie | 13 septembrie 1838 – 1 septembrie 1847 |
* 1816: Alexandru Dimitrie Macedonski (n. 22 decembrie 1816 - n. 24 septembrie 1869) a fost tatăl poetului Alexandru Macedonski, politician și general român.
Alexandru D. Macedonski | |
Generalul Alexandru Macedonski | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Alexandru Dimitrie Macedonski |
Născut | 22 decembrie 1816 |
Decedat | 24 septembrie 1869, (53 de ani) |
Părinți | Dimitrie Macedonski și Zoe Paznanski |
Frați și surori | Pavel Macedonski |
Căsătorit cu | Maria Fisența |
Copii | Alexandru Macedonski, Ecaterina (c. Ghica)(c. Leboef) Dimitrie Macedonski Vladimir Macedonski |
Naționalitate | română |
Ocupație | funcționar public[*] |
Primul general al Principatelor Române și Ministru de război al Guvernului C. Al. Crețulescu | |
În funcție 4 mai 1859 – 16 august 1859 | |
Comandant al Garnizoanei București și șeful trupelor din Tabăra Floreasca | |
În funcție 1861 – 1862 | |
Profesie | politician, general |
* 1837: Vladimir Vasilyevich Nahuel Markovnikov (rusă: Влади́мир Васи́льевич Марко́вников; n. 22 decembrie 1837 la Nijni Novgorod, d. 11 februarie 1904 la Saint Petersburg) a fost un chimist rus.
- "Le Villi", 31 mai 1884, Teatro dal Verme, Milano
- "Edgar", 21 aprilie 1889, Teatro alla Scala, Milano
- "Manon Lescaut", 1 februarie 1893, Teatro Regio, Torino
- "La Bohème", 1 februarie 1896, Teatro Regio, Torino
- "Tosca", 14 ianuarie 1900, Teatro Costanzi, Roma
- "Madama Butterfly", 17 februarie 1904, Teatro alla Scala, Milano
- "La Fanciulla del West", 10 decembrie 1910, Metropolitan Opera, New York
- "La rondine", 27 martie 1917, Opera din Monte Carlo
- "Il trittico" - "Il Tabarro", "Suor Angelica", "Gianni Schicchi", 14 decembrie 1918, Metropolitan Opera, New York
- "Turandot", postum 25 aprilie 1926, Teatro alla Scala, Milano
Giacomo Puccini | |
Giacomo Puccini | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Giacomo Antonio Domenico Michele Secondo Maria Puccini |
Născut | [1][2][3][4][5][6][7][8][9] Lucca, Italia[10][11] |
Decedat | (65 de ani)[1][11][2][3][4][5][6][7][8][9] Bruxelles, Belgia[11] |
Cauza decesului | cauze naturale[*] (cancer de laringe[*]) |
Părinți | Michele Puccini[*] |
Căsătorit cu | Elvira Puccini[*] |
Cetățenie | Regatul Italiei |
Ocupație | opera composer[*] compozitor om politic muzician dirijor organist[*] |
Activitate | |
Studii | Milan Conservatory[*] |
Gen muzical | muzică clasică operă |
Instrument(e) | orgă[*] |
* 1869: Gheorghe Naumescu (n. 22 decembrie 1869, Băcani, Județul Vaslui[1]– d. 3 iulie 1917, Sofia, Bulgaria[2]), a fost un colonel român participant la Primul Război Mondial, comandant al Regimentului 2 Roșiori în timpul Șarjei de la Prunaru.[3] În urma faptelor de eroism din timpul acestei bătălii, colonelul Naumescu a fost înaintat post-mortem la gradul de general de brigadă.
Gheorghe Naumescu | |
Col. Gheorghe Naumescu în 1916 | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 22 decembrie 1869 Băcani, Județul Vaslui |
Decedat | (47 de ani) Sofia, Bulgaria |
Părinți | Alexandra și Dimitrie Naumescu |
Căsătorit cu | Ecaterina I. Palade |
Cetățenie | Regatul României |
Ocupație | personal militar[*] |
Studii | Școala Militară de Infanterie și Cavalerie, București |
Activitate | |
A luptat pentru | Armata României |
Ramura | Cavalerie |
Gradul | Colonel (militar activ); General de brigadă (post-mortem) |
Unitatea | Brigada 5 Roșiori |
A comandat | Regimentul 2 Roșiori |
Bătălii / Războaie | Al Doilea Război Balcanic Primul Război Mondial |
Nichifor Crainic | |||
Nichifor Crainic | |||
Date personale | |||
---|---|---|---|
Născut | Bulbucata, Bulbucata, Giurgiu, România | ||
Decedat | (82 de ani) Mogoșoaia, Ilfov, România | ||
Cetățenie | România | ||
Ocupație | filozof jurnalist publicist teolog[*] profesor universitar om politic poet | ||
Activitate | |||
Alte nume | Nichifor Crainic | ||
Educație | Facultatea de Teologie a Universității din București, Universitatea din Viena | ||
Alma mater | Universitatea din Viena | ||
Organizație | Universitatea din București | ||
Partid politic | Mișcarea Legionară, Liga Apărării Național-Creștine | ||
Mișcare politică | naționalism | ||
Premii | Premiul Național pentru poezie Doctor honoris causa al Universității din Viena | ||
Profesor pentru | Arsenie Boca | ||
|
* 1907: Fred McLeod Wilcox (n. 22 decembrie 1907 – d. 23 septembrie 1964) a fost un regizor american. El a lucrat pentru Metro-Goldwyn-Mayer mai mulți ani, regizând filmul science-fiction clasic Forbidden Planet (1956) sau filmul de familie clasic Lassie Come Home care a fost inclus de National Film Registry în programul de conservare american National Film Preservation Board în 1993.
* 1911: Nicu Stoenescu (n. 22 decembrie 1911, Focșani - d. 1989, București) a fost un solist de romanțe și tangouri, activ mai ales în perioada interbelică. A fost soțul cântăreței Dorina Drăghici.
Nicu Stoenescu | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Nicolae Stoenescu |
Născut | 22 decembrie 1911, Focșani |
Decedat | 1989, București |
Cetățenie | România |
Ocupație | cântăreț |
Activitate | |
Gen muzical | romanțe, ușoară, populară |
Case de discuri | Columbia, Electrecord |
* 1917: Frederick William "Freddie" Francis BSC (22 decembrie 1917 – 17 martie 2007) a fost un regizor englez și director de imagine.
* 1924: Nicolae Murguleț (n. 22 decembrie 1924, Băcălești, Teleorman - d. 2 octombrie 1997, Roșiorii de Vede) a fost un om politic și ministru român.
George Litarczek | |||
Date personale | |||
---|---|---|---|
Născut | Boston, SUA | ||
Decedat | (93 de ani) | ||
Ocupație | medic | ||
Activitate | |||
Cunoscut pentru | contribuțiile în domeniul anesteziei și reechilibrării hidroelectrolitice | ||
| |||
Modifică date / text |
* 1925: George Litarczek (n. , Boston, SUA – d. ) a fost un profesor universitar doctor, membru de onoare al Academiei Române, cetățean român și american. Părinții săi, prof. agr. Gheorghe Litarczek și Stella, au fost medici la clinica medicală Colentina București. Inginerul Carol Litarczek, bunicul lui George, a fost creatorul și directorul primei centrale electrice din Craiova, inginer șef al orașului Craiova și al județului Dolj, director și constructor al societății de tramvaie din Iași.
A pus bazele experimentale și teoretice, alături de profesorul Dan Setlacec, ale specialităților medicale de anestezie și reechilibrare hidroelectrolitică, a pus la punct metoda hipotermiei ce a fost folosită în intervențiile pe cord deschis și a format la Spitalul Fundeni o școală de anestezie și terapie intensivă de înaltă clasă.[1]
STUDII
- Școala primară Sfântul Andrei București (1932-1936)
- Liceul Spiru Haret București (1936-1944)
- Facultatea de Medicină din cadrul IMF București (1944-1950)
- Doctor în Medicină (1973)
- Specializări OMS Anglia, Germania, Olanda, Austria
ACTIVITATE PROFESIONALĂ
- Profesor universitar doctor la UMF Carol Davila București (1957-1993)
- Medic specialist reanimare la Spital Colțea (1950-1957)
- Medic primar și Șef secție ATI la Spital Clinic Fundeni (1960-1995)
- Profesor consultant și conducător de doctorate la Institutul Fundeni, Clinica ATI (din 1993)
- Profesor universitar doctor la Facultatea de medicină Titu Maiorescu (din 1994)
- Profesor asociat la Facultatea de Informatică, Catedra de electronică, Universitatea Politehnică București (1994-2004)
- Profesor la Universitatea Vasile Goldiș Arad (2000-2004)
OPERA
- Peste 325 publicații științifice
- Autor a 3 monografii integrale
- Autor a 35 capitole în tratate medicale
- Autor a 215 lucrări științifice tipărite în revistele de specialitate
- Terapia intensivă insuficienței respiratorii, Ed. Medicală (1990)
- Nutriție, Malutriție, Nutriție în Terapia Intensivă (1999?)
- Bazele Teoretice ale Anesteziologiei, Ed. Artpress (2016)
- Autor a 5 brevete de invenție-anestezie, terapie intensivă
DISTINCȚII
- Ordinul Muncii Clasa a III-a (1963)
- Ordinul Meritul Sanitar (1970, 1980)
- Ordinul național „Steaua României” în grad de Mare Ofițer (2000) „pentru servicii deosebite aduse la apărarea sănătății publice și pentru rezultate remarcabile în domeniul cercetării medicale”[2]
- membru al Consiliului de onoare al Ordinului Steaua României[3]
AFILIERI
- Membru al Academiei de Științe Medicale
- Membru al Academiei Oamenilor de Știință
- Membru de onoare al Academiei Române
- Membru al Societății Germane de Anestezie și Medicină intensivă
- Membru de onoare al Societății Germane de Anestezie și Medicină intensivă
- Membru al Societății Austriece de Anestezie și Terapie Intensivă
- Membru al Societății Române de Anestezie și Terapie Intensivă
- Președinte de onoare al Societății Române de Anestezie și Terapie Intensivă
- Membru de onoare al Societății de Chirurgie
* 1934: Michael Kroner (n. 22 decembrie 1934, Albești, Mureș), este un scriitor de limba germană, istoric și editor sas, originar din România.
Michael Kroner | |
Scriitorul Michael Kroner, 2006 | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (85 de ani) Albești, Mureș, România |
Naționalitate | România, origine săsească |
Cetățenie | Germania |
Ocupație | scriitor de limba germană, istoric și editor |
Limbi | limba germană limba română |
Studii | Facultatea de Istorie de la Universitatea din Cluj, Universitatea din București |
Note | |
Premii | Medalia „Heinrich von Mosch” în bronz, 2011 |
- Orgolii (1982) - dr. Vera Panaitescu
- Zbor periculos (1984)
- Declarație de dragoste (1985)
- Liceenii (1986)
- Extemporal la dirigenție (1988)
- Vrei să fii mama mea (2006)
- Om bogat, om sărac (2006), serial TV
- Fata babei și fata moșului, desene animate, voce (2004)
- Harap Alb, desene animate, voce (2004)
- Prâslea cel voinic și merele de aur, desene animate, voce (2004)
- Tu ne marcheras jamais seul (2001)
- Besat (1999)
- Taina jocului de cuburi (1989)
- Moartea unui artist (1989)
- Anotimpul iubirii (1985)
- Fata din Strada Florilor (1984)
- Eroii nu au vîrstă serial tv (1984)
- Un petic de cer (1983)
- Scopul și mijloacele (1983)
- Ca-n filme (1983)
- Acțiunea Zuzuc (1983)
- Destine romantice (1981)
* 1942: Yasuyuki Kuwahara (n. , Hiroșima, Japonia – d. , Hiroșima, Japonia) a fost un fotbalist japonez.
* 1948: Nicolae Timofti (n. 22 decembrie 1948[2], Ciutulești, Florești, RSS Moldovenească, URSS) este un jurist și politician din Republica Moldova, cel de-al 4-lea președinte al Republicii Moldova. A fost ales de Parlament la 16 martie 2012[3][4] și a depus jurământul de credință la 23 martie 2012.[5] În momentul alegerii în funcția de președinte al Republicii Moldova, Timofti era Președinte al Consiliului Superior al Magistraturii (CSM).
Nicolae Timofti | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (70 de ani) Ciutulești, RSSM, URSS |
Căsătorit cu | Margareta Timofti |
Copii | 3 fii |
Naționalitate | Republica Moldova |
Cetățenie | URSS Moldova |
Religie | Creștin Ortodox[1] |
Ocupație | om politic judecător jurist |
Al 4-lea Președinte al Republicii Moldova | |
În funcție 23 martie 2012 – 23 decembrie 2016 | |
Prim-ministru | Vladimir Filat Iurie Leancă Chiril Gaburici Natalia Gherman (interimar) Valeriu Streleț Gheorghe Brega (interimar) Pavel Filip |
Precedat de | Marian Lupu (interimar) |
Succedat de | Igor Dodon |
Premii | Ordinul Stara Planina[*] () Ordinul național „Steaua României” Ordinul Gloria Muncii Order of the Republic of Serbia[*] |
Partid politic | Independent |
Alma mater | Universitatea de Stat din Moldova |
Profesie | Jurist |
Anton Anton | |
Anton Anton | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (69 de ani) Timișoara, România |
Părinți | Ioan M. Anton |
Cetățenie | România |
Ocupație | inginer om politic |
Ministru al energiei | |
În funcție – | |
Precedat de | Toma-Florin Petcu |
Membru al Camerei Deputaților a României | |
Deținător actual | |
Funcție asumată | |
Circumscripția | București |
Ministru al educației | |
În funcție – | |
Precedat de | Cristian Adomniței |
Succedat de | Daniel Funeriu |
Premii | Fulbright Scholarship[*] |
Partid politic | PNL ALDE |
Alma mater | Universitatea Johns Hopkins |
Crina Mardare | |
Date personale | |
---|---|
Născută | (61 de ani) România România |
Căsătorită cu | Mihai Cernea |
Copii | Bubu Cernea |
Cetățenie | România |
Ocupație | compozitor, cântăreț |
Activitate | |
Studii | Universitatea Națională de Muzică București |
Gen muzical | rock progresiv, disco rock, rock alternativ |
Ani de activitate | 1980-prezent |
Case de discuri | Electrecord, Roton |
Interpretare cu | Sfinx, Sfinx Experience |
* 1959: Bernhard Schuster (născut 22 decembrie 1959 în Augsburg) este un fost fotbalist german acum antrenor la Beşiktaş. Porecla lui este „der Blonde Engel” (îngerul blond).
* 1961: Camelia Gavrilă (n. , Iași, România) este un deputat al Camerei Deputaților, funcție precedată de activitatea de profesor, director, inspector general școlar și om politic român, trecută de la Partidul Național Liberal la Partidul Social-Democrat. În perioada 23 iunie - 29 septembrie 2008, a îndeplinit funcția de viceprimar al municipiului Iași, iar din 2016 este deputat de Iași.
* 1962: Ralph Nathaniel Twisleton-Wykeham-Fiennes (/ˈreɪf ˈfaɪnz/ ;[4] n. 22 decembrie 1962) este un actor englez. Un cunoscut interpret al pieselor lui Shakespeare, s-a remarcat inițial ca actor al Royal Shakespeare Company.[5]
Silviu Prigoană | |
Silviu Prigoană | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (56 de ani) Gherla, România |
Cetățenie | România |
Ocupație | politician |
Activitate | |
Partid politic | Partidul Democrat Liberal |
Modifică date / text |
* 1963: Silviu Prigoană (n. , Gherla, România) este un om de afaceri și politician român, acționar principal al Rosal Grup și fondator al postului de televiziune Realitatea TV, deputat de București din partea PD-L în legislatura 2008-2012.
AFACERI
Silviu Prigoană a început să investească masiv în media în 2001, când a înființat Realitatea TV[1]. În 2003, a lansat TV Sport, urmat de Etno TV și Taraf TV[1]. A deținut și 10% din acțiuni din Digital Cable Systems (DCS), care a lansat serviciul direct to home (DTH) Max TV[1]. Prigoană deține și licențe pentru alte două canale, Meteo TV și Manele TV. Mai deține și Sigma TV și acțiuni la Teleshop 24.
Este coproprietar și la Taifasuri FM, Manele FM, Jazz FM[2]. Mai deține și revista Taifasuri, firma Rosal Ortopedic și RTL (Romanian Television of America)[2], precum și postul de radio Etno FM[3]. Până în anul 2006 a deținut și revista săptămânală Fanatik, cu profil sportiv.[2]
ACTIVITATEA POLITICĂ
La data de 1 iunie 2010 a demisionat din PDL. S-a reînscris în același partid în data de 7 septembrie 2010.[4]
A candidat fără succes la funcția de primar general al municipiului București la alegerile locale din 2012.
VIAȚA PERSONALĂ
Silviu Prigoană a fost căsătorit cu prima sa soție Viorica, care a decedat la doar 30 de ani, în 1994.[5] Din această căsătorie are doi fii, Honorius și Silvius.[6] Silviu Prigoană s-a căsătorit a doua oară cu Adriana Bahmuțeanu, cu care a avut o relație tumultoasă, incluzând cinci divorțuri.[7] Cei doi au împreună doi băieți, născuți în 2007 și 2010.[
* 1963: Giuseppe Bergomi (n. 22 decembrie 1963, Milano) este un fost jucător italian de fotbal care și-a petrecut întreaga carieră la Internazionale.
Valeriu Andriuta | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Valeriu Andriuță |
Născut | (52 de ani) Lazovsk, Republica Sovietică Socialistă Moldovenească, azi Republica Moldova |
Cetățenie | România Moldova |
Ocupație | actor regizor de film |
Alma mater | Shota Rustaveli Theater and Film Institute in Tbilisi Academia de Teatru și Film din București |
Înălțime | 1,76cm |
Ani de activitate | 1992–prezent |
Alte premii | |
'Cel mai bun regizor Cel mai bun scenariu 2018 SALIX CAPREA International Film Festival LA CABINA | |
Premii Gopo | |
Nominalizat la Gopo pentru cel mai bun actor 2016 - Dragoste1. Caine | |
Prezență online | |
Modifică date / text |
* 1967: Valeriu Andriuta (n. 22 decembrie 1967, Lazovsk) este un actor, regizor, producător și scenarist de film român contemporan.
BIOGRAFIE
S-a născut în Lazovsk, URSS. A făcut actorie la Shota Rustaveli Theatre and Film University Tbilisi, la clasa profesorului Nugzar Lordkipanidze, și regia de teatru la Academia de Teatru și Film din București. În anii de studenție de la București, joacă în toate filmele de școală ale lui Cristian Mungiu.
CARIERA DE ACTOR
Andriuta a lucrat cu regizori importanți precum Cristian Mungiu, Pavel Lungin, Florin Serban, Ercan Kesal
În 2012, Andriuta joacă rolul Preotului din După Dealuri regizat de Cristian Mungiu, film proiectat în secțiunea oficială a Festivalului de Film de la Cannes.
În 2016, Valeriu Andriuta are o apariție efervescentă în rolul Suspectul Nr.4, în filmul Bacalaureat, cu care Cristian Mungiu obține premiul pentru regie, în competiția oficială a Festivalului de Film de la Cannes.
Revine la Cannes cu A Gentle Creature în 2017 cu filmul lui Sergei Loznitsa. Filmul se află în selecția oficială pentru Palme d'Or a Festivalului de Film de la Cannes.
În 2018 joacă în Donbass, filmul lui Sergei Loznitsa, prezentat în premieră la Cannes, în secțiunea Un Certain Regard.
În 2018 joacă în rolul principal în drama romantică a lui Florin Serban, Dradoste 1. Caine, film distins cu premiile Cineuropa Award si CICAE Award la Sarajevo Film Festival.
CARIERA DE REGIZOR
In 2017, își face debutul în regia de film cu scurtmetrajul, Chers Amis.
FILMOGRAFIE CA ACTOR
- 2000
- Corul pompierilor (short), reg. Cristian Mungiu
- Nicio întâmplare (short), reg. Cristian Mungiu
- Zapping (short), reg. Cristian Mungiu
- 2002 – Occident, reg. Cristian Mungiu
- 2004 – Milionari de weekend, reg. Cãtãlin Saizescu
- 2005 – Lost and Found - segment Turkey Girl, reg. Cristian Mungiu
- 2012 – Dupa Dealuri, reg. Cristian Mungiu
- 2015 – Orizont, reg. Marian Crisan
- 2015 – Rodina (TV Series), reg. Pavel Lungin
- 2016 – Bacalaureat, reg. Cristian Mungiu
- 2016 – Dimineața care nu se va sfârși, reg. Ciprian Mega
- 2017 – The Crucifixion, reg. Xavier Gens
- 2017 – Breaking News, reg. Iulia Rugina
- 2017 – In Blue, reg. Jaap van Heusden
- 2017 – A Gentle Creature, reg. Sergei Loznitsa
- 2017 – The last day before June, reg. Igor Kistol
- 2018 – Donbass, reg. Sergei Loznitsa
- 2018 – Dragoste 1. Câine, reg. Florin Serban
- 2018 – Un om la locul lui, reg. Hadrian Marcu
- 2018 – Beautiful Corruption, reg. Eugen Damaschin
- 2019/2020 – Occupied (TV Series)
- 2020 – You Know Him, reg. Ercan Kesal
- 2020 – High Flyers (TV Series)
FILMOGRAFIE CA REGIZOR
- 2017 – Chers Amis
- 2018 – Just one more
- 2018 – Salix Caprea
- 2020 – Eu sunt Dorin
Dan Petrescu | |||
---|---|---|---|
Informații generale | |||
Nume complet | Daniel Vasile Petrescu | ||
Data nașterii | (51 de ani) | ||
Locul nașterii | București, România | ||
Înălțime | 1,77 m | ||
Greutate | 72 kg | ||
Poreclă | Bursucul, SuperDan, The Ledge[1] | ||
Post | Fundaș / Mijlocaș | ||
Informații despre echipă | |||
Echipa actuală | CFR Cluj (antrenor) |
* 1969: Beatrice Tudor (n. 22 decembrie 1969) este un deputat român, ales în 2016.
* 1972: Vanessa Chantal Paradis (n. 22 decembrie 1972, Saint-Maur-des-Fossés),[1][2] cunoscută ca Vanessa Paradis, este o cântăreață și actriță și fotomodel francez. S-a lansat la 14 ani cu hitul „Joe le Taxi”, în care apărea ca o Lolită franțuzoaică.[3] Are doi copii cu actorul Johnny Depp.[4]
Andreea Marin | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Andreea Violeta Marin[1] |
Născută | (45 de ani) Roman |
Părinți | Dan și Violeta Marin |
Căsătorită cu | Cristian Gheorghiță (1995–2000) Ștefan Bănică Jr. (2006–2013) Tuncay Öztürk (2013–2016) |
Ocupație | Jurnalistă, producătoare, vedetă de televiziune, Ambasador Unicef |
Activitate | |
Ani de activitate | 1994-prezent |
Modifică date / text |
* 1974: Andreea Violeta Marin (n. 22 decembrie 1974, Roman) este o jurnalistă și prezentatoare de televiziune din România, moderatoare a emisiunii Surprize, surprize difuzată de canalul TVR 1 din 1999 până în 2007 (8 sezoane). A fost jurat în emisiunea Uite cine dansează!, difuzată de postul de televiziune Pro TV.
BIOGRAFIE
Andreea Violeta Marin s-a născut pe 22 decembrie 1974 în Roman. Liceul l-a urmat în Roman, la "Colegiul Național Roman-Voda". A urmat cursurile Facultății de Informatică din cadrul Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” din Iași. Este fiica lui Dan și a Violetei Marin. Are o soră, Cristina, și un frate vitreg, Ionuț, ambii mai mici decât ea.[2] În 1984, la vârsta de nouă ani, Andreea și-a pierdut mama într-un accident rutier.[3][4]
În 1995, pe când avea 21 de ani, s-a căsătorit cu Cristian Gheorghiță, care în prezent este director de marketing la Prima TV.[5] Cei doi au divorțat în anul 2000.[2] În ianuarie 2006 Andreea s-a recăsătorit, cu Ștefan Bănică Junior, iar pe 15 decembrie 2007 a născut-o pe Ana Violeta, primul lor copil. După 7 ani de căsnicie, cuplul și-a anunțat divorțul pe rețeaua de socializare Facebook.[6]
Pe 22 decembrie 2013, în ziua în care a împlinit 39 de ani, Andreea s-a căsătorit civil cu Tuncay Öztürk, un medic turc, fizioterapeut și osteopat, care este și preparator fizic al lotului național de gimnastică feminină al României.[7][8][9]
Cariera
Este director de comunicare pentru Prime Time World Broadcast, companie internațională de producție TV din Madrid, care realizează programe în prime time pentru Societatea Națională Română de Televiziune (TVR1) și postul privat Antena 1, ambele posturi deținând majoritatea audienței pe segmentul vizat.
A fost maestru de ceremonii a patru principale festivaluri internaționale din România: Eurovision, Mamaia, Cerbul de Aur, Gala Națională a Sportului, gazdă și director de program al emisiunii „Surprize, Surprize”, realizată în prime time pe segment social/divertisment transmisă sâmbătă seara (3 ore în direct), cel mai urmărit spectacol de televiziune în România, nouă ani la rând.
Moderator/director de program al emisiunii „Prețuiește viața”, care a fost difuzată în fiecare duminică seara la TVR 1 (20 octombrie 2013 cu pauză în anii 2014 și 2015 și revenind din 27 martie 2016 până în septembrie 2016). Acum emisiunea este transmisă de postul de radio Itsy Bitsy
Este purtător de cuvânt și imagine Garnier - L'Oreal, Cartier (bijuterii și accesorii), Procter Gamble – Head & Shoulders.
A fost timp de trei ani editor și prezentator al principalului jurnal de știri din România, la TVR.
Are 16 ani de experiență ca reporter, producător și moderator la Televiziunea Națională Română, începând ca moderator la TVR Iași, la vârsta de 19 ani.
Timp de doi ani consecutiv a fost reporter special al TVR la ceremonia acordării premiilor Academiei Americane de film Oscar, Los Angeles (1998/1999).
Realizator al emisiunii radio “Zâmbește, cineva te iubește” - 2 ore live. Invitați: personalități de prim rang din diverse domenii, axată pe reality, probleme sociale, muzică, umor, evenimente.
Începând cu anul 2008 este director editorial al Revistei „Business Woman Magazine”.
Este președinte fondator al Fundației „Prețuiește Viața” care derulează campanii umanitare, pe teme de sănătate, educație și un jurnalism de calitate.
Autor și coordonator al cărții „Prețuieste Viața", primul volum din colecția „Albumele Andreei”, un volum inspirațional, al cărui profit este donat cauzei umanitare a mamelor care suferă de cancer.
Andreea Marin a lansat, împreună cu designerul Irina Schrotter, pe 1 decembrie 2009, brandul "Violet by Andreea Marin", o linie de îmbrăcăminte pentru bebeluși, care cuprinde body-ul extensibil și hăinuțe pentru botez.[10]
În aprilie 2010, a câștigat medalia de aur la Salonul Internațional de Invenții de la Geneva pentru body-ul extensibil pentru copii pe care l-a inventat.[10]
Este manager al Proiectului Școala Mamelor („MOM UP - Rețea de Centre Pilot de Consiliere a Mamelor aflate în situații dificile de viață”), parte din proiectul național inițiat prin Fundația Prețuiește Viața (președinte Andreea Öztürk), care oferă răspunsuri gratuite la problemele mamelor și ale famililor lor din partea unor specialiști (medici, juriști, psihologi, experți în comunicare și formare profesională etc.).
A fost director de program și gazdă a emisiunii tradiționale „Cei mai iubiți”, prin intermediul căreia Televiziunea Națională oferă trofee pentru următoarele categorii: sport, teatru & film, muzică, umor, radio, televiziune, presă scrisă, afaceri și modă. Premiile au fost oferite în baza rezultatelor unui sondaj național realizat de un prestigios institut de sondare a opiniei publice.
A fost câștigătoarea trofeului „Cea mai iubită vedetă feminină de televiziune”, în ediția din 2002 a spectacolului „Cei mai iubiți”.
DOCUMENTARE
- Producător și gazdă a documentarului „Andreea Marin la Hollywood” (12 episoade);
- Producător al documentarului „Thailanda – Academia de Turism”, premiat la „Târgul de Carte Gaudeamus” cu Premiul CD Press, 2004;
- Producător al documentarului „Cuba secretă” 2004 , transmis de TVR1 pe 27 decembrie în prime time;
- Co-producător al documentarului „812 - Șoimii Carpaților” - realizat în Irak 2005;
- Căpitan al aeronavei National Geographic Channel, prezentând, în premieră în România, episoadele seriei de documentare „Dezastre în Aer”.
- Producător și gazdă a documentarului „Niger – o experiență pentru o viață".
- Producător și gazdă a documentarului realizat în Africa Centrală în cadrul Campaniei Pampers-UNICEF.
- Producător al documentarului realizat în Cote d'Ivoire în cadrul campaniei mondiale Pampers - UNICEF ofertat și pentru difuzare internațională – ianuarie 2009.
- Producător și gazdă a reclamelor cu și despre icre Nero2000
PREMII
- Titlul „Cea mai sexy româncă”, din partea revistei TV MANIA, în 2001;
- Premiată la Ceremonia „Femeia Anului” 2004: „Premiul pentru popularitate”, „Cea mai bună prezentatoare TV”, Premiul pentru Feminitate și Suflet Caritabil”;
- Globul de Cristal pentru Eleganță, oferit de Revista Beau Monde în 2004;
- Globul de Cristal pentru „Cea mai sexy româncă”, oferit de Revista Beau Monde în 2005;
- În urma sondajului realizat de revista pentru bărbați FHM, a fost desemnată „Cea mai sexy româncă” doi ani la rând;
- În 2005, emisiunea „Surprize, surprize” a câștigat pentru a șasea oară premiul „Cea mai bună emisiune pentru oameni obișnuiți”, oferit de TV MANIA;
- Premiată la „Gala Femeilor de Succes”, 2006: „Premiul de Excelență - Simbol feminin pentru caritate”, „Cea mai bună moderatoare TV”.
- Primul loc în topul celor mai de succes femei din media din România (și pe locul 29 în ierarhia generală) în urma studiului „Cele mai de succes 50 de femei din România” realizat de revista Capital.
- Diploma de recunoaștere „10 ani de excelență în activitate”, pentru merite și realizări deosebite în domeniul mass-media, acordată de revista Avantaje. (februarie 2008)
- Premiul „Cel mai durabil show de succes de televiziune”, obținut la „Gala Celebrităților”. (iunie 2008)
- "Premiul de Excelență TV Mania pentru 10 ani de carieră ȋn top ca moderator și producător de televiziune”, obținut la „Premiile Tv Mania 2008”.
- Premiul „Cea mai bună imagine feminină la nivel internațional", obținut ȋn cadrul Galei "Femeile de succes ale anului 2008".
- „Premiul VIP - evenimentul lunii" pentru Andreea Marin, ca promotor voluntar al campaniei „România prinde rădăcini", alături de UNICEF și Realitatea TV.
- „Diploma de Recunoștință”, acordată Fundației Prețuiește Viața pentru gestul de solidaritate demonstrat prin contribuția la Teledonul UNICEF – Realitatea TV „HAITI – Copiii haosului" ȋîn ajutorul copiilor afectați de cutremurul din 12 ianuarie 2010.
- Premiată ȋîn cadrul Galei „Life goes on” cu trofeul pentru „Angajament social pe termen lung” (Austria 2010)
- Premiu Comisia Europeană pentru aportul voluntar adus la Campania „Școala te face mare”, premiul a fost obținut în cadrul Balului de Caritate, ediția 2010, inițiat de Leslie Hawke.
- Premiată la „Gala Femeilor de Succes”: „Cea mai populară femeie a anului 2010” (februarie 2011)
- Premiată ȋîn cadrul Galei „Femeia contează”, la categoria Implicare socială. (iunie 2011)
- Premiul Forget-Me-Not acordat ȋîn cadrul Galei Valentine’s Day Charity Ball de către Blue Heron Foundation pentru contribuția la îmbunătățirea vieților oamenilor defavorizați (februarie 2012)
- Premiul Special pentru diversitatea acțiunii ȋîn sprijinul comunității acordat ȋîn cadrul Galei Celebrity Awards – Aristocrat & Story (mai 2012)
- Decembrie 2013: Premiul pentru cea mai votată copertă în cadrul Galei Ce se întâmplă doctore?
- Iunie 2013: Premiu special pentru Proiectul Școala mamelor - inițiator Andreea Marin – la Gala Eva.ro
* 1978: Raluca-Cristina Ispir (n. 22 decembrie 1978) este un deputat român, ales în 2012 din partea Partidului Național Liberal.
* 1979: Stojan Ignatov (n. 22 decembrie , 1979) este un fotbalist din Macedonia, care joacă pentru clubul de fotbal Ethnikos Achna pe postul de mijlocaș central. În România a jucat la Politehnica Iași.
* 1979: Sanela Knezović (n. 22 decembrie 1979, la Mostar) este o handbalistă de origine croată din Bosnia și Herțegovina care evoluează la echipa maghiară Dunaferr NK, pe postul de portar.
* 1981: Megumi Yasu (安 めぐみ Yasu Megumi?, n. 22 decembrie 1981, Fuchū, Tokyo)[1] este o actriță japoneză care este reprezentată de Harmony Promotion.
* 1983: Andrew "Drew" Hankinson (n. 22 decembrie 1983)[1] este un wrestleramerican, care în prezent activează în WWE sub numele de ring Luke Gallows. Este cunoscut pentru evoluțiile sale din World Wrestling Entertainment (WWE), unde apărea sub numele de ring Festus și Luke Gallows între ani 2007 și 2010,[10] dar și pentru evoluțiile din Total Nonstop Action Wrestling (TNA).
* 1987: Lisa Andreas (n. 22 decembrie 1987) este o cântăreață engleză cu origini cipriote. A reprezentat Ciprul la concursul Eurovision 2004 și a ieșit pe locul 5.
* 1989: Jordin Sparks (pe numele întreg Jordin Brianna Sparks; n. 22 decembrie 1989)[6] este o cântăreață de muzică pop și R&B, din Statele Unite ale Americii. Ea a devenit cunoscută în urma participării la emisiunea-concurs American Idol, pe care a câștigat-o la începutul anului 2007.[6] Primul său cântec, „This Is My Now”, a debutat pe locul 15 în Billboard Hot 100,[7] fiind inclus pe albumul de debut al cântăreței, Jordin Sparks.[8] La finele anului 2007, Sparks a lansat discul single „Tattoo”, ce s-a clasat pe locul 8 în Statele Unite ale Americii și pe locul 3 în Canada.[9] Un alt extras pe single, „No Air”, a devenit cel mai bine poziționat cântec al interpretei la nivel mondial, ocupând treapta cu numărul 1 în Australia, Israel și Noua Zeelandă.[10][11]
- 1998: Genevieve Hannelius, cântăreață și actriță americană
Hedvig Sophia a Suediei | |
Ducesă de Holstein-Gottorp | |
Prințesa Hedvig Sofia de David von Krafft | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Hedvig Sofia Augusta |
Născută | 26 iunie 1681 Castelul Tre Kronor, Suedia |
Decedată | (27 de ani) Stockholm, Suedia |
Înmormântată | Riddarholm Church[*][1] |
Părinți | Carol al XI-lea al Suediei Ulrica Eleonora a Danemarcei |
Frați și surori | Ulrica Eleonora a Suediei Carol al XII-lea al Suediei |
Căsătorită cu | Frederic al IV-lea, Duce de Holstein-Gottorp |
Copii | Karl Frederic, Duce de Holstein-Gottorp |
Cetățenie | Suedia |
Ocupație | politiciană |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | Regină Prințesă |
Familie nobiliară | Casa de Palatinate-Zweibrücken |
Domnie | |
Domnie | 12 mai 1698 - 19 iulie 1702 |
- Hedwig Sophie Auguste de Holstein-Gottorp (9 octombrie 1705 – 4 octombrie 1764), stareță de Herford, 1750–1764
- Karl Augustus de Holstein-Gottorp (26 noiembrie 1706 – 31 mai 1727)
- Frederica Amalia de Holstein-Gottorp (12 ianuarie 1708 – 19 ianuarie 1782), călugăriță la Quedlinburg
- Anne de Holstein-Gottorp (3 februarie 1709 – 2 februarie 1758), s-a căsătorit cu Prințul Wilhelm de Saxa-Gotha-Altenburg (1701-1771)
- Adolf Frederick de Eutin (14 mai 1710 – 12 aprilie 1771), a devenit prinț moștenitor al Suediei în 1743 și rege al Suediei în 1751.
- Frederick August de Eutin (20 septembrie 1711 – 6 iulie 1785), episcop de Lübeck și, după ascensiunea lui Adolf Frederick, Prinț de Eutin. În 1773, Frederick August a primit un nou ducat, Oldenburg, care consta în comitatele Oldenburg și Delmenhorst.
- Joanna Elisabeth (24 octombrie 1712 – 30 mai 1760), s-a căsătorit cu Christian August, Prinț de Anhalt-Zerbst și a fost mama împărătesei Ecaterina cea Mare a Rusiei.
- Wilhelm Christian de Holstein-Gottorp (20 septembrie 1716 – 26 iunie 1719)
- Frederick Conrad de Holstein-Gottorp (12 martie 1718 – 1719)
- Georg Ludwig de Holstein-Gottorp (16 martie 1719 – 7 septembrie 1763)
Albertina Frederica de Baden-Durlach | |
Date personale | |
---|---|
Născută | 3 iulie 1682 Castelul Karlsburg, Durlach |
Decedată | (73 de ani) Hamburg |
Înmormântată | Lübeck Cathedral[*] |
Părinți | Friedrich al VII-lea de Baden-Durlach Augusta Marie de Holstein-Gottorp |
Frați și surori | Katharina von Baden-Durlach[*] Joanna Elisabeth de Baden-Durlach Karl al III-lea Wilhelm Christopher of Baden-Durlach[*] |
Căsătorită cu | Christian August de Holstein-Gottorp |
Copii | Adolf Fredericm rege al Suediei Johanna Elisabeth de Holstein-Gottorp |
Cetățenie | Germania |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | Prințesă |
Familie nobiliară | Casa de Zähringen |
În Țara de Jos
Jean-Pierre de Beaulieu | |
Jean-Pierre de Beaulieu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | Brabantul Valon, Belgia |
Decedat | (94 de ani) Linz, Austria[1] |
Cetățenie | Habsburg Hereditary Lands[*] |
Ocupație | ofițer |
Activitate | |
Ramura | infanterie |
Gradul | general |
Bătălii / Războaie | Războiul de Șapte Ani |
Decorații și distincții | |
Decorații | Marea cruce de cavaler a ordinului militar Maria Tereza[*] |
Jean-Victor Poncelet | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 1 iulie 1788 Metz, Franța |
Decedat | 22 decembrie 1867 Paris, Franța |
Naționalitate | franceză |
Cetățenie | Franța |
Ocupație | matematician om politic fizician profesor inginer inginer militar[*] |
Activitate | |
Rezidență | Metz, mai târziu Paris |
Domeniu | matematician, inginer |
Instituție | École d’Application din Metz, Universitatea din Paris, École polytechnique |
Alma Mater | École polytechnique |
Organizații | Société Philomathique de Paris[*] Academia Franceză de Științe[1] Academia de Științe din Ungaria Academia de Științe din Torino[*] Societatea Regală din Londra Academia Americană de Arte și Științe[*] Academia Rusă de Științe Academia de Științe din Berlin |
Conducător de doctorat | Gaspard Monge |
Cunoscut pentru | contribuții în geometrie proiectivă |
THÉODORE ROUSSEAU | |
THÉODORE ROUSSEAU | |
DATE PERSONALE | |
---|---|
NUME LA NAȘTERE | PIERRE-ÉTIENNE-THÉODORE ROUSSEAU |
NĂSCUT | [1][2][3][4][5][6][7][8] PARIS, PRIMUL IMPERIU FRANCEZ[9] |
DECEDAT | (55 DE ANI)[1][2][3][4][5][6][7][8] BARBIZON, FRANȚA[9] |
ÎNMORMÂNTAT | SEINE-ET-MARNE |
CAUZA DECESULUI | CAUZE NATURALE[*] (INFARCT MIOCARDIC) |
CETĂȚENIE | FRANȚA |
OCUPAȚIE | PICTOR |
ACTIVITATE | |
PROFESOR PENTRU | CÉLESTIN LEROUX[*] |
MIȘCARE ARTISTICĂ | ȘCOALA DE LA BARBIZON |
OPERE IMPORTANTE | LES CHÊNES D'APREMONT[*], LE PRINTEMPS[*], LA GORGE AUX LOUPS[*] |
PREMII | LEGIUNEA DE ONOARE ÎN GRAD DE CAVALER[*] (DIN ) LEGIUNEA DE ONOARE ÎN GRAD DE OFIȚER[*] (DIN ) |
- Adam Bede, 1859, conține remarcabile tablouri din viața satului englez de la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
- The Mill on the Floss, ("Moara de pe Floss"), 1860, operă cu rezonanțe tragice, în care se descrie conflictul unei tinere fete, îndepărtată pe nedrept din societate.
- Silas Marner, 1861, și aici personajul suferă nedreptatea societății, fiind acuzat de un furt pe care nu îl comisese.
- Romola, 1863, reproduce tablouri din viața societății italiene din secolul al XV-lea, și anume evenimentele istorice legate de activitatea predicatorului Savonarola la Florența.
- Felix Holt, the Radical, ("Felix Holt, radicalul"), 1866, primul dintr-o serie de romane sociale, prezentând transformările produse în societate prin revoluția industrială.
- Middlemarch, 1871–72, cel mai realist dintre romanele sociale ale lui George Eliot, tratând în mod curajos problema familiei și a căsătoriei în societatea victoriană. Dezvoltarea pe mai multe planuri a subiectului se îmbină cu descrierea plină de viață a personajelor.
- Daniel Deronda, 1876, abordează problema conflictelor într-o societate în care domnesc prejudecățile rasiale și naționale.
- The Spanish Gypsy (un poem dramatic) 1868
- Agatha, 1869
- Armgart, 1871
- Stradivarius, 1873
- The Legend of Jubal, 1874
- Arion, 1874
- A Minor Prophet, 1874
- A College Breakfast Party, 1879
- The Death of Moses, 1879
- From a London Drawing Room,
- Count That Day Lost, ?
- I Grant You Ample Leave
- Traducerea "The Life of Jesus Critically Examined" Volume 2 by David Strauss, 1846
- Traducerea "The Essence of Christianity" by Ludwig Feuerbach, 1854
- Scenes of Clerical Life, ("Scene din viața unui cleric" 1858)
- The Sad Fortunes of the Rev. Amos Barton
- Mr Gilfil's Love Story
- Janet's Repentance
- The Lifted Veil, 1859
- Brother Jacob, 1864
- Impressions of Theophrastus Such,
George Eliot | |
George Eliot | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Mary Ann Evans[2] |
Născută | [3][3][4][5][6][7][8][9] Nuneaton, Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei |
Decedată | (61 de ani)[10][3][3][4][5][6][7][9] Londra, Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei[11] |
Înmormântată | Mormantul Nasterii[*] |
Cauza decesului | boală la rinichi[*] |
Cetățenie | Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei |
Etnie | englezoaică |
Religie | ateism agnosticism |
Ocupație | romancieră[*] traducătoare filozoafă scriitoare poetă jurnalistă eseistă[*] |
Activitate | |
Pseudonim | George Eliot |
Limbi | limba engleză[1] |
Studii | Bedford College[*] |
Mișcare/curent literar | Realism literar |
Opere semnificative | The Mill on the Floss[*] Silas Marner[*] Middlemarch[*] Daniel Deronda[*] Adam Bede[*] Romola[*] |
Ion Bălăceanu | |
Ion Bălăceanu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 25 ianuarie 1828 București |
Decedat | 22 decembrie 1914 Nice, Franța |
Părinți | Alexandru Ghica |
Cetățenie | România |
Ocupație | om politic diplomat |
Ministru al Afacerilor Externe | |
Precedat de | Vasile Boerescu |
Succedat de | Dimitrie Cornea |
COPILĂRIA ȘI ADOLESCENȚA[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
„Iată cea mai mare sărbătoare a noastră la care nu pot asista. Îmi pare rău din suflet ca la aceasta să fim doi lipsă [Ionel era la Paris - n.n] - căci sper să joc și la a Piei mici! Poate că în aceste timpuri din urmă te-am cam necăjit, dar nu te însori decât odată și cu aceasta trebuie toate uitate.[7]:pp. 4-5 ”— Scrisoare către Sabina Brătianu , 19 ianuarie 1885
„Când a fost mai trist, a fost atunci când tata, nenea Tache, Ion Ghica și beizadea Mitică au dat cosciugul jos. Multă lume, cunoscută și necunoscută, nu a putut să-și țină plânsul și a fost o jale universală. Azi pentru întâia oară am văzut cu ochii cu adevărat ce e moartea: câte lucruri nu se distrug odată cu ea! Și ce mult aș vrea să cred că în cer ne vom întâlni cu cei pe care i-am iubit. Dar știu bine că nu nimic din aceasta și cu moartea odată se stinge totul.[7]:p. 5”— Scrisoare către Ionel Brătianu , 10 aprilie 1885
„Regele mi-a dat mâna de două ori la plecare, iar Regina mi-a spus că speră a mă vedea mai des la Palat.[7]:p. 7”— Scrisoare către Pia Brătianu , 21 iulie 1885
EDUCAȚIE ȘI FORMARE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
„Fii lui Ion Brătianu, toți trei, și-au ales cariera de inginer, dar nu pentru a o practica, cum rezultă din întreaga lor viață, ci pentru a-și putea transforma gândirea lor în realități viabile și durabile.[8]:p. 567”—General Scarlat Panaitescu, Vintilă Brătianu în cariera sa științifică și politică
ACTIVITATE PROFESIONALĂ[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
VIAȚA DE FAMILIE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
„Vintilă Brătianu cerea de la oameni trei lucruri: ordinea, sentimentul conveniențelor și respectul autorității sau raporturilor ierarhice. Ura clevetirea, disprețuia intriga și nu putea suferi obrăznicia.[15]:p. 573”—Ing. Gheorghe Popescu, Din viața lui Vintilă Brătianu
„Parcă îl aud pe domnul Lascăr Catargi când ne ruga pe toți din familie să nu rămânem cu nici un preț. Văzând că rugămintele sale erau zadarnice, spunea mereu: „Vă dați pradă vrăjmașilor dumneavoastră celor mai înverșunați”. Avea dreptate și totuși nu puteam face astfel. De-ar fi fost de reînceput, tot așa am face. Mai întâi că ar fi fost o lașitate să părăsim Bucureștii noi toți membrii familiei Brătianu, punându-ne la adăpost la Iași, lăsând populația săracă la discreția vrăjmașului, și al doilea fiindcă faptul că Ionel și-a lăsat mama și surorile aici iar Vintilă soția și copilul, a dat liniște celor siliți prin situația lor să rămână.[19]:p. 60”—Pia Alimănișteanu (Brătianu), Însemnări din timpul ocupației germane
„Aveau casa pe lângă Grădina Icoanei, pe o stradă care atuncea se numea Aurel Vlaicu. Era mare casa și n-aveau decât un băiet - pe Vintilică - și el plecat mereu la studii în străinătate. Domnul și doamna au mai crescut un băiet de la țară, care a rămas orfan. Pe sora băietului ăsta a înfiat-o alt ministru, Tancred Constantinescu mi se pare că-l chema. Am avut zile bune la familia Brătianu. Erau mulți angajați: bucătăresele, fetele de la curățenie, eu și o rusoaică, feciorul care servea la masă, grădinarul, iar stăpânii se purtau omenos cu noi. N-aveam de ce ne plânge. Cât am stat la ei, le-am făcut ajururi și cipcă la toate perinile ce le aveau, așa ca pe la noi, în Mureș, și le-a plăcut lucrul făcut de mine. Numai când suna clopoțelul, știam că mă cheamă la curățenie și lăsam cusutul. Doamna Lia Brătianu ne cumpăra câteodată bilete la film și ne trimitea pe toți angajații. Așa am văzut Patimile lui Iisus. Tare ne-am bucurat când, pentru munca făcută, domnul Brătianu i-a dat omului meu, pe lângă bani, și o căruță cu doi cai faini.[22]”
Vintilă I.C. Brătianu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 16 septembrie 1867 București, România |
Decedat | (63 de ani) București, România |
Înmormântat | România |
Părinți | Ion C. Brătianu, Pia Pleșoianu |
Frați și surori | Ionel Brătianu Dinu Brătianu, Florica și Sabina |
Căsătorit cu | Lia Stolojan |
Copii | Vintilă V. Brătianu |
Naționalitate | România |
Cetățenie | România |
Religie | ortodoxă |
Ocupație | Inginer constructor |
Președinte al Partidului Național Liberal | |
În funcție 1927 – 1930 | |
Prim Ministru al României | |
În funcție 24 noiembrie 1927 – 11 noiembrie 1928 | |
Precedat de | Ion I. C. Brătianu |
Succedat de | Iuliu Maniu |
Partid politic | Partidul Național Liberal |
Alma mater | Școala Centrală din Paris |
Modifică date / text |
Membru de onoare[1] al Academiei Române |
---|
„Scuture-și pe bulevarde capitala româneascăGalbeni tei și scrie-și slăvii integral, semeț conturDin vuirea de tramvaie și din ud pavaj să-ți creascăEvocarea mea frățească, încâlcit ștrengar, Arthur!”
„Dacă alte lumi, plecatăCu-ai tăi pași ai să alinți,Îți va fi și-atunci păstratăUrma pașilor fierbinți.Căci formându-ți unduireaCalmă-a palmelor subțiri,Mi-ai stins până și-amintireaTrecătoarelor iubiri”
„Din ce în ce mai slabă și inima îi sunăȘi fiarei i se pare că-i iarnă, c-a-nghețat,Că-n ultima lui pradă de astăzi, se răzbunăTot sîngele pe care l-a vărsat.”
„Ce-i inimă! Mi-i foame! Vreau să trăiesc și-aș vreaTu, iartă-mă, fecioară - tu, căprioara mea!Mi-i somn. Ce nalt îi focul! Și codrul , ce adânc!Plîng. Ce gîndește tata? Mănînc și plîng. Mănînc!”
La Plenara secției de poezie a Uniunii Scriitorilor din 29 mai 1956, Mihu Dragomir îl acuză de „asimilarea excesivă a unor poeți dintre cele două războaie” (Ion Barbu și Tudor Arghezi), iar ulterior, la primul Congres al Scriitorilor din iunie 1956 a fost învinuit de Mihai Beniuc de „snobism, evazionism, influențe ale ideologiei burgheze, infiltrații liberaliste, slabă pregătire ideologică, lipsă de contact cu realitatea, precum și confuzii cu privire la raportul dintre libertate și îndrumare”, iar Aurel Rău îl suspectează de teribilism. Pe de altă parte, încă la începutul lunii ianuarie 1956, într-o consfătuire ideologică organizată de ziarul „Scânteia”, Leonte Răutu, șeful Secției de Propagandă și Agitație a Comitetului Central al PCR, incriminează poemul Albatrosul ucis pentru grave abateri de la linia Partidului.
- Pasărea cu clonț de rubin
- S-a răzbunat, iat-o, s-a răzbunat.
- Nu mai pot s-o mângâi.
- M-a strivit,
- Pasărea cu clonț de rubin,
- Iar mâine
- Puii păsării cu clonț de rubin,
- Ciugulind prin țărână,
- Vor găsi poate
- Urmele poetului Nicolae Labiș
- Care va rămâne o amintire frumoasă...
- Puiul de cerb, București, 1956
- Primele iubiri, București, 1956
- Lupta cu inerția, București, 1958
- Primele iubiri, București, 1962
- Păcălici și Tândăleț, București, 1964
- Moartea căprioarei, București, 1964
- Versuri, București, 1964
- Anotimpurile, București, 1964
- Albatrosul ucis, București, 1966
- Scufița roșie, București, 1967
- Poezii, București, 1968
- Moartea căprioarei, București, 1969
- Scrisoare mamei, București, 1969
- Poezii, lași, 1971
- Sînt spiritul adîncurilor, București, 1971
- Vârsta de bronz, București, 1971
- Poezii, București, 1976
- Păcălici și Tândăleț, București, 1977
- Descrierea chipurilor, lași, 1982
- Moartea căprioarei, București,1983
- Poezii, București, 1984
- Poezii, București, 1985
- Poezii, București, 1987
- Poezii, București, 1989
- Albatrosul ucis, Galați, 1993
- Vioară neagră-ntre oglinzi, Chișinău, 1993
- Trei poeme (ediție liliput), Suceava, 1995
- Poezii, București, 1997
- Moartea căprioarei. Poezii, Chișinău, 1997
- Moartea căprioarei (ediție bibliofilă), București, 1997
- Viața și opera, lași, 2001
- Lupta cu inerția la timpul prezent (ediție critică), Timișoara, 2001
- Doină întârziată, Suceava, 2005
- Moartea căprioarei (ediție bibliofilă), Suceava, 2005
- Opera poetică, Chișinău, 2005
- Dincolo de fruntariile poeziei, I (proză, dramaturgie), Suceava, 2005
- Nicolae Labiș, folclorist (antologie folclorică), Suceava, 2006
- Traduceri, Suceava, 2007
- Corespondență, Suceava, 2009
- Puiul de cerb, Suceava, 2010
- Dincolo de fruntariile poeziei, II (texte critice), Suceava, 2011
- Opera magna, Suceava 2013
- Poezii inedite, Suceava 2015
Nicolae Labiș | |
Bustul poetului Nicolae Labiș din fața casei memoriale din Mălini | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [1] Poiana Mărului, Mălini, Suceava, România |
Decedat | (21 de ani)[1] București, Republica Populară Română |
Înmormântat | Cimitirul Bellu |
Cauza decesului | Normal Death[*] |
Naționalitate | România |
Cetățenie | România |
Ocupație | poet |
Pseudonim | Niculai Mălin |
Limbi | limba română |
Activitatea literară | |
Activ ca scriitor | 1952–1956 |
Specie literară | poezie |
Operă de debut | Primele iubiri |
Harry Beaumont | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 10 februarie 1888 Abilene, Kansas, U.S. |
Decedat | (78 de ani) Santa Monica, California, U.S. |
Înmormântat | Forest Lawn Memorial Park[*] |
Căsătorit cu | Hazel Daly[*] () |
Cetățenie | SUA |
Ocupație | regizor, actor, scenarist |
A absolvit facultatea de fizică a Universității din Moscova în anul 1931 și a susținut disertația de candidat în științe în anul 1934, cu un subiect ce se referea la problema interacțiunii în mecanica cuantică. Conducător științific- laureatul premiului Nobel Igor Tamm. În anul 1938 a elaborat binecunoscutele ecuații ale lui Vlasov din fizica plasmei[2]. Anatolie Vlasov este autorul celei mai generale descripții matematice ale plasmei, lucrarea respectivă fiind inclusă în teza de doctor habilitat, susținută în anul 1942 la aceeași Universitate și intitulată "Proprietățile vibraționale ale gazului electronic și aplicațiile acesteia". Această lucrare, care stă la baza majorității cercetărilor moderne din fizica plasmei, putea să fie prezentată pentru decernarea premiului Nobel. Însă , în anul 1944 Vlasov intră în PCUS și în același an devine profesor universitar. În anii 1945- 1953 a fost șef al catedrei de fizică teoretică la facultatea de fizică a Universității din Moscova. A decedat la Moscova, fiind profesor universitar, este înmormântat la Cimitirul Donskoi din Moscova.
- Watt (1942-1944);
- trilogia Molloy (1951), Malone Meurt (Malone moare) (1951) și The Unnamable (1953);
- How It Is (1961);
- The Lost Ones (1972)
Samuel Beckett | |
Samuel Beckett | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Samuel Barclay Beckett |
Născut | [6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][15][19][20] Dublin, Irlanda[21] |
Decedat | (83 de ani)[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][18][15][19] Paris, Republica Franceză[22] |
Înmormântat | Cimitirul Montparnasse |
Cauza decesului | Emfizem pulmonar |
Căsătorit cu | Suzanne Dechevaux-Dumesnil[*] |
Cetățenie | Irlanda |
Etnie | Irlandezi |
Ocupație | scriitor lingvist[*] regizor de film scenarist jucător de cricket[*] poet romancier[*] dramaturg traducător artist autor |
Pseudonim | Andrew Belis |
Limbi | limba franceză[1] limba engleză[1] |
Studii | Trinity College Dublin[*] |
Pregătire | James Joyce[2][3] |
Mișcare/curent literar | Nouveau Roman[*] |
Specie literară | dramă[*] |
Opere semnificative | Murphy[*] Molloy[*] Malone Meurt[*] L'Innomable[*] Așteptându-l pe Godot Watt[*] Fin de partie[*] Krapp's Last Tape[*] Comment c'est[*] |
Note | |
Premii | Premiul Nobel pentru literatură[4][5] Prix Formentor[*] Membru al Academiei Americane de Arte și Științe[*] |
Semnă |
Aura Buzescu | |
Date personale | |
---|---|
Născută | Caransebeș, Austro-Ungaria |
Decedată | (98 de ani) București, România |
Cetățenie | România |
Ocupație | actriță |
Modifică date / text |
* 1992. Aura Buzescu (nume de fată: Aura Almăjan[1] n. 26 august 1894, Caransebeș – d. 22 decembrie 1992, București) a fost o actriță de teatru și regizoare română. A regizat, printre altele, piesele Bălcescu de Camil Petrescu (1955) și Citadela sfărâmată de Horia Lovinescu (1955).
După ce a studiat cu Lucia Sturdza Bulandra, a debutat artistic în 1914, la Compania Bulandra.
A lucrat după Primul Război Mondial la Compania Excelsior.
În anii 1950 a fost profesoară la „Institutul de Artă Teatrală și Cinematografică I.L. Caragiale” din București, unde i-a avut ca studenți printre alții pe Mircea Albulescu, Gina Patrichi și Victor Rebengiuc.[2]
A fost distinsă cu Ordinul Muncii clasa I (1953) „pentru merite deosebite, pentru realizări valoroase în artă și pentru activitate merituoasă”,[3] cu Ordinul Meritul Cultural clasa I (1967) „pentru activitate îndelungată în teatru și merite deosebite în domeniul artei dramatice”[4] și cu Ordinul 23 August clasa a II-a (1971) „pentru merite deosebite în opera de construire a socialismului, cu prilejul aniversării a 50 de ani de la constituirea Partidului Comunist Român”.[5]
A primit și titlul de Artistă a Poporului. Se spunea că: "Atunci când juca Aura pe scenă, senzația era că s-au oprit troleibuzele pe Magheru", mărturisește actorul Florin Zamfirescu (fost rector al UNATC) într-un interviu la TVR în 20-IX-2018. [6]
Aura Buzescu a murit în 1992 la București.
A fost căsătorită cu Alexandru Buzescu, fruntaș liberal, economist de meserie, a administrat investițiile Brătienilor. Acesta a construit casa din Grădina Icoanei, lipită de Teatrul Luciei Sturza Bulandra, în care artista a locuit.
O stradă din București, din Sectorul 2, a fost numită în cinstea ei.
OPINII
- Ileana Berlogea laudă „forța ei de interiorizare, sobrietatea comunicării exterioare și puterea de convingere aproape telepatică, inexplicabilă...” (Rampa și ecranul), 2000
- Prof. univ. Florin Zamfirescu: „Aura Buzescu a avut aceeași măreție, același har incontestabil de a produce schimbări de esență în arta dramatică interpretativă”
* 2007: Julien Gracq (n. 27 iulie 1910 - d. 22 decembrie 2007) a fost un prozator și eseist francez. Opera sa, bogată în simboluri și imagini, este marcată de influența suprarealismului. Romanele sale poetice, pe tema destinului irațional, imprevizibil, cu sugestii magico-fantastice, au o construcție echilibrată și un stil de mare virtuozitate artistică.
* 2012: Gheorghe Dumitru (n. 31 august 1956, Călărași - d. 22 decembrie2012, Craiova) a fost un handbalist român, care a făcut parte din lotul echipei naționale de handbal a României în perioada 1970 - 1987, fiind medaliat cu aur în anul 1980 la Campionatul Mondial Universitar de Handbal și ocupând locul 5 la Campionatul Mondial de Handbal din Germania din anul 1982. Pentru rezultatele sportive și merite deosebite aduse sportului a fost declarat Maestru Emerit al Sportului.
+) Sf Ier Petru Movilă, mitropolitul Kievului
Sfântul Ierarh Petru Movilă, Mitropolitul Kievului | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [1] Suceava, Moldova |
Decedat | (49 de ani)[2] Kiev, Polonia-Lituania |
Înmormântat | Lavra Peșterilor din Kiev |
Părinți | Simion Movilă |
Frați și surori | Moise Movilă Mihail Movilă Gavril Movilă |
Religie | creștinism ortodox[*] Biserica Ortodoxă |
Ocupație | preot ortodox[*] preot |
Funcția episcopală | |
Sediul | Kiev |
Titlul | Petru Movilă, din mila lui Dumnezeu Arhiepiscop, Mitropolit al Kievului, Galiției și a toată Rusia, Exarh al Sfântului Tron Apostolicesc al Constantinopolului, Arhimandrit de Pecerska |
Perioada | 1633-1646 |
Predecesor | Iov Borețki |
Succesor | Silvestru Kossov |
Cariera religioasă | |
Alte funcții | Stareț al Lavrei Peșterilor din Kiev (1627-1633) |
Modifică date / text |
Petru Movilă (n. 31 decembrie 1596/10 ianuarie 1597, Suceava – d. 22 decembrie 1646/1 ianuarie 1647 Kiev) a fost arhiepiscop și din 1633 mitropolit al Kievului, al Galiției și al întregii Rusii. A avut un rol deosebit în Sinodul de la Iași din 1642.
PREGĂTIREA TEOLOGICĂ[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
Petru Movilă s-a născut la Suceava, în anul 1596, ca fiu al lui Simion Movilă, care va domni mai târziu în Țara Românească, și al soției acestuia, Marghita (Margareta) călugărită ulterior sub numele de Melania. Tatăl său a avut ca frați pe Ieremia Movilă, domn al Moldovei între 1595-1606 și pe Gheorghe Movilă, viitorul mitropolit al Moldovei.
După moartea tatălui său, tânărul fiu de domnitor va pribegi, împreună cu mama și cu frații săi în Țara Românească, după care se vor așeza definitiv în Polonia. Învățătura și-o va începe în casa părintească, apoi o va continua la vestita școală a „Frăției” ortodoxe din Lvov și,se pare,la Academia Zamoiska din Zamosč(deși în scrierile sale ea nu este menționată niciodată)[3] A studiat limbile latină, greacă, slavonă și polonă, la care se adăugau discipline standard din vremea respectivă: gramatica, poetica, retorica, dialectica, teologia. Despre eventuale studii în Olanda sau la Sorbona în Franța nu există dovezi[4]. Potrivit obiceiului nobililor polonezi, și-a însușit mânuirea armelor și a luat parte la două lupte ale polonilor împotriva turcilor, la Țuțora (1620) și Hotin (1622).
Datorită unei chemări lăuntrice, dar și sub înrâurirea starețului mânăstirii Pecerska, arhimandritul Zaharia Kopâstenski, a hotărât să se călugărească. Astfel, după ce se va pregăti, începând din 1622, duhovnicește la moșia sa din Rubiejovka, unde a zidit și o biserică cu hramul Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava, va fi tuns în monahism, la Lavra Pecerska, după anul 1625. În toamna anului 1627 a fost ales egumen al mânăstirii, la vârsta de 31 de ani. Situația ortodoxiei în acea perioadă era tulbure din cauza încercărilor de catolicizare a nobilimii lituaniene, bieloruse și ucrainiene, care era, în mare parte, ortodoxă. Însă, prin activitatea sa depusă timp de 5 ani ca egumen, Petru Movilă a reușit să ridice prestigiul cultural și bisericesc al mânăstirii la un nivel necunoscut până atunci. Astfel, s-a ocupat de restaurarea și înfrumusețarea mânăstirilor și a peșterilor în care se găseau moaște de sfinți și a continuat activitatea tipografică a înaintașilor săi, dând la lumină mai multe cărți de slujbă și de învățătură.
Arhimandritul Petru a desfășurat o bogata activitate bisericească și culturală, continuând să tipărească mai multe cărți care aveau rostul de a apăra Ortodoxia în fața curentului religios de unire a creștinilor răsăriteni cu Biserica Catolică care a început imediat după Unirea de la Brest din 1596. A fost adversar al unirii cu biserica catolică, a elaborat un nou catehism: Mărturisirea ortodoxă, care a fost ratificat de sinodul ortodox din Kiev în 1640 și de sinodul din Iași în 1642.[5]Pune bazele unui colegiu teologic, întâi la Lavra, apoi la Mănăstirea Bratska, din care se va dezvolta vestita Academie teologică duhovnicească de la Kiev în 1633. A pus la dispoziția Academiei și domeniile sale de la Rubejovka pe care le avea cumpărate încă înainte de călugărie.
Semnează la 16 august 1628 declarațiile Sinodului Eclesiastic de la Kiev în care erau condamnați clericii care au aderat la Unirea religioasă de la Brest-Litovsk din 1596. A sprijinit alegerea ca rege al Poloniei a lui Wladislav I, în 1632, care a recunoscut drepturile eparhiilor ortodoxe din Mitropolia Kievului și a menținut "Frățiile Ortodoxe". Deși departe de plaiurile natale, marele ierarh al Kievului n-a uitat de poporul român din care a provenit și l-a ajutat ori de câte ori a fost nevoie. El a trimis tipografii la Târgoviște, la Câmpulung și la Govora, iar la Iași, pe lângă tipografie, a trimis și patru profesori pentru noua Academie înființată de dreptcredinciosul voievod Vasile Lupu, după modelul celei de la Kiev.
A trecut la Domnul în ziua de 22 decembrie 1646, fiind îngropat în biserica mare a Mănăstirii Pecerska. Toate bunurile sale le-a folosit pentru restaurarea de biserici, înființarea de școli și întreținerea lor. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene l-a canonizat pe mitropolitul Petru Movilă în anul 1996, cu prilejul serbării a 400 de ani de la nașterea sa. În anul următor, 1997, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a recunoscut canonizarea făcută de Biserica Ortodoxă a Ucrainei, iar în anul 2002, când s-au împlinit 360 de ani de la Sinodul de la Iași (1642), a fost proclamată oficial canonizarea Sfântului Ierarh Petru Movilă, în Catedrala mitropolitană din Iași, în ziua de 13 octombrie, în ajunul sărbătorii Sfintei Cuvioase Parascheva, după ce Arhiepiscopia Iașilor răspunsese solicitării Sfântului Sinod de a pregăti icoana, troparul, sinaxarul și slujba de pomenire. Data de serbare a vrednicului ierarh a fost stabilită pentru ziua de 22 decembrie, ziua mutării sale la Domnul.
Petru Movilă s-a născut la Suceava, în anul 1596, ca fiu al lui Simion Movilă, care va domni mai târziu în Țara Românească, și al soției acestuia, Marghita, călugărită ulterior sub numele de Melania. Tatăl său a avut ca frați pe Ieremia Movilă, domn al Moldovei între 1595-1606 și pe Gheorghe Movilă, viitorul mitropolit al Moldovei.
Petru Movilă s-a născut la Suceava, în anul 1596, ca fiu al lui Simion Movilă, care va domni mai târziu în Țara Românească, și al soției acestuia, Marghita, călugărită ulterior sub numele de Melania. Tatăl său a avut ca frați pe Ieremia Movilă, domn al Moldovei între 1595-1606 și pe Gheorghe Movilă, viitorul mitropolit al Moldovei.
După moartea tatălui său, tânărul fiu de domnitor va pribegi, împreună cu mama și cu frații săi în Țara Românească, după care se vor așeza definitiv în Polonia. Învățătura și-o va începe în casa părintească, apoi o va continua la vestita școală a „Frăției” ortodoxe din Lvov (Lemberg) și la Academia Zamoiska din Zamosč. Acolo studiază limbile latină, greacă, slavonă și polonă, la care se adăugau discipline standard din vremea respectivă: gramatica, poetica, retorica, dialectica, teologia. A studiat în limba latină și la Sorbona. Potrivit obiceiului nobililor polonezi, și-a însușit mânuirea armelor și a luat parte la două lupte ale polonilor împotriva turcilor, la Țuțora (1620) și Hotin (1622).
Datorită unei chemări lăuntrice, dar și sub înrâurirea starețului mânăstirii Pecerska, arhimandritul Zaharia Kopâstenski, a hotărât să se călugărească. Astfel, după ce se va pregăti, începând din 1622, duhovnicește la moșia sa din Rubiejovka, unde a zidit și o biserică cu hramul Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava, va fi tuns în monahism, la Lavra Pecerska, după anul 1625. În toamna anului 1627 a fost ales egumen al mănăstirii, la vârsta de 31 de ani. Situația ortodoxiei în acea perioadă era tulbure din cauza încercărilor de catolicizare a nobilimii. Însă, prin activitatea sa depusă timp de cinci ani ca egumen, Petru Movilă a reușit să ridice prestigiul cultural și bisericesc al mănăstirii la un nivel necunoscut până atunci. Astfel, s-a ocupat de restaurarea și înfrumusețarea mănăstirilor și a peșterilor în care se găseau moaște de sfinți și a continuat activitatea tipografică a înaintașilor săi, dând la lumină mai multe cărți de slujbă și de învățătură.
Arhimandritul Petru a desfășurat o bogată activitate bisericească și culturală, continuând să tipărească mai multe cărți care aveau rostul de a apăra Ortodoxia în fata prozelitismului catolic. Pune bazele unui colegiu, întâi la Lavra, apoi la Mănăstirea Bratska, din care se va dezvolta vestita Academie Duhovnicească de la Kiev, în 1633. A pus la dispoziția Academiei și domeniile sale de la Rubejovka, pe care le cumpărase încă înainte de călugărie.
Semnează la 16 august 1628 declarațiile Sinodului Eclesiastic de la Kiev, în care erau condamnați clericii care au aderat la Uniația din 1596. A sprijinit alegerea ca Rege al Poloniei a lui Wladislav I, în 1632, care a recunoscut drepturile eparhiilor Ortodoxe din Mitropolia Kievului și a menținut „Frățiile Ortodoxe”.
Sf Mare Mc Anastasia
Sfânta Anastasia umbla din cetate în cetate, slujind sfinților care erau ținuți prin legături, chivernisind cu averile sale pe legații lui Hristos de mâncare, de băutură și de toate doctoriile, făcând ușurare celor ce erau în strâmtorare mare și celor ce slăbeau cu trupul cumpărându-le cu aur ușurarea din legăturile cele grele și de lungă vreme.
Anastasia, cea preafrumoasă între femei, s-a născut în vestita cetate a Romei. Ea pe toți covârșea cu neamul său cel bun, cu frumusețea cea trupească și cu cea sufletească, cu obiceiuri bune și cu blândețe. Era fata lui Pretextat, unul din boierii mari de credință elin, iar maica ei credea întru Hristos, având numele Fausta. Din copilărie, Anastasia a fost încredințată de maica sa, spre învățătura cărții, unui bărbat preaslăvit întru înțelepciune și cu viața cinstită, cu numele Hrisogon - un creștin credincios și iscusit desăvârșit întru cele dumnezeiești, iar după aceea și mucenic.
De la acest bărbat a învățat Anastasia nu numai înțelegerea cărții, ci și a cunoaște pe Acela Care este Alfa și Omega, începutul a toată zidirea cea văzută și nevăzută și sfârșitul tuturor dorințelor inimilor celor binecredincioși. A învățat să cunoască și să iubească pe Dumnezeul cel adevărat, pe Ziditorul tuturor și Stăpânitorul. Se sârguia în citirea cărților creștinești ziua și noaptea, învățând legile Domnului și întărindu-și inima în dragostea lui Dumnezeu. Săvârșind ea învățătura la Hrisogon, s-a făcut slăvită înaintea tuturor ca o preaînțeleaptă și frumoasă. După aceasta, fericită ei mamă, Fausta, trecând din această viață, a fost dată de tatăl său, cu multă silă, după un bărbat cu numele Pomplie, asemenea fiind de bun neam, dar cu credința elin. Și a fost dusă în casa mirelui, adică credincioasa la cel necredincios, mielușeaua lui Hristos la lup răpitor.
Însă păzind-o Dumnezeu, către Care ziua și noaptea suspina cu inima și se tânguia, nu și-a pierdut fecioria sa, nici nu a întinat trupul ei curat cu bărbatul cel necurat, pentru că Anastasia se prefăcea neîncetat că are boala cea femeiască. Iar uneori, fiind silită de soțul său, ieșea din mâinile lui, ajutându-i nevăzut îngerul, păzitorul ei. Și, astfel, era cu fecioria nevătămată. Adeseori își schimbă hainele sale cele luminate și podoabele cele de mult preț și, îmbrăcându-se pe ascuns în haine sărace, ieșea din casa sa, neștiind nimeni, decât numai o slujnică a ei, care de aproape îi urmă și cercetă toate temnițele, dând mult aur la străji și cercetând pe cei ce pătimeau pentru Hristos. Le slujea pe cât putea în toate, cu bună cucernicie și cu cinste, spălându-le mâinile și picioarele și părul cel plin de praf curățindu-l, ștergând sângele lor și rănile lor legându-le cu petece curate. Apoi, dând fiecăruia hrană și băutură, se întorcea la casa sa.
Astfel, adeseori ieșind și întorcându-se, nu s-a tăinuit de bărbatul ei, căci el a cunoscut că cerceta temnițele. De aceea și mai mult s-a mâniat asupra ei, pentru că nu voia să știe de unirea nunții și mult o necăjea pe dânsa. Aflând el de la slujnica care îi urmă ei - acea ticăloasă i-a spus lui toate - pentru aceea, bătând rău pe Anastasia, a închis-o într-o casă și a pus strajă, ca piciorul ei să nu mai calce afară. Sfântă se mâhnea cu duhul pentru robii lui Hristos, căci nu mai putea să-i cerceteze, nici să le slujească, nici să le deie cele de trebuință. Dar mai mult o durea inima pentru dascălul ei, Sfântul Hrisogon, fiindcă nu-l vedea, pentru că acel sfânt doi ani avea de când era în temniță, răbdând fel de fel de munci. Adeseori ea mergea la dânsul când era slobodă, iar acum nu-i mai era cu putință, fiind închisă și străjuită.
În acea vreme a început bărbatul ei a o necăji mult, mai ales după ce a murit tatăl ei, ca să-i ia toată averea părintească, ce rămăsese Anastasiei ca moștenire, ca unei fiice pentru că Pretextat nu avea feciori mai mulți, nici neamuri. Atunci Pomplie, urând pe Anastasia, pentru că nu răspundea dorinței lui cele trupești, cugeta să o omoare, ca toată averea ei să o moștenească și, luându-și altă femeie, să o aducă în bunătățile cele străine. Deci ca pe o roabă o socotea pe sfânta fecioară, necăjind-o în toate zilele și muncind-o, care lucru se adeverește din scrisoarea ei scrisă în taină către Sfântul Hrisogon și trimisă printr-o bătrână, într-acest chip zicând:
„Sfântului mărturisitorului lui Hristos, Hrisogon, scrie Anastasia. Deși tatăl meu era închinător de idoli, maica mea, Fausta, totdeauna a avut bună credință și a viețuit creștinește. Ea chiar din scutece m-a făcut a fi creștină, iar după plecarea ei din această viață, cu greu jug și fără de voie m-am însoțit cu un bărbat, care e fur de cele sfinte, de la al cărui pat, prin milostivirea lui Dumnezeu, cu prefacerea bolii, fug ziua și noaptea în urma Domnului meu Iisus Hristos. Iar bărbatul care se laudă cu moștenirea mea o cheltuiește cu nevrednicii și necurații închinători de idoli, iar pe mine ca pe o vrăjitoare și străină de cele sfinte, cu grele străji m-a robit, încât aștept a muri și nu mi-a rămas altceva decât numai dându-mi sufletul, să cad moartă. Și chiar de mă voi bucura întru moarte pentru mărturisirea Domnului meu Iisus Hristos, însă de aceasta mă mâhnesc foarte mult, căci toată bogăția mea, cea făgăduită lui Dumnezeu, o văd cheltuită de mâinile străinilor și păgânilor. Pentru aceasta te rog pe tine o!, omule al lui Dumnezeu, roagă cu sârguință pe Stăpânul Hristos, pentru ca pe bărbatul meu sau să-l lase să viețuiască, dacă mai înainte vede că se va face cândva creștin sau de are astfel a petrece în necredință, apoi să-i poruncească să iasă dintre cei vii și să dea loc altora, care cinstesc pe Dumnezeu. Căci mai bine-i este a muri, decât a nu mărturisi pe Fiul lui Dumnezeu și celor ce-L mărturisesc pe El a le face împiedicare, de care Însuși Hristos este martor. Iar de mă voi elibera, voi merge pe urmele sfinților și mă voi îngriji pentru dânșii cu sârguință, precum am și început. Închinăciune ție, bărbatule al lui Dumnezeu și pe mine mă pomenește”.
Apoi Anastasia a primit această scrisoare:
„Hrisogon, scrie Anastasiei: Ție, care te învăluiești în mijlocul viforului și al tulburării lumii acesteia, degrabă îți va veni Hristos, Cel ce umblă pe ape și vânturile cele diavolești, care s-au sculat asupra ta, le va alina numai cu un cuvânt al poruncii Sale. Deci, fiind cu răbdare ca în mijlocul mării, așteaptă pe Hristos, Care va veni la tine și întru tine însăți să strigi că proorocul, zicând: Pentru ce ești mâhnit sufletul meu și pentru ce mă tulburi? Nădăjduiește spre Dumnezeu, că mă voi mărturisi Lui, mântuirea mea și Dumnezeul meu. Așteaptă îndoit darul de la Dumnezeu, căci și vremelnica moștenire ți se va întoarce ție și cea cerească ți se va pregăti. Iar Domnul va îndelunga facerea Sa de bine, ca să nu se pară că sunt neînsemnate cele date nouă de la El. Vezi și nu te tulbura de aceasta, pentru că celor ce viețuiesc cu dreaptă credință li se aduc asupra cele potrivnice, căci nu te păgubești, ci te ispitești de la Domnul. Și aceasta să știi, că nu este fără primejdie apărarea ce se face prin ajutorul omenesc, căci grăiește Scriptura: Blestemat este omul care nădăjduiește spre om și binecuvântat este cel ce nădăjduiește spre Domnul. Păzește-te bine și cu trezire de tot păcatul și de la Însuși Dumnezeu caută mângâiere, ale Cărui porunci păzești. Pentru că degrabă se va întoarce peste tine vreme pașnică și, ca după o noapte întunecată, vei primi lumina zilei celei purtătoare de flori. Și că după o iarnă ce a trecut, vor veni ție zile senine de aur. Astfel tuturor celor ce pătimesc pentru numele lui Hristos să le dai mângâiere vremelnică și însăți, fără îndoire, te vei învrednici mângâierii celei veșnice. Mântuiește-te întru Domnul și pentru mine te roagă".
Peste puțină vreme, iarăși fiind chinuită de moarte de către bărbatul cel cu obicei rău și păgân, a scris către sfântul astfel: „Mărturisitorului lui Hristos, Hrisogon, scrie Anastasia: Sfârșitul trupului meu a venit. Pomenește-mă ca să primească Domnul sufletul meu, căci pentru a Lui dragoste pătimesc acestea ce vei auzi din gura acestei bătrâne”.
Sfântul Hrisogon a răspuns: „Hrisogon scrie Anastasiei: Totdeauna înaintea luminii merge întunericul, după boală se întoarce sănătatea și după moarte se făgăduiește viață. Cu un sfârșit se încheie cele potrivnice ale lumii, ca și cele cu bună norocire, astfel încât nu prin nevoi să domnească deznădăjduirea, nici prin bucuria cea deșartă, înălțarea. Una este marea pe care umblă bărcile trupurilor noastre și de o cârmă se conduc sufletele noastre prin înotare. Bărcile unora fiind tari, trec valurile fără vătămare, iar ale altora fiind slabe, chiar la țărm sunt aproape de înecare, căci aproape este vremea ca să piară cei ce nu cugetă a veni la țărm mântuitor. Iar tu, o!, slujitoarea lui Hristos, cea fără de prihană, leagă-te cu tot gândul de crucea lui Hristos și te pregătește spre lucrul Domnului și după ce vei sluji, după dorința ta, cu mucenicească prăznuire, vei trece către Hristos”.
Cu această scrisoare a proorocit Sfântul Hrisogon despre grabnica pierzare a lui Pomplie, bărbatul ei cel rău; pentru că în zilele acelea s-a trimis de împăratul cu scrisori către împăratul perșilor și, având a merge pe mare, s-a scufundat și s-a înecat de un vifor ce s-a ridicat fără veste. Așa a pierit ticălosul cu sunet, iar Sfânta Anastasia s-a izbăvit ca pasărea din cursă celui ce vânează, avându-și curată fecioria sa. Apoi, și-a primit toată moștenirea ce-i rămăsese de la părinții ei și a început iarăși, neoprită de nimeni, a merge pe la închisori și pe la temnițe, slujind sfinților, răbdătorilor de chinuri ai lui Hristos, nu numai cu averea, ci și cu priceperea sa mângâindu-i cu cuvinte folositoare și deșteptându-i la bărbăție, la răbdare și la înfruntarea morții pentru Hristos.
În acea vreme, împăratul Dioclețian, zăbovind în Acvileia și îngrijindu-se despre această cu sârguință, ca nici unul din creștini să se tăinuiască ori să scape din mâinile lui, i s-a vestit de la Roma că s-au umplut temnițele de mulțime de creștini, pe care în multe feluri muncindu-i, nu se leapădă de Hristosul lor, și că toți au învățător pe Hrisogon, pe care-l ascultă, ținându-se de învățătura lui. Împăratul a poruncit ca toți să fie dați la munci și la moarte, iar Hrisogon să se trimită la dânsul, căci socotea că dacă va birui pe Hrisogon, apoi va birui și pe ceilalți creștini.
Deci, fiind dus Sfântul Hrisogon la împărat spre întrebare, îi urmă lui de departe și Anastasia. Văzându-l împăratul, mai întâi a vorbit cu dânsul cu cuvinte blânde, zicându-i: „Primește sfatul meu cel bun o! Hrisogoane, și te împărtășește credinței noastre. Fă cele plăcute zeilor și îți alege cele de bucurie, decât cele de nevoi, cum și cele de folos, mai vârtos decât cele nefolositoare și să știi că, nu numai de muncă vei scăpa, ci îți vom dărui lumina cea dulce și îndată te vom pune eparh al cetății celei mari, adică peste Roma”.
Sfântul a răspuns: „Eu un Dumnezeu am cunoscut și pe El îl socotesc mai dulce decât toată lumina, mai iubit decât toată viața și mai de folos decât toate comorile. În El cred cu inima și cu gura Îl mărturisesc, cu sufletul Îl cinstesc și genunchii mei spre El îmi plec, înaintea tuturor. Iar mulțimea zeilor tăi, basmele și pe diavol niciodată nu-i voi cinsti, ca și Socrat, care zice: Se cuvine a fugi de aceia cu toată tăria, că sunt înșelători de oameni și dovediți ca pierzători de suflete. Iar darurile și cinstirile cele făgăduite de ține mie, nu le socotesc mai bune decât visul și umbră”.
Deci, neputând a răbda mai mult împăratul niște graiuri ca acestea ale lui Hrisogon, a poruncit ostașilor să-l ia și, ducându-l într-un loc pustiu, să-i taie capul. Și aceasta făcându-se, a aruncat trupul său în mare, iar în acele părți unde l-a aruncat, nu departe, era preotul Zoil, bărbat sfânt și trei fecioare surori cu trupul și cu duhul, adică Agapi, Hionia și Irina. Acel preot, prin oarecare descoperire dumnezeiască, înștiințându-se despre trupul Sfântului Hrisogon, l-a luat împreună cu capul și, punându-l într-un sicriu, l-a ascuns în casa sa.
La treizeci de zile i s-a arătat Sfântul Hrisogon în vis, zicându-i: „Să știi că într-aceste nouă zile, acele trei fecioare ale lui Hristos, care viețuiesc lângă tine, vor fi luate spre mucenicie, iar tu spune roabei Domnului, Anastasia, ca să aibă grijă de dânsele, deșteptându-le către nevoința cea cu bărbăție, până când se vor încununa prin pătimire. Iar tu să fii cu bună nădejde că vei primi roadele cele dulci ale ostenelilor tale. Căci degrabă te vei libera de aici și te vei duce către Hristos, împreună cu cei ce au pătimit pentru El”. Și s-a făcut această descoperire și Sfintei Anastasia, care, fiind îndemnată de Duhul lui Dumnezeu, a venit la casa preotului, pe care niciodată nu-l știa și l-a întrebat: „Unde sunt fecioarele acelea, despre care i s-a descoperit lui în vedenie că vor să aibă sfârșit mucenicesc?” Deci, aflând casa lor, cu dragoste a viețuit o noapte cu ele, spunându-le multe cuvinte mântuitoare de suflet și pline de dumnezeiască dragoste, prin care le deștepta a răbda cu bărbăție, până la sânge, pentru Mirele lor Hristos. Apoi a văzut și moaștele Sfântului Hrisogon, mucenicul lui Hristos și al său iubit dascăl, plângând lingă dânsele cu lacrimi fierbinți, încredințându-se rugăciunilor lui. După aceea s-a întors în Acvileia și s-a făcut precum a zis Sfântul Hrisogon preotului Zoil în vis, căci acel preot, în curgerea celor nouă zile, s-a mutat către Domnul.
Împăratul cel fărădelege, auzind de cele trei fecioare, a poruncit să le aducă la priveliște. Întâi a început a le momi cu blândețe, lăudându-le cu cuvinte lingușitoare pentru frumusețea lor, făgăduindu-le să le mărite după bărbați de bun neam și bogați și să le dăruiască multe și mari daruri, dacă se vor închina idolilor. Cea mai mare în vârstă, care se chema Agapi, ca să-și arate dragostea sa către Dumnezeu, cu multă îndrăzneală a răspuns: „Să nu pui nicidecum în mintea ta, o! împărate, că ne vom înfricoșa de muncile cele cumplite sau de moartea cea aspră sau că ne va birui pe noi strălucirea neamului sau că ne vom mâhni pentru frumusețea trupului, sau că vei slăbi cu momeli tăria sufletului nostru, ca să vindem buna-credință. Cu cât ne vei munci mai cumplit, cu atât ne vei folosi mai mult”.
Deci, văzând împăratul atâta îndrăzneală a acelei fecioare s-a mâniat și, având trebuință a se duce în Macedonia, le-a închis în temniță. Apoi a poruncit lui Dulție, eparhul, ca să le ispitească cu sârguință și să le muncească cu felurite munci. Anastasia, împreună pătimitoarea, după obiceiul ei umblând pe la cei ce pătimeau prin închisori, îndată a venit și la sfintele fecioare, pe care le-a mângâiat cu nădejdea ajutorului celui nedepărtat al lui Hristos și cu biruință asupra vrăjmașului. Iar răul Dulție, fiind foarte desfrânat și înverșunat, văzând frumusețea celor trei fecioare, a voit să le batjocorească. Deci s-a dus singur la temniță, ca să împlinească cu fapta lucrul cel cugetat, dar Dumnezeu, vrând să izbăvească pe roabele Sale de o ispită că aceea, l-a făcut să greșească locul și, socotind că intră în temniță, a intrat în bucătărie, unde erau vase multe mânjite, pe care îmbrățișându-le și sărutându-le ca un beat, socotind că erau acolo fecioarele acelea, s-a făcut negru, fiind plin de funingine pe toată fața.
După aceea, ieșind afară ca să meargă la palatul său, nimeni nu l-a cunoscut că este eparhul, ci socotea că este un ieșit din minți și îndrăcit. Unii râdeau de dânsul, iar alții îl băteau ca pe un ieșit din minți. Ajungând cu multă greutate la palat nu-l lăsau ostașii să intre înăuntru, ci îl împingeau afară și îi dau ghionturi, pentru că nimeni nu credea să fie eparhul. Târziu, de-abia rudeniile sale l-au cunoscut și l-au adus în casa sa și, după ce și-a venit în simțiri, zicea că i-au făcut aceasta creștinii cu farmecele, mâniindu-se asupra lor foarte mult. Deci a adus pe cele trei fecioare înaintea lui și a poruncit să le dezbrace de haine și să le dezgolească cu totul ca să le poarte prin târg, spre răzbunarea rușinării lui. Dar o! lucrurile Tale cele slăvite Doamne, Ziditorule al toate! s-au făcut cămășile lor ca niște piei și s-au lipit așa de trupurile lor, încât n-au putut nicidecum să le dezvelească muncitorii și toți s-au înspăimântat de o minune înfricoșată ca aceea.
Încă și altă minune a urmat, căci dintr-această pricină a orbit eparhul, prin puterea cerească, încât ridicându-l de pe scaun, ca pe o iarbă neînsuflețită, l-au pus în pat, iar în locul lui a venit eparh, de la împărat, un altul cu numele Sisinie. Acesta a aruncat în foc pe Sfânta Agapi și pe Hionia, unde s-au și sfârșit, dându-și sufletele lui Dumnezeu, iar trupurile lor au rămas în foc, întregi și nevătămate, neatingându-se focul nici de părul lor și nici de haine. Drept aceea, iubitoarea de mucenici Anastasia a luat sfintele lor moaște și le-a îngropat cu multă evlavie, rugându-se lui Dumnezeu totdeauna să o învrednicească și pe dânsa a lua cununa cea mucenicească.
Pe Sfânta Irina o momea, de asemenea, Sisinie eparhul și o îndemna ca să jertfească; dar ea, nesupunîndu-se, a început a o înfricoșa. Apoi văzând că nu se supune, a zis către dânsa: „Să știi că de nu mă vei asculta te voi pune la un loc arătat și văzut de tot poporul, unde să vină fiecare să te batjocorească și să-ți spurce sufletul și trupul”. Iar ea a răspuns: „Nădăjduiesc în Stăpânul meu Iisus Hristos, că-mi va izbăvi picioarele mele de cursele tale și va păzi sufletul meu neîntinat, iar dacă mă voi întina cu sila, pentru aceasta nicidecum n-am păcat, că fără de voia mea se face”.
Atunci ighemonul a dat-o pe dânsa ostașilor s-o ducă la casa de desfrânare și a poruncit să meargă la dânsa, fără de sfială, oricare ar voi. Dar Dumnezeu n-a zăbovit, ci a trimis pe sfinții săi îngeri ca pe niște ostași și au dus-o pe dânsa deasupra unui munte, parcă în ciuda ighemonului, care, văzând o minune ca aceasta, n-a încetat cel neputincios de a face război cu Atotputernicul Dumnezeu și alerga nebunul la munte călare, ca să o ia cu sila. Și iarăși a urmat o minune, căci vedea pe fecioara de departe, dar nu putea să se apropie nicidecum de dânsa, că îl împiedica o putere dumnezeiească nevăzută, ca și cum ar fi fost înaintea lui un zid nebiruit. Apoi având ochi, nu vedea și alerga împrejurul muntelui, pipăind fără folos și s-a muncit în deșert, până seara rătăcind. Atunci un ostaș aruncând cu săgeata asupra muceniței a trecut aceea printr-însa, astfel voind Dumnezeu. Iar sfânta, mulțumind lui Hristos că a păzit-o pe dânsa fără prihană, și-a dat în mâinile Lui fericitul său suflet. După ce s-a dus ighemonul, Sfânta Anastasia a luat moaștele ei și le-a îngropat împreună cu celelalte, cu cinste și cu mirositoare tămâieri.
Apoi Sfânta Anastasia umbla din cetate în cetate și din latură în latură, slujind sfinților care erau ținuți prin legături, chivernisind cu averile sale pe legații lui Hristos de mâncare, de băutură și de toate doctoriile, făcând ușurare celor ce erau în strâmtorare mare și celor ce slăbeau cu trupul cumpărându-le cu aur ușurarea din legăturile cele grele și de lungă vreme. Pentru această pricină, ea s-a numit vindecătoare de răni, căci pe mulți i-a dezlegat în taină din legături. Prin purtarea sa de grijă multora a adus ușurare, pe mulți i-a tămăduit de răni nevindecate, ostenindu-se cu mâinile sale și doftorind pe mulți care erau pe jumătate morți, apoi, prin slujirea sa i-a înviat și i-a dăruit sănătoși pentru muncile ce erau să vină.
Sfânta Anastasia învățase și meșteșugul doftoriei și singură tămăduia pe cei răniți și pe mâinile sale îi purta pe aceia care nu puteau să-și țină nici picioarele, nici mâinile, avându-le sfărâmate și rănite pentru Hristos. Apoi singură le dădea acelora hrană în gură, îi adăpa și le oblojea rănile și bubele. Aceasta îi era ei spre mare bucurie și veselie, de a sluji cu osârdie, ca Însuși lui Hristos, acelora care pătimeau pentru mărturisirea numelui celui preadulce al Domnului. Pentru aceasta cu tot cugetul se îngrijea, în toate chipurile se sârguia și întru aceasta se ostenea cu toată tăria, biruind neputința firii sale, cu tăria sufletului, cu bărbăția și cu dragostea către Dumnezu și către cei de aproape; iar mai vârtos către sfinții pătimitori, care totdeauna sunt aproape de Dumnezeu, despre care zicea împreună cu David: Iar mie foarte îmi sunt cinstiți, prietenii tăi, Dumnezeule.
Mergând Sfânta Anastasia, vindecătoarea de răni, în Macedonia și acolo, îndeletnicindu-se în obișnuita slujire a sfinților, a făcut cunoștință cu o văduvă foarte tânără cu numele Teodotia, care era cu neamul din părțile Bitiniei, din cetatea Niceea. Aceasta a rămas văduvă cu trei prunci, după bărbatul său care murise și își avea locașul în Macedonia, petrecându-și zilele văduviei sale cu bună-credință și întru creștinească mărturisire. Fericita Anastasia era găzduită de multe ori la aceea văduvă, iubind-o ca pe o roabă credincioasă a lui Hristos și mângâindu-se împreună cu dânsa, prin cuvinte înțelepte, pentru dragostea lui Dumnezeu - pentru care, o! cât de mulți sfinți și-au pus cu osârdie sufletele lor! După câtăva vreme, Teodotia a fost cunoscută că e creștină, deci au prins-o și au dus-o la împărat, care a supus-o întrebărilor. Unul din cei de față, cu numele de Levcadie, rănit fiind de frumusețea ei, a rugat pe împărat să i-o dea de femeie și să nu o piardă pe ea. Împăratul s-a învoit îndată la cererea lui, nădăjduind că mai degrabă va reuși bărbatul acela s-o întoarcă spre zei.
Deci, luând Levcadie în casa sa pe Teodotia, împreună cu fiii săi, ce n-a făcut ca s-o amăgească? A rugat-o, sfătuind-o, momind-o și îngrozind-o ca să facă aceste două: adică, să se lepede de Hristos și să voiască a fi lui femeie. Iar Teodotia răspundea: „De poftești bogățiile mele, iată, toate ți le dau de bună voie, iar de te sârguiești a mă avea pe mine de femeie, nu nădăjdui, ci lasă-mă să slujesc lui Hristos, ca în locul tuturor bogățiilor, numai pe Hristos să-l moștenesc. Iar dacă, iubind frumusețea mea, mă poftești și te nevoiești a mă întoarce de la Hristosul meu, apoi să știi că alegi lucrurile cele cu neputință; căci mai lesne vei schimba frumusețea mea în urâciune și viața în moarte, decât să poți întoarce mintea mea de la Hristos și să mă aduci spre a voi nunta cu tine”.
În acele zile Levcadie, a avut nevoie a merge cu împăratul care se ducea undeva. Deci s-a dus, lăsând pe Teodotia în casa sa și a zăbovit în acea cale multă vreme. Astfel Teodotia, având puțină liniște, slujea împreună cu Sfânta Anastasia, celor legați; pe cei bolnavi tămăduindu-i, pe cei morți îngropându-i și pe cei vii întărindu-i spre mai mari nevoințe. Și iarăși s-a vestit lui Dioclețian că s-au umplut temnițele de prin cetăți de creștini și nu mai este loc pentru alții. Atunci, păgânul tiran a poruncit ca să-i piardă pe toți într-o noapte, ca să deșerte temnițele pentru primirea altor creștini. Și așa a fost rânduită o noapte pentru acel lucru rău, când mulțime mare de mucenici au fost trimiși la Hristos, către ziua cea neînserată. Pe unii i-au ucis cu sabia, pe alții i-a înecat apa, pe alții i-au ars cuptoarele cele de foc, iar pe alții i-au primit de vii sinurile pământului. Apoi, săpând șanțuri și gropi adânci, i-a aruncat acolo de vii și i-a astupat cu pământ și cu pietre, ale căror nume se află scrise în cartea vieții și singur Dumnezeu le știe.
A doua zi, iubitoarea de mucenici, fericită Anastasia, venind după obiceiul ei la una din temnițe și neaflând pe nimeni, a umplut văzduhul de plângere și de tânguire. Și, fiind întrebată de ostașii ce se întâmplaseră acolo, pentru ce se tânguiește astfel, ea a răspuns: „Caut pe robii Dumnezeului meu, care erau ieri într-aceasta temniță și acum nu știu unde sunt”. Iar ei, aflând că este creștină, îndată au luat-o și au dus-o la Flor, ighemonul Iliricului și întrebând-o ighemonul dacă este creștină, ea a răspuns: „Cu adevărat sunt creștină și ceea ce-ți este urâciune, aceea îmi este iubit, iar numele creștinesc, care la voi este de hulă, acela îmi este de cinste și de laudă”.
După ce s-a înștiințat ighemonul despre patria și despre bunul ei neam, fiind din Roma și din neam luminat, a întrebat-o:
„Dar ce te-a silit pe tine la aceasta de ai lăsat Roma, patria cea preaslăvită și ai venit aici?” Răspuns-a sfânta: „Ce altceva, decât glasul Domnului meu, Cel ce mă cheamă către El, că, Aceluia urmând, am lăsat patria și prieteni și luând crucea Hristosului meu, cu picioarele grabnice și vesele am pornit în urma Lui”. Zis-a ighemonul: „Unde este Acela pe Care Îl numești Hristos?” Răspuns-a sfânta: „Nu este loc care să nu aibă pe Hristos, căci este în cer, este în mare, este pe pământ, este încă și în toți cei ce-L cheamă și se tem de El, luminându-i la minte și totdeauna petrecând împreună cu dânșii”. Zis-a ighemonul: „Unde sunt aceia care se tem de Hristosul tău, despre Care grăiești? Spune nouă ca să-i știm”. Sfântă a răspuns: „Până acum au fost împreună cu noi pe pământ cu trupul, iar acum lăsând cele de jos, sunt în ceruri și privesc la noi din înălțime. Pentru că moartea ce au primit pentru Hristos, le-a mijlocit aceasta, într-al căror număr doresc să fiu numărată și eu și poftesc a merge pe aceeași cale, pe care au mers ei”. Neputând ighemonul a-i face vreun rău, fiind romană de neam mare, mai înainte până nu va înștiința pe împărat pentru dânsa, a scris toate cele ce știa despre Anastasia și a trimis la Dioclețian. El știa prea bine pe părinți, pe bărbatul ei și pe dânsa și, înțelegând cum că risipește averea rămasă de la părinții săi, miluind pe creștinii cei săraci, vrând s-o ia de la dânsa, ca s-o moștenească el, a poruncit s-o aducă înaintea sa. Văzând-o, îndată a început a o întreba de avere, iubind mai mult bogăția decât pe zeii săi. Și zicea: „Unde sunt vistieriile care ți-au rămas de la tatăl tău?” Sfântă a răspuns: „De mi-ar fi rămas ceva din vistieriile și averile moștenite, prin care aș fi putut sluji mai mult robilor Hristosului meu, apoi nu m-aș fi dat în mâinile celor ce caută sânge creștinesc. Dar, de vreme ce le-am împărțit pe toate, precum se cădea și mi-a rămas numai singur trupul, acum și pe dânsul mă sârguiesc a-l aduce în dar Hristosului meu”
Împăratul, văzând vorba ei cea liberă și pricepând într-însa mărimea sufletului cel cu bărbăție, apoi, nenădăjduind a o birui cu cuvinte, nici a lua ceva din bogăția ei, de a cărei împărțire auzise, se temea a se da mai mult în vorbă cu dânsa, ca să nu fie rușinat de cuvintele ei cele înțelepte. Deci a poruncit să o ducă la eparh, zicând: „Nu se cuvine mărimii împărătești a vorbi cu o femeie fără minte”. Și a început eparhul a vorbi către dânsa cu cuvinte de pace, zicând: ”Pentru ce, o! femeie, nu voiești a aduce jertfă zeilor, precum aducea tatăl tău și de ce, lăsându-i pe dânșii, cinstești pe Hristos? Ori nu știi că S-a născut din iudei și a fost omorât de ei ca un făcător de rele?” Anastasia zise: „Și eu am avut în casa mea zei și zeițe de aur, de argint și de aramă și i-am văzut că sunt deșerți, fiind numai odihnă a păsărilor, sălaș al păianjenilor și al muștelor. De aceea, luându-i, i-am aruncat în foc, scăpându-i de necinstea păsărilor, a păianjenilor și a muștelor și mi-au ieșit din foc bani de aur, de argint și de aramă. Cu acei bani am hrănit pe mulți flămânzi, pe cei goi i-am îmbrăcat, pe cei neputincioși i-am ajutat și pe cei ce le trebuiau câte ceva i-am îndestulat; și așa pe zeii cei ce stau deșerți și fără nici o treabă, i-am făcut multora de trebuință”.
Eparhul a strigat cu mânie: „Acest lucru al tău, fără de Dumnezeu, nici nu voiesc a-l auzi cu urechile”. Sfânta, râzând, a zis: „Mă mir de înțelepciunea ta, o! judecătorule, că numești faptele mele fără de Dumnezeu. Căci, de ar fi fost în acei idoli fără suflet măcar numai o simțire sau o putere oarecare, apoi ce i-ar fi oprit a se scăpa din mâinile celor ce-i sfărâmau sau să facă izbânda asupra acelora sau chiar de la voi să fi cerut ajutor? Dar nici ei singuri nu știau că rabdă ceva”. Judecătorul, tăind vorba, a zis: „Preadumnezeiescul nostru împărat a poruncit ca toate cuvintele deșarte lăsându-le, din două să alegi una: sau să te pleci să jertfești zeilor, sau să te pierdem rău”. Sfântă a răspuns: „A muri pentru Hristos nu este pieire, ci odihnă în viața cea veșnică”.
După mai multe cuvinte zise unul împotriva altuia, eparhul, văzând că sfânta este neînduplecată, s-a dus și a spus împăratului. Dioclețian, mâniindu-se foarte și gândindu-se ce va face cu dânsa, unul din sfetnici l-a sfătuit ca s-o dea lui Ulpian, arhiereul Capitoliei, ca acela sau cu cuvinte să o înduplece sau să o silească prin munci, iar de nu se va pleca, să o piardă prin moarte și toată averea ei, câtă a mai rămas, să se ia la Capitoliu. Placându-i împăratului acest sfat, a trimis îndată pe Anastasia lui Ulpian, mai marele tuturor slujitorilor idolești.
Luând-o, Ulpian a dus-o cu cinste în casa sa, vrând cu vicleșug a o îndupleca mai lesne decât cu îngroziri. Și, după multe vorbe sfătuitoare și lingușitoare, a pus înaintea ei de amândouă părțile lucruri potrivnice, toate cele frumoase ale lumii acesteia și toate uneltele de muncă, care sunt înfricoșate vederii. De o parte pietre scumpe, iar de alta săbii ascuțite de amândouă părțile; aici paturi de aur și de cristal, împodobite cu așternuturi de mult preț, iar dincolo paturi de fier arse, pline de cărbuni aprinși. De o parte gherdanuri, cercei și diferite feluri de podoabe de aur și de mărgăritar, iar de alta obezi, lanțuri și legături de fier; aici oglinzi luminate și toate cele ce sunt de trebuință spre împodobirea femeiască, iar acolo piepteni de fier, gătiți spre dărăpănarea trupului, clești și țepi de fier pentru ruperea lui. De o parte haine frumoase și foarte scumpe, iar de alta hârburi și pânze aspre cu care s-au obișnuit muncitorii a freca rănile mucenicilor.
Pentru ce a făcut aceasta acel om viclean și maestru? Pentru ce a pus împotriva celor frumoase, pe cele înfricoșate, împotriva celor de bucurie, cele de scârbă și împotriva celor moi, pe cele aspre? Ori ca să înșele, ori ca să înfricoșeze cu acestea pe mireasă lui Hristos, care nu băga seamă de amândouă: nici pe cele frumoase nu le poftea, nici de cele aspre nu se temea ca să fugă, ci se pleca cu mai mare voință spre uneltele de muncă, decât către podoabele cele scumpe femeiești. Și ce a sporit ticălosul? Numai în ceea ce zicea prorocul: „Și a mințit strâmbătatea”. Căci toate acelea neștiind el, le-a rânduit spre a sa rușinare și înfruntare, iar de aici s-a văzut cea mai mare bărbăție și dragoste pentru Hristos. Apoi că scornirea și măiestria lui este deșartă și în zadar și-a arătat vicleșugul și înșelăciunea. Și a zis el către sfânta: „Alege-ți din amândouă părțile ceea ce dorești”.
Atunci Anastasia, căutând spre cele lumești, a zis: „Ale tale sunt acelea, diavole și ale celor ce slujesc ție, cu care împreună vei fi dat veșnicei pierzări”. Apoi, uitându-se la lanțuri și la toate uneltele de muncă a zis: „Cu acestea, înfășurându-mă, mai frumoasă și mai plăcută mă voi face și mă voi arăta lui Hristos, preaiubitul meu Mire, pe acestea le voiesc, iar pe acelea le trec cu vederea. Pe acestea le caut, iar de acelea mă lepăd, pe acestea le iubesc pentru Domnul meu cel iubit, iar pe acelea le urăsc și le scuip. Arhiereul, cruțând-o și sperând încă, i-a dat trei zile de gândire. Dar muceniței, părându-i greu această, a zis: „Pentru ce întârzii vremea, pentru ce nu mă muncești îndată? Ce mai voiești să auzi de la mine, decât aceasta ce zic acum: zeilor tăi nu voi jertfi, iar voii tale și împăratului tău nu mă voi supune, ci voi aduce laudă și jertfă Împăratului cerurilor, Dumnezeului meu celui fără de moarte, pentru Care îmi pun sufletul și trec cu vederea muncile tale, ca să câștig pe Hristos, Care este viață veșnică?”
Arhiereul idolesc a zis: „Au doară și tu îți alegi moarte asemenea cu a Hristosului tău, nebuno?” Iar mucenița, auzind de moartea lui Hristos, s-a umplut de bucurie și a zis: „Amin, amin, fie mie această, Hristoase, Împărate!” Atunci a întrebat arhiereul: „Ce este cuvântul acesta, amin?”. Răspuns-a sfânta: „Tu nu ești vrednic nici a înțelege cuvântul acesta, nici a-l grăi, că nimeni din cei cu minte nu toarnă mirul cel de mult preț în vasul putred”.
Deci, a poruncit Ulpian să o ducă pe dânsa până în trei zile la niște femei cunoscute ale ei, care îi erau mai înainte vecine și prietene, ca să o înduplece pe dânsa cu vorba lor și să-i moaie inima ei, ca să se întoarcă la zeii părintești. Și ce nu-i făceau acele femei viclene și necurate? Câte cuvinte, câte sfaturi lingușitoare și graiuri ispititoare, care sunt obiceiurile femeilor, nu turnau în urechile ei, aducându-i aminte de frumusețile și dulcețile lumii acesteia? Dar ea n-a auzit nimic și în cele trei zile n-a băgat nimic în gură, nici apă, nici mâncare, ci a petrecut neîncetat strigând în inima sa către Hristos, Mirele său.
Văzând Ulpian, după cele trei zile, pe Sfânta Anastasia că tot Îl mărturisește pe Hristos și stă ca un stâlp neclintit, ca un munte nemișcat, a judecat-o și a dat-o la munci. Dar, mai întâi a poftit ticălosul (rănindu-se de frumusețea ei) să întineze pe porumbița lui Hristos cea curată. Însă, când a vrut să se atingă de dânsa, îndată a orbit și mare durere a cuprins capul lui, încât răcnea ca un nebun și striga către zeii săi, cerând ajutor. Și a poruncit să-l ducă în capiștea idolească, nădăjduind că va dobândi vindecare de la aceia cărora le slujea, dar a primit în loc de ajutor, mai mare vătămare și în loc de viață, moarte. Că acolo rău și-a lepădat sufletul său și s-a dus în iad la zeii săi și a mers vestea despre minunea aceea la multe popoare, iar Sfânta Muceniță Anastasia a fost eliberată.
Ieșind de acolo, a mers la Teodotia, cea mai sus pomenită, sora ei duhovnicească, care petrecea în casa lui Levcadie, comitul, și i-a povestit toate cu de-amănuntul câte a răbdat și minunea ce a făcut Dumnezeu, precum și mila ce a arătat spre dânsa. Apoi, după puține zile, a venit și comitul, întorcându-se din Bitinia și iarăși silind-o în chipul cel dintâi pe Teodoti, cu cuvinte bune și cu îngroziri, o îndemna pe ea către amândouă fărădelegile, adică către necurații idoli și către necurată nuntă. Văzând cum că nimic nu sporește, apoi înștiințându-se și despre Anastasia, care era acolo, s-a umplut de mare mânie și îndată luând pe Anastasia și legând-o, a dat-o judecății. Pe Teodotia, împreună cu copiii săi a trimis-o legată la Nichita, antipatul Bitiniei, spunându-i prin scrisoare toate cele despre ea.
Adusă fiind fericită Teodotia la antipatul acela și în divan fiind întrebată și fiind îngrozită cu munci grele, fiul ei cel mai mărișor, cu numele Evod, a zis atunci: „Noi, o! judecătorule, nu ne temem de muncile omenești, care s-au obișnuit a mijloci trupului nestricăciune, iar sufletului nemurire, ci ne temem de Dumnezeu, Care are putere să piardă sufletul și trupul în gheena cea de foc!” Iar judecătorul îndată a poruncit ca înaintea maicii sale să-l bată pe copil cu vergi, până la sânge. Maica, privind la aceea, se bucură și întărea pe fiul său cu cuvinte ca să rabde cu bărbăție. După această a dat pe sfânta unui om desfrânat și înverșunat, cu numele Ertac, căruia îndată ce s-a apropiat de dânsa, i s-a schimbat fața și a început a-i curge sânge din nas. Apoi, a strigat către antipat: „Vai mie, cum am pus mâna pe Teodotia, am văzut un tânăr încuviințat și preastrălucit, care mi-a dat o palmă atât de tare, încât mi-a zdrobit nările”.
Acestea auzindu-le neînțelegătorul acela și o minune ca aceasta văzând-o, în loc să cunoască pe Dumnezeu, Care păzește curățenia celor cu întreagă înțelepciune, el mai vârtos a înnebunit și nu a crezut, ci a socotit că este vrăjitorie și ispitea pe muceniță cu înfricoșări, zicând: „De nu te vei închina nemuritorilor zei, vei vedea înjunghiați înaintea ta pe iubiții tăi fii”. Iar sfânta a zis: „ceasta o și doresc, ca fiind vie, să trimit către Stăpânul Hristos pe fiii mei la limanul cel mântuitor și atunci și eu să le urmez, ca împreună să ne veselim totdeauna”. Cuvintele acelea foarte mult au tulburat pe tiran. Pentru aceea a poruncit să ardă un cuptor, în care a intrat maica cu fiii, bucurându-se și mulțumind Domnului. Și astfel și-au dat sfintele lor suflete în preacuratele Lui mâini. În acest chip Sfânta Teodotia, cu fiii săi, au primit fericitul sfârșit.
Sfânta Anastasia, vindecătoarea de răni, în acea vreme era ținută în legături la ighemonul Iliricului. Acela fiind iubitor de aur și auzind că Anastasia este din cei bogați și are avere multă, a chemat-o la o parte și i-a zis: „Te știu pe tine o, femeie, că ești bogată și ești credincioasă. Deci, ascultă porunca Hristosului tău, Care vă poruncește să treceți cu vederea toate bogățiile și să vă faceți săraci. Lasă-mi bogăția ta, împlinind astfel porunca lui Hristos și din mâinile noastre te vei elibera; apoi, fără de temere și neoprită, vei sluji Dumnezeului tău”.
Preaînțeleapta Anastasia la aceasta a răspuns cu bună înțelegere: „Dar o! judecătorule, este în Evanghelie zis de Hristosul meu: Vinde-ți averea ta și o dă săracilor și vei avea comoară în cer. Dar tu, fiind bogat, cine ar fi atât de nebun ca să-ți dea ție bogățiile, care sunt ale săracilor. Aceluia ce viețuiește în desfrânări și mâncăruri bune, cine ar fi atât fără de minte ca să-ți dea ție hrana celor flămânzi? De te voi vedea pe tine flămând și însetat, gol și bolnav și aruncat în temniță, atunci cu cuviință voi face ție ceea ce ni se poruncește nouă de Hristos”.
Ighemonul, mâniindu-se, a închis-o într-o temniță întunecoasă și a chinuit-o cu foamea timp de treizeci de zile, dar ea se hrănea cu nădejdea către Hristos, Domnul său, căci Acela îi era hrană dulce și mângâiere întru strâmtorare. În toate nopțile i se arăta Sfânta muceniță Teodotia, care umplea inima ei de bucurie și o întărea. Și vorbind multe cu dânsa, odată a întrebat-o: „Cum vine ea la dânsa după moarte?”. Iar Teodotia i-a spus că sufletelor mucenicilor li s-a dat acest dar deosebit de la Dumnezeu, ca, după ducerea lor de la cele pământești, să vină la cei care ar voi să vorbească cu dânșii și să-i mângâie. După ce au trecut treizeci de zile, văzând-o ighemonul că n-a slăbit de foame, ci este sănătoasă și cu fața luminată, s-a mâniat asupra celor ce au străjuit-o, socotind că i-au dat hrană și, închizând-o într-o temniță mai întunecoasă, pecetluind-o cu pecetea sa și punând strajă mai credincioasă, alte treizeci de zile a chinuit-o cu foame și cu sete. Iar ea ziua și noaptea se hrănea și se adăpa cu lacrimi, neîncetat rugându-se lui Dumnezeu.
Scoțând-o după aceasta și văzând neschimbarea feții ei, a osândit-o la moarte, împreună cu alți osândiți, pentru felurite faceri de rele, să se înece în mare. Și era între dânșii un bărbat drept-credincios, cu numele Evtihian, care pentru Hristos fiind lipsit de toată averea sa, spre aceeași moarte îl ducea. Deci, punându-i pe toți în corabie, i-au dus pe mare. Ajungând în mijlocul mării, ostașii s-au suit într-un barcă ce era pregătită pentru dânșii, iar corabia cu osândiți, sfredelind-o în multe locuri și făcând-o să se scufunde, ei au ieșit la mal.
Când era să se înece corabia, deodată cei ce erau în corabie au văzut pe Sfânta muceniță Teodotia îndreptând corabia către mal și așa au plutit fără primejdie. Toți cei osândiți, văzând acea minune și fiind mântuiți de înecare, au căzut la picioarele celor doi creștini, adică înaintea lui Evtihian și a Anastasiei, vrând să se facă creștini. Deci, ieșind fără vătămare la mal, au fost învățați credința în Domnul nostru Iisus Hristos de către cei doi și s-au botezat. Toate sufletele care s-au mântuit de înecare și au crezut în Hristos erau o sută douăzeci. Înștiințându-se despre aceasta ighemonul și prinzându-i pe toți, i-a pierdut cu felurite chinuri. Iar pe Sfânta Muceniță Anastasia a poruncit să o întindă între patru stâlpi, să o lege și să o ardă cu foc.
Astfel s-a săvârșit nevoința pătimirii sale, fericită vindecătoare de răni, dezlegându-se din legăturile cele trupești și ducându-se către dorita ușurare cerească. Iar sfântul ei trup, cerându-l de la femeia ighemonului o oarecare femeie dreptcredincioasă, cu numele Apolinaria, l-a luat nevătămat de foc și l-a pus în grădina casei sale. Apoi, după o vreme, încetând prigoana, a ridicat biserică peste mormântul ei. După mulți ani, acele cinstite moaște ale Sfintei Mucenițe Anastasia au fost aduse în Constantinopol, spre apărarea și mântuirea cetății și întru slava lui Hristos, Dumnezeul nostru preamărit, împreună cu Tatăl și cu Sfântul Duh, în veci. Amin.
ARTĂ CULINARĂ - REȚETE PENTRU POSTUL NAȘTERII DOMNULUI
A.
GUSTĂRI
Roşii umplute cu salată de ţelină cu maioneză
de post
· 6
roşii potrivite ca mărime;
· 2 -3
ţeline;
· 1
ceaşcă maioneză de post;
· Zeama
de la o lămâie;
· Sare
Se rade ţelina pe răzătoarea
mică, se sărează, apoi se adaugă zeama de lămâie.
Se amestecă cu maioneza de post.
Se introduce conţinutul în
roşiile cărora li s-au creat căpăcele în dreptul codiţelor şi care au fost
golite de o parte din miez.
Se aşază pe platou şi se ornează
cu frunze de pătrunjel sau ţelină.
B.
SALATE
Salată de fasole boabe
· 400
g fasole boabe;
· 2
cepe mijlocii;
· 3
linguri ulei;
· Oţet;
· Sare;
· Piper
măcinat
Se fierbe fasolea după procedeul
clasic, apoi se strecoară, se pune în salatieră fierbinte şi se amestecă cu
ceapa tăiată felii, uleiul şi oţetul.
Se potriveşte la gust de sare şi
piper.
C.
SOSURI
Sos beşamel (sos alb)
· 3
linguri margarină;
· 3
linguri făină;
· 1 ½
ceaşcă apă;
· Sare;
· Piper;
· 1
linguriţă zeamă de lămâie
În 3 linguri margarină topită se
pun 3 linguri făină.
Se amestecă continuu la foc mic
până când făina capătă culoare gălbuie.
Se adaugă sare, piper şi 1 ½
ceaşcă apă sau zeamă de zarzavaturi fierte şi se fierbe sosul rezultat încă 5
minute.
Se adaugă o linguriţă margarină
şi o linguriţă zeamă de lămâie şi se mai fierbe încă 5 minute amestecând
continuu pentru a nu se prinde.
Se obţine circa 1 ½ ceaşcă sos.
D.
BORŞURI, SUPE, CREME DE LEGUME
Ciorbă rusească de post
· 1
ceapă;
· 2
morcovi;
· 1
rădăcină pătrunjel;
· ½
rădăcină ţelină;
· 3 –
4 roşii;
· 2
ardei;
· 1
legătură leuştean uscat;
· 1
legătură pătrunjel verde;
· Mărar
conservat;
· Sare;
· ¼
varză dulce;
· 1
sfeclă;
· ¾
litri borş
Zarzavatul se taie mărunt sau se
trece prin răzătoarea mare, apoi se pune la fiert într-o oală cu apă şi se lasă
până sunt moi.
Se adaugă roşiile curăţate de
coajă şi seminţe şi tăiate cubuleţe precum şi ardeiul tăiat felii lungi şi
subţiri, ca tăieţeii şi se mai lasă să fiarbă puţin.
Separat se fierbe borşul care se
adaugă la ciorbă şi se drege cu sare.
La sfârşit se presară verdeaţa
tocată şi puţin ulei.
E.
MÂNCĂRURI
Varză la cuptor
· 2
verze murate mici;
· 1
ceaşcă sos beşamel;
· ½
ceaşcă margarină
Se spală varza, se desărează, se
taie în sferturi şi se fierbe.
Se aşază într-o tavă tapetată cu
margarină, se toarnă deasupra sosul alb şi se lasă în cuptor să se rumenească
bine.
F.
DULCIURI
Cornuleţe de post
· 250
g margarină;
· 150
g zahăr;
· 250
g făină;
· 3
linguri rom;
· Coajă
de lămâie
Se freacă margarina cu zahărul
până se face spumă.
Se adaugă pe rând celelalte
ingrediente, se frământă bine, astfel încât să se obţină un aluat potrivit de
moale.
Se înting foi, se taie
triunghiuri, se umplu cu rahat sau gem şi se împăturesc.
Se coc la foc potrivit şi se
pudrează cu mult zahăr imediat ce se scot din cuptor.
MUZICĂ, PE O ARIPĂ DE CÂNT
CORNELIU CEZAR
Corneliu Cezar | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [1] |
Decedat | (59 de ani) |
Ocupație | compozitor |
Modifică date / text |
Corneliu Cezar (n. 22 decembrie 1937, București - d.13 februarie 1997, București) a fost un compozitor român.
DATE GENERALE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
Corneliu Cezar, alături de compozitori și intelectuali români de marcă, precum: Octavian Nemescu, Tiberiu Olah, Ștefan Niculescu, Aurel Stroe, Anatol Vieru, Dumitru Capoianu, Pascal Bentoiu, Theodor Grigoriu, Lucian Mețianu [1] , a fost un reprezentant important al Postmodernismului muzical românesc. [2]
Creația sa se înscrie în zona muzicii culte contemporane.
Corneliu Cezar a făcut parte dintr-un grup de creatori și prieteni (Octavian Nemescu, Ștefan Niculescu, poeții Nichita Stănescu, Daniel Turcea [2], Ioan Alexandru, pictorii Sorin Dumitrescu, Wanda Mihuleac) care au împărtășit tendințe culturale, filozofice și politice comune, de avangardă.[3]
De numele său este legată apariția și evoluția Curentului Spectral românesc (în special pe direcția Spectralismului Isonic [4] Arhivat în , la Wayback Machine.). A fost promotorul acestui curent în România.[3][5]
BIOGRAFIE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
Studiile muzicale le-a început la Liceul de muzică nr. 1 din București (1951-1957), cu Cella Delavrancea (pian), Viorel Cosma (istoria muzicii) etc., continuându-le la Conservatorul București (1957-1962) cu Victor Iușceanu (teorie-solfegiu), Marțian Negrea și Mihail Jora (compoziție), Alfred Mendelsohn și Anatol Vieru (orchestrație), Gheorghe Dumitrescu (armonie) etc.[6] Arhivat în , la Wayback Machine..
A fost Secretar muzical al Operei Române din București în perioada 1963-1966.
A fost membru al Uniunii Compozitorilor si Muzicologilor din România, profesor de pian la Liceul de Artă din București (din 1966) și, în ultimii săi ani de viață, profesor la Academia de Teatru și Film București.
A susținut conferințe, concerte-lecții, emisiuni radiofonice. A publicat articole în reviste de specialitate și publicații ale vremii (Muzica, Scînteia, etc.).
A devenit Doctor în Muzicologie din anul 1996, publicându-i-se post-mortem lucrarea doctorală Tratat de Sonologie - Spre o Hermeneutica a Muzicii [7] București, 2003, la Editura Anastasia, în colecția „Doctorate de excepție”.
A fost căsătorit între anii 1964-1978 cu coregrafa Adina Cezar. A avut trei copii, rezultat a doua căsnicii (Yvonne, Emanuel și Sorina).
DISTINCȚII[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- A fost distins cu Premiul Uniunii Compozitorilor (1984).
CĂRȚI[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- Introducere în Sonologie, Acțiunea undelor sonore asupra nivelelor fizico-chimic, biologic și psihologic; Editura Muzicală, anul 1984
- Tratat de Sonologie - Spre o Hermeneutică a Muzicii, București, 2003, Editura Anastasia, colecția Doctorate de Excepție.
LUCRĂRI MUZICALE (LISTA SELECTIVA)[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- Muzică de scenă, operă:
Galileo Galilei (op, 1, după Bertlot Brecht), Opera din București, 16 Dec 1964;
Tinerețe fără bătrânețe, 1975, regia Cătălina Buzoianu [8] Arhivat în , la Wayback Machine.,
Pinocchio (1983), teatru muzical pentru copii, în două acte (libretul de Corneliu Cezar după A. Collodi [9] Arhivat în , la Wayback Machine.; )
Marioneta fără sfori (1985), operă în două acte, libretul de Corneliu Cezar.
- Muzică Corală:
Cant. I: Bariton, cor și orchestră, 1960;
Cant. II: Bariton, cor și orchestră, 1961;
Circuite: Bariton, cor și orchestră, 1961;
Cant. III: Bariton, cor și orchestră,1965;
Flăcări și roți: Suită corală [4]
- Solo vocal:
Aforism,
Fântâni albastre,
Cremene,
Vis 1961,
Casa mea,
Sentimentul timpului,
Frumoasa noapte,
Bar 1963;
- Orchestră:
Cronika-1964;
Taaora: text polinezian, clarinet, orchestră, bandă magnetică - 1968;
Ziua fără sfârșit: orchestră, bandă magnetică - 1972;
- Muzică de film:
Anotimpuri (anul 1963) - regizor Savel Știopul;
Pâinea noastră (anul 1967) - regizor Gabriel Barta;
Madrigal în Constelația UNESCO ( 2013) cu suita corală „Flăcări și Roți” (în prezentarea Cetății Sighișoara, a Cetății Prejmer și a Mănăstirii Voroneț) - regizor Laurențiu Damian.
- Altele:
Orologiul din Praga (textul Nazim Hikmet), anul 1968;
Golem (textul H. Leivik), anul 1968;
Furtuna (textul Ostrovsky), anul 1971;
Pantomime, anul 1971;
Nathan înțeleptul (textul G.E.Lessing), anul 1973;
Pericles (textul W.Shakespeare), anul 1973;
Istoria Hieroglifică (textul Dimitrie Cantemir), anul 1973;
Zamolxes (textul Lucian Blaga), anul 1974;
Cornada (textul Alfonso Sastre), anul 1973;
Descoperirea României (textul Adrian Păunescu), anul 1974);
Omul, continuați să puneți întrebări (textul Ada D'Albon) anul 1977;
Aristofan, Broaștele (teatru radiofonic) - regizor Cristian Munteanu [11] [12].
A compus muzica mai multor spectacole ale Teatrului Țăndărică: 1971 – Punguța cu doi bani, de Viorica Filipoiu, după Ion Creangă (regia Margareta Niculescu), 1973; Cununa Soarelui, de Nella Stroescu (regia Cătălina Buzoianu), 1974. [13].
FESTIVAL DE MUZICĂ CORNELIU CEZAR[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- În data de 8 aprilie 2015 a avut loc prima ediție a Festivalului de Muzica Corneliu Cezar..
Flacari si roti - Corneliu Cezar
Joe Cocker OBE | |
Cocker în 2013 | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | John Robert Cocker |
Născut | 20 mai 1944 Sheffield, Yorkshire, Anglia |
Decedat | (70 de ani) Crawford, Colorado, SUA |
Cauza decesului | cauze naturale (cancer pulmonar[1][2]) |
Căsătorit cu | Pam Baker[*] |
Cetățenie | Regatul Unit |
Ocupație | Cântăreț, muzician |
Locul desfășurării activității | New York City[3] |
Alte nume | Vance Arnold, The Sheffield Soul Shouter |
Gen muzical | Blues, rock, blues rock, blue-eyed soul |
Tipul de voce | Bariton |
Instrument(e) | Vocal, armonică, pian |
Ani de activitate | 1961–2014 |
Case de discuri | Regal Zonophone, A&M, Capitol, EMI, Decca |
Colaborare cu | The Grease Band |
Premii | Ofițer al Ordinului Imperiului Britanic[*] |
Discografie | |
Listă completă | Joe Cocker discography[*] |
Prezență online | |
Site web pagină Facebook Internet Movie Database Myspace canal YouTube | |
Modifică date / text |
John Robert "Joe" Cocker OBE (n. 20 mai 1944, Sheffield, West Riding of Yorkshire – d. 22 decembrie 2014, Crawford, Colorado) a fost un cântăreț și muzician englez de muzică rock și blues, care a devenit cunoscut mai ales prin activatatea și concertele sale din Statele Unite. S-a remarcat în anii '60, prin vocea specifică și versatilă, cu un timbru inconfundabil de bariton-bas, și prin mișcările scenice energice.
A realizat 40 de albume muzicale și a fost distins cu Premiul Grammy în anul 1983, pentru melodia „Up Where We Belong”, interpretată în duet cu Jennifer Warnes. În 1993 a fost nominalizat pentru premiul Brit Award (ca Cel mai bun britanic, conform Best British Male), iar în 2007 i s-a conferit o placă de bronz, cunoscută ca Sheffield Legends, din orașul său natal.
În 2008, într-o ceremonie la Buckingham Palace, contribuțiile sale aduse muzicii au fost recunoscute de către regina Elisabeta II prin conferirea unui OBE (Order of the British Empire). Joe Cocker figurează pe locul 97 din 100 în lista publicată de revista Rolling Stone (The 100 greatest singers list).[4]
Cântărețul, suferind de cancer pulmonar, a murit pe data de 22 decembrie 2014 în locuința sa, Mad Dog Ranch, din statul Colorado. Ultimul concert pe care ar fi trebuit să îl susțină ar fi avut loc în Anglia, dar a fost amânat tocmai din cauza problemelor de sănătate ale artistului.
Joe Cocker a concertat și în România, în 2013, și ar fi urmat să revină în vara anului 2015.
POEZIE
Mos cu barba de zapada,
Fara daruri, mos sarman,
Tineretea ta gramada
N'o s'o vada
Nici ãst an.
Torc paianjenii sub grinda,
Tara-i fara de baieti, -
Nu-ti mai vin cu ceata'n tinda
O colinda
Sa-i inveti.
De cu seara'naripatii
Ingeri nu mai canta prin
Singuraticele spatii
Si-asteptatii
Nu mai vin.
Plange biata gospodina,
Bratele in gol se'ntind,
Nu e ceara de-o lumina,
Nici faina
De-un colind.
Tu, cel vesel de-altadata
Strangi pustiul astui an
La colinda'ndatinata
Fara ceata,
Mos sarman.
Garbov pribegesti prin sate,
Te strecori pe la oras,
Gemi pe ziduri de cetate
Daramate
De vrajmas.
Cu tropare si podobii
Faci popas intr'un catun,
Sgribulit la gura sobii
Plangi ca robii,
Mos Craciun.
Plangi incet! Sta la uluca
Paznicul sub coif de fier
Si e'n stare, Mos-Naluca
Sa te duca
Prizonier!
Mã rog si pentru viii si pentru mortii mei.
Tot una-mi sunt acuma partasii si dusmanii,
Cu ei deopotriva mi-am sfaramat eu anii,
Si dragostea si vrajba le-am impartit cu ei.
Pe morti în rugaciunea de seara mi-i culeg.
Acestia sunt, Doamne, iar eu printre morminte.
Au fost în ei avanturi si-au fost si pogoraminte.
Putin în fiecare, în toti am fost intreg.
De viforele vietii ei sunt acum deserti,
Dar dragostea, dar vrajba, din toate ce ramane?
Zdrobita rugaciune la mila ta, Stapane,
Sunt si eu printre mortii rugandu-mã sã-i ierti.
Si adunandu-mi viii, la mila ta recurg,
Când crugul alb al zilei pamantul incununa:
Tu da-le, Doamne, da-le cu toata mana buna
Tarzia-ntelepciune din tristul meu amurg.
Intrebat-am vantul, zburatorul
Bidiviu pe care-alearga norul
Catre-albastre margini de pământ:
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Zis-a vantul: Aripile lor
Mă doboara nevazute-n zbor.
Intrebat-am luminata ciocarlie,
Candela ce legana-n tarie
Untdelemnul cantecului sfant:
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Zis-a ciocarlia: S-au ascuns
In lumina celui nepatruns.
Intrebat-am bufnita cu ochiul sferic,
Oarba care vede-n intuneric
Tainele necuprinse de cuvant:
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Unde sunt cei care nu mai sunt?
Zis-a bufnita: Când va cadea
Marele-ntuneric, vei vedea.
Poet si prozator.
Fiul lui Traian Mutascu, ofiter, si al Virginiei (n. Iorga).
Liceele „Mihai Viteazul" (1957-l960) si „G. Cosbuc" din Bucuresti (1960-l962). Absolvent al Institutului Pedagogic, Facultatea de Filologie (1965), dupa care urmeaza doi ani Facultatea de Filosofie a Univ. din Bucuresti.
Licenta in filologie (1975). Din 1970, ret actor principal la revista Saptamtna.
Debuteaza in Ramuri (1965).
Debut editorial cu Substratum (1970).
Publica numeroase volum de versuri: Oglinda lui Cagliostro, 1972; Calatoriile lui Sindbad Marinarul, 1972; Ochiul lui Zamolxe, 1972; Levlcy, 1973; Stema din inimi, 1973; Scrisori bizantine, 1974; Tara ca meditatie, 1975; Cerbul din oglinda, 1984; Clipe si regi, 1984; Fastele oglinzilor, 1987, dominate de fantezism si calofilie.
Autor de romane (Bunul cetatean Arhimede, 1975; Lunea cea mare, 1977; Dans sub splnzuratoare, 1978; Vara si iarna, 1980; Mirii cei tristi, 1982) si povestiri (Ipoteca si alte povestiri, 1979; Casatorie din dragoste, 1981) ce mizeaza pe pitorescul balcanic. Lumea ca literatura (1979) aduna eseuri si art. prin care autorul isi precizeaza optiunile estetice. Premiul „Mihai Eminescu" al Acad. pe 1975.
Dan Mutascu este, in poezie, un fantezist livresc, un artizan ce cultiva o poezie rece, impersonala, construita cu abilitate metaforica. Volumele lui se caracterizeaza prin imagism si o calofilie disimulata in catifeaua unui vers barochist ce-si agita cu solemnitate „prapurii epitetelor", scaldat de „aurul fluid al adjectivului". Libera asociere a imaginilor ce par sa tisneasca dintr-un „havuz de cuvinte" (Scrisori bizantine, 1974), absenta unui centru ideatic iradiant au facut ca tehnica sa sa fie apropiata de cea suprarealista. Acumularea de imagini traduce la autorul Oglinzii lui Cagliostro (1972) nevoia specifica poetului barochizant de a multiplica la nesfirsit punctele de vedere ale unei imaginatii multiforme.
Compozita, plina de asociatii neasteptate, poezia lui Dan Mutascu decade, printr-un clasic paradox al imaginatiei, in pretiozitate, inventia se transforma in mecanica: „Si astfel devii chiriasul propriei tale sintaxe". Nu lipsit de abilitati de eseist in Lumea ca literatura (1979), Dan Mutascu se dovedeste un povestitor virtuoz in Ipoteca si alte povestiri (1979) sau in Casatorie din dragoste (1981). Predomina in aceste „schite" de atmosfera falsa detasare a povestitorului sedus de voluptatea descriptiei, a aviditatii de detalii, lirismul imaginii si al sugestiei. intr-un spatiu insolit se agita personaje stranii, pe care povestitorul le descrie din afara, cu un sentiment de melancolie si ironie ce nu le submineaza incarcatura poetica. in schimb. Bunul cetatean Arhimede (1975), Lumea cea mare (1977) (evocind ziua de capitulare a Plevnei), Dans sub spanzuratoare (1978), Vara si iarna (1980) sint romane istorice cladite pe investigatie documentara si bazate pe o reconstituire cit mai fidela.
Daca Bunul cetatean Arhimede este o evocare a epocii marelui geometru si a razboiului dintre Roma si Syracusa, Dans sub spinzuratoare figureaza o parabola a esecului vointei diabolice de putere. in linia Princepelui lui E. Barbu, Despot-Voda este vazut aici ca un fabulos personaj de Renastere, „om de carte si de condei, calatorit, scolit si subtilf], in corespondenta cu filosofi si alchimisti". O mitologie a personajului pitoresc poate fi descifrata si in microromanul Vara si iarna, cane cu un pronuntat caracter cinematografic, derulind istoria unei vendetta petrecute in epoca revolutiei lui Tudor Vladimirescu. Metoda de inregistrare a evenimentelor este caleidoscopica, privirea incercind sa capteze o avalansa de amanunte. in Lunea cea mare, detasata de evenimente, privirea romancierului patrunde deodata in cele trei tabere, inregistrind reactii, psihologii, controverse, comploturi, pregatiri febrile in vederea atacului Plevnei. Pitoresti, dar lipsite de viata interioara, personajele sint uneori schematice, alteori sufocate de amanuntele descriptiei. Cu certa vocatie a pamfletului, a grotescului si cu gustul imaginilor terifiante (scena executarii prizonierilor romani), Dan Mutascu cultiva si in romanele istorice o scriitura artista.
OPERA: Substratum, versuri, Bucuresti, 1970; Ochiul lui Zamolxe, versuri, Bucuresti, 1972; Oglinda lui Cagliostro, versuri, Cluj-Napoca, 1972; Calatoriile lui Sindbad Marinarul, versuri, Bucuresti. 1972; Levky, versuri. Bucuresti, 1973; Stema din inimi, versuri. Bucuresti, 1973; Scrisori bizantine, versuri, Bucuresti, 1974; Tara ca meditatie, versuri. Bucuresti, 1975; Bunul cetatean Arhimede, roman. Bucuresti, 1975; Lunea cea mare, roman, Bucuresti, 1977; Dans sub spinzuratoare, roman. Bucuresti, 1978; Ipoteca si alte povestiri, Bucuresti, 1979; Lumea ca literatura, eseuri, optiuni, repere. Timisoara, 1979; Vara si iarna, roman. Bucuresti, 1980; Casatorie din dragoste, schite. Timisoara, 1981; Mirii cei tristi, roman. Bucuresti, 1982; Cerbul din oglinda, versuri. Bucuresti, 1984; Clipe si regi, versuri, Bucuresti, 1984; Fastele oglinzilor, versuri, Bucuresti, . Traduceri: S. Salminen, Katrina, roman, in romaneste de -, Bucuresti, 1974. |
Nicolae Labiş
Poet român, deosebit de înzestrat, numit "buzduganul unei generaţii" de către Eugen Simion.
1935 — La 2 decembrie, se naşte în Poiana Mărului, comuna Mălini, raionul Fălticeni, judeţul Suceava, pe teritoriul fostului judeţ Baia, Nicolae Labiş. Mama sa, Ana-Profira, învăţătoare, este din Topoliţa, sat vecin cu Humuleştii. Bunica ei, Zamfira Blendea, era înrudită cu Ştefan şi Petrea Ciubotariul, tatăl lui Ion Creangă. Tatăl Anei-Profira, ţăran, a murit în luptele de la Mărăşeşti. Tatăl, Eugen Labiş, fiu de brigadier silvic, este absolvent al Şcolii Normale din Iaşi şi din 1931, învăţător. În afară de Nicolae, familia Labiş mai are două fete, Margareta şi Dorina.
1935-1942 — Nicolae învaţă să citească, la 5 ani, de la elevii mamei sale. Printre primele lecturi este "Capra cu trei iezi". Începe să deseneze.
1942-1946 — Urmează şcoala primară în satul natal, în clasa mamei sale. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial tatăl pleacă pe front, iar familia se refugiază în comuna Mihăeşti, satul Văcarea, lângă Câmpulung-Muscel, unde va urma clasa a III-a. Scrie poezii şi scenete şi îi place să apară în public ca recitator.
1944 — Nicolae Labiş a scris prima poezie intitulată S-a întors Vasilică din război!, poezie care nu s-a păstrat
1945 — În mai, familia se întoarce acasă şi se stabileşte la Mălini.
1946-1951 — A urmat Liceul „Nicolae Gane” din Fălticeni, perioadă în care scrie versuri.
Ţine un jurnal, Antologie şi informaţii literare, ce cuprinde gânduri, conspecte, rezumate, atestând un orizont şi un ritm de lectură impresionante. Compunerile sale impresionează atât pe colegi cât şi pe profesori. Participă, ca elev, la organizarea de conferinţe şi şezători literare, la 13 ani jucând, chiar în "Femeia îndărătnică", de Shakespeare, pe o scenă improvizată în Poiana Mărului.
1949 — Trimite "Scânteii Tineretului" Slove de ziar şi la Poşta redacţiei se observă că tânărul corespondent are "mult simţ artistic". În noiembrie, 1949, începe să scrie pe un caiet de şcoală, descoperit 30 ani mai târziu, nuvela Cărări spre victorie.
1950 — În noiembrie, are loc consfătuirea tinerilor scriitori moldoveni. Labiş este cel mai tânăr dintre participanţi. Poezia Fii dârz şi luptă, Nicolae! este publicată în "Iaşul nou" şi în ziarul "Lupta poporului" din Suceava.
1951 — În mai a obţinut premiul întâi, la Olimpiada naţională de limba română care a avut loc la Bucureşti. I se publică în revista "Viaţa Românească" nr. 6, poezia Gazeta de stradă.
1952 — În ianuarie, la iniţiativa lui Constantin Ciopraga, Labiş a fost transferat la Liceul „Mihail Sadoveanu” din Iaşi, unde a devenit conducătorul cenaclului literar. Îl cunoaşte pe George Mărgărit, poet şi publicist de autentică fineţe intelectuală, a cărui prietenie îl va însoţi toată viaţa.
Continuă seria "prelucrărilor", de aceasta dată din Lenau, pornind de la varianta literară făcută de Ştefan Siklody şi două traduceri vor apărea în "Iaşul nou".
Vara, Labiş întrerupe cursurile liceului, pe care îl va urma, din 1953, la fără frecvenţă pentru a da, în august 1954, la Fălticeni, examenul de maturitate, când obţine la limba română nota maximă.
La 15 septembrie, în urma unui examen de admitere, Nicolae Labiş intră la Şcoala de literatură "Mihai Eminescu" din Bucureşti. Face parte din a treia serie de "elevi" ai Şcolii, alături de Ion Gheorghe, Radu Cosaşu, Mihai Negulescu, Gheorghe Tomozei, Florin Mugur, Lucian Raicu, Doina Sălăjan. Învaţă la clasa de măiestrie a Veronicăi Porumbacu. Alţi profesori din şcoală sunt Mihai Gafiţa, Eusebiu Camilar, Mihai Beniuc, Nina Cassian, Mihu Dragomir, Tudor Vianu, D. Micu, Ion Oana.
Labiş este redactor la sectorul de poezie din redacţia "Ani de ucenicie", revista şcolii. Din această perioadă datează Minimale, caiet incluzând lecturi considerate ca fiind absolut obligatorii pentru un tânăr poet: Rilke, Arghezi, Valery, Ion Barbu, Descartes, Hegel, Heraclit, Kant, Horaţiu, Proust, Keats, Lukacs. Mitul lecturii şi al bibliotecii, constituit încă din copilarie, devine dominant în universul spiritual al adolescentului.
1953 — În august, sub semnătura Nicolae Mălin, în "Iaşul nou", apare poemul Cuvânt tovarăşului Vladimir Maiakovsks. Citeşte enorm şi îşi cheltuieşte toţi banii în librării sau anticariate.
1951-1954 — O extrem de intinsă producţie lirică, găzduită de principalele publicaţii culturale şi literare ale vremii.
1954 — În primăvară, în cadrul Uniunii Tineretului Muncitor au avut loc discuţii despre comportamentul său şi s-a decis expulzarea sa din rândurile organizaţiei. Cu toate acestea, pedeapsa nu a fost confirmată de organele superioare. Face dese vizite lui Mihail Sadoveanu.
În iunie, la banchetul de absolvire, Labiş recită poemul Vârsta de brom tipărit postum, în
1962. Este angajat în redacţia "Contemporanului", apoi a "Gazetei literare". În octombrie, în "Viaţa Românească", apare poemul Moartea căprioarei. Se înscrie la Facultatea de filologie, dar o părăseşte după un semestru.
1955-1956 — Sunt anii în care sunt scrise piesele lirice majore din creaţia poetului. Multe dintre ele, deşi publicate în reviste, nu intră în sumarul Primelor iubiri. Altele, vor rămâne în manuscris.
1956 — În martie, are loc conferinţa pe ţară a tinerilor scriitori, la care Labiş rosteşte un cuvânt exemplar.
Publică două volume, Puiul de cerb, poem pentru copii şi Primele iubiri, şi pregăteşte pentru tipar cel de-al treilea volum, Lupta cu inerţia, care-i va fi publicat postum în anul 1958.
Pe 10 decembrie noaptea, este accidentat de tramvai în staţia de vis-a-vis de Spitalul Colţea. Transportat la spital, este dignosticat cu traumatism cranian şi al coloanei vertebrale. Spre ziuă, este transferat la Spitalul de urgenţă. Aici, dimineaţa, va dicta prietenului său Aurel Covaci poemul Pasărea cu colţ de rubin....
La 22 decembrie, la ora 2 noaptea, Nicolae Labiş moare. Luni, 24 decembrie, ora 12.00, la adunarea de doliu de la Casa Scriitorilor vorbesc Eugen Jebeleanu, Gheorghe Tomozei şi Paul Georgescu, iar Paul Anghel citeşte Moartea căprioarei. Este înmormântat la cimitirul Bellu după ce convoiul face un ocol prin faţa mormântului lui Mihai Eminescu.
1958 — Apare volumul Lupta cu inerţia, sub îngrijirea unui colectiv.
Am iubit de când mă ştiu
Cerul verii,
străveziu,
Despletitele răchite,
Curcubeiele pe stânci
Ori
pădurile adânci
Sub ger alb încremenite.
Mi-a fost drag pe
bărăgane
Să văd fetele morgane
Ori pe crestele din
munte
Joc de trăsnete rotunde,
Scurgerea cocorilor,
Pacea
înălţimilor,
Semeţia pinilor
Plini de scama norilor.
Am
iubit iubirea pură,
Floare roşie pe gură
Şi în
inimă arsură,
În priviri zăpezi candide
Şi-n piept
voci necontenite.
M-a înfiorat ades
Tot ce gândurile ţes:
Pe al
filelor polei
Dansuri repezi, legănate,
De pe arcuri
înstrunate,
Săgetarea de idei...
Toată-această
măreţie
Ne-a fost dată din vecie...
Totu-i alb în jur cât vezi
Noi podoabe pomii-ncarca
Si vibreaza sub zapezi
Satele-adormite parca.
Doamna Iarna-n goana trece
În calesti de vijelii –
Se turtesc de geamul rece
Nasuri cârne si hazlii.
Prin odai miroase-a pâine,
A fum cald si amarui
Zgreaptana la usa-un câine
Sa-si primeasca partea lui…
Tata iese sa mai puna
Apa si nutret la vaca;
Vine nins c-un fel de bruma
Si-n mustati cu promoroaca.
Iar bunicul desfasoara
Basme pline de urgie,
Basme care te-nfioara
Despre vremuri de-odinioara,
Vremi ce-n veci n-au sa mai fie.
N-am mai trecut de mult prin sat si-mi spune
Un om ce de pe-acasa a
venit
Cum c-a-nflorit la noi malinul
Si c-ai albit, mamuca, ai
albit.
Alt om mi-a spus c-ai stat la pat bolnava.
Eu nu stiu cum
să cred atatea vesti,
Când din scrisori eu vad precum matale
Din zi
în zi mereu intineresti.
GÂNDURI PESTE TIMP
JEAN RACINE
Jean Racine | |
Date personale | |
---|---|
Născut | decembrie 1639[1] La Ferté-Milon, Picardia, Franța[2][1] |
Decedat | (59 de ani)[3][4][5][6] Paris, Regatul Franței[7][8][2][1] |
Înmormântat | église Saint-Étienne-du-Mont[*][9] |
Cauza decesului | cauze naturale (cancer de ficat[*]) |
Părinți | Jehan Racine[*][10] Jeanne Sconin[*][10] |
Căsătorit cu | Catherine de Romanet[*] |
Copii | Jean-Baptiste Racine[*] Louis Racine[*] |
Ocupație | dramaturg poet traducător libretist[*] istoric scriitor |
Limbi vorbite | limba latină limba franceză[11][1] |
Activitate | |
Studii | lycée Saint-Louis[*] Q108740666[*] |
Pregătire | Antoine Le Maistre[*] Pierre Nicole[*] Claude Lancelot[*] Jean Hamon[*] |
Limbi | limba latină limba franceză |
Mișcare/curent literar | clasicism |
Specie literară | tragedie |
Opere semnificative | Andromaca Fedra Athalie[*] La Thébaïde[*] Alexandre le Grand[*] Les plaideurs[*] Britannicus[*] Bérénice[*] Bajazet[*] Mithridate[*] |
Semnătură | |
Prezență online | |
Internet Movie Database | |
Modifică date / text |
Jean Racine (n. 22 decembrie 1639 la La Ferté-Milon, azi în departamentul Aisne, Franța – d. 21 aprilie 1699 la Paris, Franța) a fost un dramaturg francez.
Date biografice[modificare | modificare sursă]
S-a născut într-o familie de mici funcționari. Orfan la 4 ani, mama sa murind în anul 1641 iar tatăl său în 1643, el a fost crescut de bunicii săi acasă până la moartea bunicului său în 1649. Cu bunica sa s-a mutat la mănăstirea din Port Royal. Această serie de întâmplări nefericite i-a permis însă să primească o educație aleasă jansenistă (curent moral al secolului al XVII-lea care a culminat la sfârșitul secolului, și care consta în relația dintre liberul arbitru al omului și grația eficace promovată de biserica Calvinistă. Apare și în opera Fedra: "Creștin care a încălcat grația...") care nu era permisă în școli. A acumulat o cultură vastă, incluzând literatura, și în special învățarea limbilor greacă și latină.
Vârsta de 18 ani îl găsește pe Racine orfan și sărac, dar cu o cultură vastă și cu o serie de relații în rândul Janseiștilor. A studiat filozofia în liceul Harcourt. Acum scrie primele poezii. Ca un prim pas el încearcă să concilieze aspirațiile literare și cariera ecleziastică, dar în final, după un eșec în cariera ecleziastică, s-a devotat în întregime literaturii.
În 1664 a fost introdus curții regale, scriind un poem în care îl lăuda pe Ludovic al XIV-lea. Apoi a jucat într-o piesa de Molière, în acelasi an, însa fără prea mare succes. În 1665 l-a jucat pe Alexandru cel Mare, care a fost primul său succes.
Racine publică două pamflete împotriva mănăstirii din Port Royal, și în special a fostei sale profesoare, care se opunea carierei sale teatrale.
Imensul succes al tragediei Andromaca (1667), jucată sub protectia Doamnei Henriette a Angliei îi asigură reputația lui Racine. După o singură comedie, "Apărătorii", în 1668, revine permanent la tragedii și scrie Britannicus (1669), Bérénice (1670), Ifigenia (1674) și Fedra (1677).
Zdruncinat de critici, Racine renunță la teatru, în ciuda succesului capodoperei sale, Fedra. Membru al Academiei Franceze încă din 1673, Racine a fost înălțat la rang de cavaler în 1690. Este de asemenea trezorier al Franței, funcție care îi aduce venituri considerabile. De asemenea este numit historiograf al regelui în 1677. Racine decide să se așeze la casa lui iar soția sa Catherine de Romanet îi dăruiește 7 copii. Însa căsătoria sa a fost una din interes.
La cererea Damei de Maintenon scrie tragediile biblice Esthera (1689) și Athalia (1691). La acea vreme Racine era tot împotriva teatrului, dar considera aceste piese ca opere pedagogice și poetice.
Racine a murit în anul 1699 la Paris în urma unei tumori. La cererea sa, a fost înmormântat în Port Royal, dar după distrugerea localității, rămășițele sale pământești au fost mutate la biserica Saint-Etienne-du-Mont din Paris.
Stil[modificare | modificare sursă]
Teatrul lui Racine a zugrăvit pasiunea ca o forță fatală ce îl distruge pe cel care o poseda. Găsim aici teoriile janseniste: fie omul primește grația divină, fie este fără griji, nimic nu îi poate schimba destinul, este condamnat din naștere. Realizând idealul tragediei clasice, teatrul racinian are trăsături simple, clare, cu aventuri născute din aceeași pasiune a personajelor.
Tragediile păgâne (fără Esthera și Athalia) prezintă un cuplu de tineri inocenți, atât unite, cât și despărțite de o iubire imposibilă, deoarece femeia este dominată de rege (Andromaca, Britannicus, Bajazet, Mithridates), sau deoarece face parte dintr-un clan rival (Aricie din Fedra). Rivalitatea este adesea dublată de o rivalitate politică, pe care însă Racine nu insistă.
În acest cadru aristocratic, care de la Bajazet devine un loc comun de pretext pentru nașterea unei crize, personajele află că regele este ori mort, ori învins, astfel simțindu-se libere să își dezvăluie pasiunile. Dar, informația este foarte repede negată. Întoarcerea regelui pune personajele în fața greșelilor lor și îi împinge, depinzând de natura sufletului, să regrete, sau să pună capăt rebeliunii lor.
Seriile neîntrerupte de capodopere ale lui Racine (Andromaca, Britannicus, Bérénice, Bajazet, Fedra, Mithridate) se compun din tragedii având ca temă dragostea. În aceste tragedii este vorba despre dragostea senzuală în forma sa extremă. Tragedia sa a suscitat o mare admirație și a creat o cultură a pasiunii, pregătită deja de Corneille și romanul de dragoste. Pasiunile descrise în tragediile raciniene ating o intensitate pe care nu o mai întâlnim decât la el. Violenței sentimentelor îi corespunde o limbă de o deosebită eleganță și armonie. Tragediile sale, cu acțiune mai simplă și evenimente mai puține, interesează, mai ales, prin viața interioară a eroilor. În teatrul lui Corneille apar personaje pline de curaj, voluntare, capabile de eroism; la Racine se impun tipurile feminine, capabile de pasiuni devastatoare. Prin operele lui Corneille și Racine, tragedia s-a impus ca gen major al clasicismului modern.
Opere[modificare | modificare sursă]
- Tebaida (1664), tragedie în cinci acte în versuri
- Alexandru cel Mare (1665), tragedie în cinci acte în versuri
- Andromaca (1667), tragedie în cinci acte în versuri
- Les Plaideurs (noiembrie 1668), comedie în trei acte în versuri
- Britannicus (1669), tragedie în cinci acte în versuri
- Bérénice (1670), tragedie în cinci acte în versuri
- Bajazet (1672), tragedie în cinci acte în versuri
- Mitridate (1673), tragedie în cinci acte în versuri
- Iphigénie (1674), tragedie în cinci acte în versuri
- Phèdre (1677), tragedie în cinci acte în versuri
- Esther (1689), tragedie în cinci acte în versuri
- Athalia (1691), tragedie în cinci acte în versuri
NICOLAE LABIȘ
Nicolae Labiș - Citate:
1.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu