MATERIALE SELECȚIONATE PENTRU 22 MARTIE 2024 - ISTORIE PE ZILE: Evenimente, Nașteri, Decese, Sărbători; RELIGIE ORTODOXĂ; ARTĂ CULINARĂ - REȚETE PENTRU POSTUL PAȘTELUI; INVITAȚIE LA OPERĂ, OPERETĂ, BALET; POEZIE; TEATRU/FILM; GÂNDURI PESTE TIMP; SFATURI UTILE
ISTORIE PE ZILE 22 Martie
- Maria de Burgundia (1457–1482). Ei s-au căsătorit la Ghent la 18 august 1477 și mariajul s-a terminat prin decesul Mariei într-un accident de călărie în 1482. Mariajul a produs trei copii:
- Filip cel Frumos (1478–1506) care a moștenit domenii mamei sale. S-a căsătorit cu Ioana de Castilia, devenind rege-consort al Castiliei în momentul urcării ei pe tron, în 1504, și a fost tatăl împăraților Sfântului Imperiu Roman: Carol al V-lea și Ferdinand I.
- Margareta de Austria (1480–1533), care a fost logodită prima dată la vârsta de 2 ani cu Delfinul Franței (care a devenit regele Carol al VIII-lea un an mai târziu) pentru a confirma pacea dintre Franța și Burgundia. Ea a fost trimisă înapoi la tatăl ei în 1492, după ce Carol a rupt logodna pentru a se căsători cu Anne de Bretania. Ea a fost apoi căsătorită cu prințul moștenitor al Castiliei și Aragonului, Juan de Aragón Prinț de Asturia, și după moartea acestuia, cu Filip al II-lea de Savoia. După moartea fratelui ei, ea a guvernat în Burgundia până la majoratul nepotului ei, Carol.
- Francisc de Austria, care a murit la scurt timp după naștere, în 1481.
- Anne de Bretania (1477–1514) — ei s-au căsătorit prin procură la Rennes la 18 decembrie 1490, însă căsătoria a fost anulată de Papa la începutul anului 1492, moment în care Anne era forțată de regele Franței, Carol al VIII-lea (logodnicul fiicei lui Maximilian, Margareta de Austria), să repudieze contractul de căsătorie pentru a se căsători cu el.
- Bianca Maria Sforza (1472–1510) — ei s-au căsătorit în 1493, căsătoria aducându-i lui Maximilian o zestre bogată și permițându-i să-și afirme drepturile asupra ducatului Milano. Căsătoria a fost nefericită și nu au avut copii.
- Cu Margareta Von Edelsheim, Maximilian a avut următorii copii:
- Margareta (1480–1537) soția contelui Ludwig Von Helfenstein-Wiesentheid, a fost ucisă de țărani la 16 aprilie 1525 în Massacrul de la Weinsberg în timpul Războiului Țărănesc German.
- George de Austria (1505–1557), Prinț-Episcop de Liège.
- Leopoldo de Austria (c. 1515–1557), Episcop de Córdoba, Spania (1541–1557)
- Anne Margerite de Austria (1517–1545). S-a căsătorit cu François de Melun (d. 1547), al 2-lea conte de Epinoy. A fost doamnă de onoare a reginei Maria a Ungariei.
- Anne de Austria (1519-?). S-a căsătorit cu Louis d'Hirlemont.
Maximilian I | |
Împărat al Sfântului Imperiu Roman Rege al Romanilor; Arhiduce de Austria; Duce de Burgundia | |
Portret de Albrecht Dürer, 1519 (Muzeul Kunsthistorisches, Viena). | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Erzherzog Maximilian von Österreich |
Născut | 22 martie 1459 Burg Wiener Neustadt[*], Austria |
Decedat | (59 de ani) Wels, Austria |
Înmormântat | St. George's Cathedral, Wiener Neustadt[*] |
Părinți | Frederic al III-lea, Împărat al Sfântului Imperiu Roman Eleanor a Portugaliei |
Frați și surori | Kunigunde de Austria |
Căsătorit cu | Maria de Burgundia Bianca Maria Sforza |
Copii | Filip I al Castiliei Margareta, Arhiducesă a Austriei |
Cetățenie | Sfântul Imperiu Roman |
Religie | Biserica Catolică |
Ocupație | conducător[*] |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | Arhiduce[*] |
Familie nobiliară | Casa de Habsburg |
Sfântul Imperiu German | |
Domnie | 19 august 1493 – 12 ianuarie 1519 |
Predecesor | Frederic al III-lea |
Succesor | Carol Quintul |
Duce de Burgundia | |
Domnie | 5 ianuarie 1477 – 27 martie 1482 |
Predecesor | Maria de Burgundia |
Succesor | Filip IV |
Ioan Cazimir al II-lea | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 22 martie 1609 Kraków, Polonia |
Decedat | (63 de ani) Nevers, Franța |
Înmormântat | 31 ianuarie 1676 Catedrala Wawel |
Părinți | Sigismund al III-lea Vasa Constance de Austria |
Frați și surori | Anna Katarzyna Konstancja[*] John Albert Vasa[*] Alexander Charles Vasa[*] Karol Ferdynand Vasa[*] Vladislav al IV-lea Vasa |
Căsătorit cu | Ludwika Maria Gonzaga Claudine Françoise Mignot |
Copii | Maria Anna Teresa Wazówna[*] John Sigismund, Crown Prince of Poland[*] |
Cetățenie | Marele Ducat al Lituaniei |
Religie | Biserica Catolică |
Ocupație | preot catolic[*] monarh |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | mare duce al Lituaniei[*] |
Familie nobiliară | Casa de Vasa |
Rege al Poloniei | |
Domnie | noiembrie 1648-16 septembrie 1668 |
Încoronare | 19 ianuarie 1649 |
Predecesor | Władysław IV Vasa |
Succesor | Michael Korybut |
Anne Hyde | |
Ducesă de York Ducesă de Albany | |
Date personale | |
---|---|
Născută | 22 martie 1638 Windsor, Anglia |
Decedată | (33 de ani) Londra, Anglia |
Înmormântată | Westminster Abbey |
Cauza decesului | sindrom puerperal[*] |
Părinți | Edward Hyde, 1st Earl of Clarendon[*] Frances Hyde[*] |
Frați și surori | Laurence Hyde, 1st Earl of Rochester[*] Henry Hyde[*] |
Căsătorită cu | Iacob al II-lea al Angliei |
Copii | Maria a II-a a Angliei James Stuart, Duce de Cambridge Anna a Marii Britanii Charles Stuart, Duce de Kendal Edgar Stuart, Duce de Cambridge |
Religie | anglicanism[*] catolicism |
Ocupație | aristocrat[*] doamnă de onoare |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | duce ducesă[*] |
Familie nobiliară | Casa Stuart |
Hedwig Elizabeth de Holstein-Gottorp | |
Regină a Suediei și Norvegiei | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Hedwig Elisabeth Charlotta von Schleswig-Holstein-Gottorf |
Născută | 22 martie 1759 Eutin, Episcopia Lübeckului[*] |
Decedată | (59 de ani) Stockholm, Suedia |
Înmormântată | Riddarholm Church[*][1] |
Părinți | Frederick August I Princess Ulrike Friederike Wilhelmine of Hesse-Kassel[*] |
Frați și surori | Peter Friedrich Wilhelm, Duke of Oldenburg[*] |
Căsătorită cu | Carol al XIII-lea |
Copii | Louise Hedwig Carl Adolf, Duce de Värmland |
Cetățenie | Suedia |
Religie | luteranism |
Ocupație | scriitoare |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | regină consoartă[*] |
Familie nobiliară | Casa de Holstein-Gottorp Casei de Oldenburg |
Regină consort a Suediei | |
Domnie | 5 iunie 1809 – 5 februarie 1818 |
Regină consort a Norvegiei | |
Domnie | 4 noiembrie 1814 – 5 februarie 1818 |
Adam Sedgwick | |
Adam Sedgwick | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [2][3][4] Dent[*], South Lakeland, Regatul Unit |
Decedat | (87 de ani)[2][3][4] Cambridge, Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei[5] |
Cetățenie | Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei Regatul Marii Britanii |
Religie | anglicanism[*] |
Ocupație | geolog paleontolog[*] |
Activitate | |
Alma mater | Universitatea Cambridge Sedbergh School[*] Trinity College |
Organizație | Universitatea Cambridge |
Premii | Membru al Societății Regale[*] Medalia Copley ()[1] Medalia Wollaston () Membru al Academiei Americane de Arte și Științe[*] |
Profesor pentru | Charles Darwin |
Opere literare:
- Edda czyli Księga religii dawnych Skandynawii mięszkańców (1807)
- Rzut oka na dawnosc litewskich narodow i związki ich z Herulami (1808)
- Uwagi nad Mateuszem herbu Cholewa polskim XII wieku dzieiopisem, a w sczególności nad pierwszą dzieiów iego xięgą (1811)
- Historyka tudzież o łatwem i pozytecznem nauczaniu historyi (1815)
- Joachima Lelewela badania starożytności we względzie geografji : część naukowa (1818)
- Dodatek do Teodora Wagi Historyi książąt i królów polskich : panowanie Stanislawa Augusta (1819)
- Joachima Lelewela bibljograficznych ksiąg dwoje Tom 1 (1823) Tom 2 (1826)
- Edda : to jest Księga religii dawnych Skandynawii mieszkańców (1828)
- Dzieje bibliotek do Dziennika Warszawskiego (1828)
- Dzieje Polski Joachim Lelewel potocznym sposobem opowiedział, do nich dwanaście krajobrazów skreślił (1829)
- Początkowe prawodawstwa polskie cywilne i kryminalne do czasów jagiellońskich (1829)
- Essai historique sur la législation polonaise civile et criminelle, jusqu’au temps des Jagellons, depuis 730 jusqu’en 1403. Paris, 1830.
- Panowanie króla polskiego Stanisława Augusta Poniatowskiego : obejmującé trzydziestoletnie usilności narodu podźwignienia się, ocalénia bytu i niepodległości (1831)
- Numismatique du Moyen-âge, considérée sous le rapport du type. Paris, 1835.
- Polska odradzająca się czyli dzieje polskie od roku 1795 potocznie opowiedziane (1836)
- Joachima Lelewela porównanie dwu powstań narodu polskiego 1794 i 1830-1831 (1840)
- Études numismatiques et archéologiques. Bruxelles, 1841.
- Gilbert de Lannoy i jego podróże (1844)
- Histoire de Pologne Tom 1 (1844) Tom 2 (1844) Atlas (1844)
- Dzieje Litwy i Rusi aż do unii z Polską w Lublinie 1569 zawartej (1844)
- La Pologne au moyen âge. 3 vol. Poznań, 1846.
- Stracone obywatelstwo stanu kmiecego w Polsce (1846)
- Polska wieków średnich czyli Joachima Lelewela w dziejach narodowych polskich postrzeżenia Tom wstępny (1853) Tom 1 (1855) Tom 2 (1847) Tom 3 (1851) Tom 4 (1851)
- Géographie du moyen âge Tome I (1852) Tome II (1852) Tomes III et IV (1852) épilogue (1852)
- Géographie des Arabes. Paris, 1851.
- Cześć bałwochwalcza Sławian i Polski (1857)
- Lotniki piśmiennictwa tułaczki polskiej (1859)
- Geografja. Opisanie krajów polskich (1859)
- O monetach błaznów i niewiniątek z powodu dzieła Rigollota kilka słów Joachima Lelewela (1860)
- Trzy konstytucje polskie. 1791, 1807, 1815. Poznań, 1861.
- Histoire de la Lithuanie et de la Ruthénie jusqu'a leur union définitive avec la Pologne conclue a Lublin en 1569 (1861)
- Nauki dające poznać zrzódła historyczne (1863)
- Historya Polska do końca panowania Stefana Batorego : dzieło pośmiertne (1863)
- Dzieje bibliotek (1868)
- Pamiętnik z roku 1830-31 (1924)
Joachim Lelewel | |
Joachim Lelewel | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [1][2][3][4][5][6][7] Varșovia, Uniunea Polono-Lituaniană[8][9] |
Decedat | (75 de ani)[1][2][3][4][5][6][7] Paris, Republica Franceză[10][9] |
Înmormântat | Rasos Cemetery[*] |
Părinți | Karol Maurycy Lelewel[*] |
Frați și surori | Prot Adam Lelewel[*] |
Cetățenie | Imperiul Rus Uniunea Polono-Lituaniană |
Ocupație | historian of cartography[*] heraldist[*] numismat[*] politician |
Activitate | |
Alma mater | Imperial University of Vilna[*] |
Organizație | Imperial University of Vilna[*] Université libre de Bruxelles Universitatea din Varșovia Universitatea din Vilnius[*] |
* 1822: Ahmet Cevdet Pașa (n. 26 martie 1822, Loveci, Bulgaria - d. 26 mai1895, Istanbul) este un important om politic, istoric și jurist otoman din secolul al XIX-lea.
* 1873: Constantin Paulian (n. 22 martie 1873, Craiova - d. 17 aprilie 1919, Doba) a fost unul dintre ofițerii superiori ai Armatei României din perioada Primului Război Mondial.
Constantin Paulian | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 22 martie 1874 |
Decedat | 17 aprilie 1919 |
Părinți | Ioan Paul și Vasilica Paulian |
Căsătorit cu | Maria, născută Zorileanu |
Naționalitate | România |
Cetățenie | România |
Ocupație | ofițer |
comandant al Brigăzii 3 Vânători | |
În funcție | |
1918 - 1919 | |
Monarh | Ferdinand I |
Prim-ministru | Ion I. C. Brătianu |
Studii | • Școala de Ofițeri de Artilerie și Geniu, din București (1892 - 1894) • Școala Specială de Artilerie și Geniu (1894-1895) •Școala Superioară de Război, (1903 - 1905)[1]:p. 394 |
Activitate | |
Gradul | • Sublocotenent (1894) • Locotenent (1897) • Căpitan (1905) • Maior (1911) • Locotenent-colonel (1915) • Colonel (1916) • General de brigadă (1919) - post mortem[2]:p. 445 |
A comandat | • 1916-1918 - comandant al Regimentului 7 Vânători • 1918-1919 - comandant al Brigăzii 3 Vânători |
Bătălii / Războaie | • Al Doilea Război Balcanic (1913) • Primul război mondial (1916-1918) • Operațiile militare postbelice (1918-1920) |
* 1887: Leonard „Chico” Marx (22 martie 1887, New York – 11 octombrie 1961, Hollywood, California) a fost un actor american de comedie.
Joseph Schildkraut | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [2][3][4] Viena, Austro-Ungaria[5] |
Decedat | (67 de ani)[6][2][3][4] New York, New York, SUA[7] |
Înmormântat | Hollywood Forever Cemetery[*] |
Cauza decesului | cauze naturale[*] (infarct miocardic) |
Părinți | Rudolph Schildkraut[*] |
Cetățenie | SUA Austria Austro-Ungaria |
Ocupație | scenarist actor de teatru[*] actor de film[*] actor de televiziune[*] actor actorie[*] |
Alma mater | Academia Americană de Arte Dramatice[*][1] |
Premii Oscar | |
Cel mai bun actor în rol secundar (1937) pentru Viața lui Émile Zola |
Virgil Gheorghiu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | Neamț, România |
Decedat | (73 de ani)[1] București, RS România |
Cetățenie | România |
Ocupație | poet pianist muzicolog[*] critic muzical[*] compozitor |
Activitate | |
Studii | Universitatea Națională de Muzică București |
* 1904: Ovid-Aron Densușianu (n. 22 martie 1904 – d. 19 ianuarie 1985) a fost un scriitor român.
Este autorul romanelor Stăpânul, Furtuna, Amurgul pe culmi. Aceste romane sunt uneori, în mod greșit, atribuite tatălui său, Ovid Densușianu.
Ovid Densușianu | |
Ovid Densușianu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | |
Decedat | (80 de ani) |
Părinți | Ovid Densusianu |
Ocupație | scriitor |
* 1922: Mariano Gonzalvo Falcón (n. 22 martie 1922 – d. 7 aprilie 2007)[1] a fost un fotbalist spaniol care a jucat pentru echipa FC Barcelona.
* 1929: Lina Ciobanu (n. 22 martie 1929, Potcoava, județul Olt) a fost un om politic comunist român.
La Fabrica Partizana a fost membră în biroul organizației de bază a PMR, ca responsabilă organizatorică și apoi pe "linie" de propagandă și agitație. A fost scoasă din producție în 1951, pentru a urma trei luni școala de partid a Raionului Grivița Roșie PMR, unde a continuat să lucreze ca asistentă timp de doi ani. Noi și noi cursuri i-au "îmbunătățit" pregătirea politică. A urmat cursul de perfecționare de pe lângă școala "Ștefan Gheorghiu", absolvit cu calificativul "foarte bine". A fost repartizată asistentă la catedra de geografie a școlii, dar fosta țesătoare a clacat după patru luni. În iunie 1954 a devenit instructor al Comitetului Orășenesc București al PMR. Din nou promovată în 1956, ca șef al "sectorului muncii de partid în rândul femeilor". S-a întors la școala "Ștefan Gheorghiu" și a terminat cursurile cu frecvență cu calificativul "bine" (1957-1960). În august 1960 a fost repartizată instructor al Comitetului Orășenesc PMR București. Lina Ciobanu a fost deputat în Marea Adunare Națională în sesiunile din perioada 1965 - 1989.
Lina Ciobanu | |
Lina Ciobanu | |
Date personale | |
---|---|
Născută | (90 de ani) Potcoava, România |
Cetățenie | România |
Ocupație | politiciană sindicalist[*] |
Activitate | |
Partid politic | PCR |
* 1933: Ioan Victor Pica (n. 22 martie 1933, sat Râușor, județul Brașov[1] - d. 2 aprilie 2004, Brașov) a fost un deputat în Parlamentul României, ales pe listele Convenției Democrate, din partea Partidului Național Țărănesc Creștin Democrat, în legislatura 1992-1996
Ioan Victor Pica | |
Ioan Victor Pica | |
Date personale | |
---|---|
Născut | Râușor, Mândra, Brașov, România |
Decedat | (71 de ani) Brașov, România |
Cetățenie | România |
Ocupație | politician poet scriitor |
* 1937: Valeriu Cușnerenco (n. 22 martie 1937, Constanța – 21 februarie 2010, Constanța), cu pseudonimul de scriitor Valeriu Cușner, a fost un scriitor și critic literar român.
A absolvit Liceul Mircea cel Bătrân în anul 1954. În 1960 a absolvit Facultatea de Mecanică a Institutului Politehnic Iași. În perioada 1952-1960 a practicat fotbalul de performanță (întâi ca junior la formația Locomotiva PCA - în prezent Farul Constanța – apoi, ca senior, la Știința Iași). A lucrat ca inginer proiectant în Constanța.
Volume:
- Pândar de vise, 2001, versuri, Editura Metafora
- Joc de nenoroc, 2004, versuri, Editura FIME
- Împușcați-i pe poeți!, 2005, versuri, Editura EX PONTO
- Cronici discursive, 2007, critică literară, Editura Tomis
- Timpul Zero, 2009, proză, Editura Junimea
- Cântărețul de sticlă (versuri), 93 p., Editura Cartea Românească, 1973
- Stampe lirice (versuri), Editura Eminescu, 1975
- Sigiliul trecerii (versuri) , Editura Cartea Românească, 1978
- Balanță solară (versuri), Editura Eminescu, 1980
- Alb și negru (versuri), Editura Eminescu, 1982
- Singurătatea spectacolului, Editura Eminescu, 1983
- Bolta glisantă (versuri), Editura Cartea Românească, 1986
- Înstrăinatul solstițiu, Editura Eminescu, 1987
- Terase de apă (versuri), 99 p., Editura Eminescu, 1991, ISBN 973-22-0160-6
- Parfumul rochiei, Editura Ararat, 1994
- Cu fața la zid (versuri), 111 p., Editura Ararat, 1996, ISBN 10: 9739712789 - ISBN 13: 9789739712781
- Cântece ale trubadurilor armeni, 238 p., Editura Ararat, 1997, ISBN 973-9310-08-7
- Armenii în istorie și cultură, Editura Ararat, 2003, ISBN 973-9310-97-4
- Orașe italiene: Roma, Florența, Veneția : (25 septembrie - 24 octombrie 1971), 317 p., Editura Ararat, 2004, ISBN 9737727088, 9789737727084
- Personaje armenești din literatura română, 416 p., Editura Ararat, 2009
* 1940: Haing Somnang Ngor (khmeră: ហ៊ាំង សំណាង ង៉ោ, chineză: 吳漢潤; pinyin: Wú Hànrùn,[3] n. 22 martie 1940 – d. 25 februarie 1996) a fost un medic, actor și autor cambodgian care a câștigat Premiul Oscar pentru cel mai bun actor în rol secundar în 1985 pentru rolul său de debut din filmul The Killing Fields (1984), în care l-a jcuat pe jurnalistul refugiat Dith Pran.[4] A fost primul actor asiatic de gen masculin care a câștigat Premiul Oscar pentru un rol secundar și pentru un rol debutant.[5] Ngor și Harold Russell sunt singurii actori non-profesioniști care au câștigat Oscarul pentru o categorie de actorie
Haing S. Ngor | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [1] Indochina Franceză, Cochinchina[*] |
Decedat | (55 de ani)[1][2] Los Angeles, SUA |
Înmormântat | Rose Hills Memorial Park[*] |
Cauza decesului | omor |
Frați și surori | Chan Sarun[*] |
Cetățenie | Cambodgia |
Ocupație | medic ginecolog[*] actor de film[*] actor de televiziune[*] scriitor |
Premii Oscar | |
Cel mai bun actor în rol secundar (1984) pentru The Killing Fields[*] |
* 1946: Rudolf von Bitter Rucker (n. ,[1][2][3][4] Louisville, SUA) este un matematician, informatician, autor de literatură științifico-fantastică și filozof, fiind unul dintre întemeietorii mișcării literare cyberpunk. Este cel mai cunoscu pentru romanele din Ware Tetralogy, primele două romane ale acestei serii (Software și Wetware) câștigând amândouă Premiul Philip K. Dick. În prezent editează revista SF online Flurb.
Rudy Rucker | |
Rudy Rucker, Fall 2004, photo by Georgia Rucker | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (73 de ani) Louisville, Kentucky |
Naționalitate | american |
Cetățenie | SUA |
Ocupație | scriitor |
Activitate | |
Alma mater | St. Xavier High School, Swarthmore College, Rutgers University |
Organizație | Universitatea din Heidelberg Universitatea de Stat San José[*] State University of New York at Geneseo[*] |
Cunoscut pentru | Ware Tetralogy |
Rude | G.W.F. Hegel |
* 1947: Afanasijs Kuzmins (n. 22 martie 1947, Raionul Daugavpils) este un trăgător de tir leton ce a participat în competiții la categoria tragere cu „pistol 25m viteză”. A devenit campion olimpic la tir la Jocurile Olimpice de vară din 1988 și vicecampion olimpic la tir la Jocurile Olimpice de vară din 1992.
* 1948: Mihnea Berindei (n. 22 martie 1948, București, România - d. 19 iunie2016, Veneția, Italia) a fost un istoric de origine română naturalizat în Franța în anul 1981.
Mihnea Berindei | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [1] București, Republica Populară Română |
Decedat | (68 de ani)[1] Veneția, Italia |
Părinți | Dan Berindei |
Cetățenie | România Franța |
Ocupație | istoric activist pentru drepturile omului[*] |
Activitate | |
Alma mater | Universitatea din București École pratique des hautes études[*] |
Organizație | Școala Superioară de Înalte Studii în Științe Sociale |
Muzică de film:
- 1977 - Butterfly cloud (Leptirov oblak) - În regia lui: Zdravko Randić
- 1979 - Personal Affairs (Lične stvari) - În regia lui: Aleksandar Mandić
- 1988 - Time of the Gypsies (Dom za vešanje) - În regia lui: Emir Kusturica
- 1989 - Kuduz - În regia lui: Ademir Kenović
- 1990 - Silent Gunpowder (Gluvi barut) - În regia lui: Bahrudin Čengić
- 1991 - The Serbian Girl (Das Serbische Mädchen) - În regia lui: Peter Sehr
- 1991 - The Little One (Mala) - În regia lui: Predrag Antonijević
- 1991 - Čaruga - În regia lui: Rajko Grlić
- 1993 - Arizona Dream - În regia lui: Emir Kusturica
- 1993 - Toxic Affair - În regia lui: Philoméne Esposito
- 1993 - La Nuit sacrée - În regia lui: Nicolas Klotz
- 1993 - La Nombril du monde - În regia lui: Ariel Zeitoun
- 1994 - Queen Margot - În regia lui: Patrice Chéreau
- 1995 - Underground - În regia lui: Emir Kusturica
- 1997 - A Chef in Love (Shekvarebuli kulinaris ataserti retsepti) - În regia lui: Nana Djordjadze
- 1997 - The Serpent's Kiss - În regia lui: Philippe Rousselot
- 1997 - XXL - În regia lui: Ariel Zeitoun
- 1998 - Train of Life - În regia lui: Radu Mihăileanu
- 1999 - The Lost Son - În regia lui: Chris Menges
- 1999 - Tuvalu - În regia lui: Veit Helmer
- 1999 - Operation Simoom (Operacja Samum) - În regia lui Władysław Pasikowski
- 2000 - 27 Missing Kisses - În regia lui: Nana Dschordschadse
- 2000 - Je li jasno prijatelju? - În regia lui: Dejan Ačimović
- 2002 - Music for Weddings and Funerals (Musik för bröllop och begravningar) - În regia lui: Unni Straume
- 2005 - Turkish Gambit (Турецкий гамбит) - În regia lui: Dzhanik Faiziyev
- 2006 - Karaula - În regia lui: Rajko Grlić
- 2006 - Le Lièvre de Vatanen - În regia lui: Marc Rivière
- 2006 - Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan
- 2007 - Fly by Rossinant - În regia lui: Jacky Stoév
- 2011 - Baikonur - Directed by Veit Helmer
Goran Bregović | |
Goran Bregović | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (69 de ani) Sarajevo, RP Bosnia și Herțegovina, Republica Populară Federativă Iugoslavia |
Căsătorit cu | Dženana Sudžuka[*] |
Număr de copii | 4 |
Cetățenie | Franța |
Etnie | Sârbi croat |
Religie | Biserica Catolică |
Ocupație | Muzician, compozitor |
Activitate | |
Gen muzical | Rock, folk, world music, muzică de film |
Instrument(e) | Chitară, vocal, bass |
Ani de activitate | 1969-prezent |
Colaborare cu | Bijelo Dugme, Kodeksi, Jutro, Kayah |
Bogusław Wołoszański | |
Bogusław Wołoszański | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (69 de ani) Piotrków Trybunalski, Polonia |
Cetățenie | Polonia |
Ocupație | jurnalist, autor |
Activitate | |
Alma mater | Faculty of Law and Administration, University of Warsaw[*] |
Partid politic | Partidul Muncitoresc Unit Polonez |
- Un Crăciun altfel! (2014) ca Natalia, soția lui Emilian
- Dublaj memorabil la filmul Frumoasa din Pădurea Adormită, în rolul Vremii-Bune, în original vocea aparținându-i Barbarei Luddy (2008)
- Și totul era nimic (2006)
- Legături bolnăvicioase (2006)
- Occident (2002)
- Război în bucătărie (2001)
- Fii cu ochii pe fericire (1999)
- Cel mai iubit dintre pământeni (1993)
- Balkán! Balkán! (1993)
- Chira Chiralina (1993)
- Șobolanii roșii (1990)
- Kilometrul 36 (1989)
- Liliacul înflorește a doua oară (1988)
- Nelu (1988)
- Primăvara bobocilor (1987)
- Pădurea de fagi (1987)
- Cuibul de viespi (1986)
- Glissando (1985)
- Marele premiu (1985)
- Racolarea (1985)
- Sosesc păsările călătoare (1984)
- Să mori rănit din dragoste de viață (1984)
- Imposibila iubire (1983)
- Intrusul (1983)
- Cine iubește și lasă (1982)
- Croaziera (1981)
- De ce trag clopotele, Mitică? (1981)
- Învingătorul (1981)
- Casa dintre câmpuri (1980)
- Probă de microfon (1980)
- Cine mă strigă? (1979)
- Avaria (1978)
- Gloria nu cântă (1976)
- Cursa (1975)
- Moștenirea (2010-2011) - Cella Serghi
- State de Romania (2009-2010) - Cella Serghi
- Regina (2009) - Cella Serghi
- Daria, iubirea mea (2006) - Letiția Panait
- Prețul iubirii (2006) - Silvia
- E dreptul meu! (2006) - Laura
- Păcatele Evei (2005) - Olga Nicolau
- Numai iubirea (2004) - Claudia Tudose
- O săptămână nebună (2014)
- Altă săptămână nebună (2014)
- Războiul sexelor - Margot Sturdza
Tora Vasilescu | |
Tora Vasilescu, 1995 | |
Date personale | |
---|---|
Născută | (68 de ani)[1][2] Tulcea, România[3] |
Căsătorită cu | Mircea Daneliuc Alain Vrdoljak |
Cetățenie | România |
Ocupație | actriță |
Activitate | |
Roluri importante | filmul Cursa |
„Prostii. Eu am făcut public ca am lucrat în serviciul de inteligență, cred că se vede acest lucru. Și eu le spun cretinilor aceștia agresivi: eu am primit acceptul guvernului SUA de a fi numit în calitate de ambasador în termen de 2 săptămâni. Considerați că m-ar fi acceptat dacă ar luat în calcul toată mizeria, tot idiotismul acestor diletanți, cu toate poveștile lor tâmpite cu care manipulează opinia publică?”—Nicolae Chirtoacă pentru ProTV[7]
Nicolae Chirtoacă | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (66 de ani) Glodeni, RSS Moldovenească, URSS |
Copii | 2 |
Cetățenie | Moldova |
Ocupație | Analist politic, politician, diplomat |
Ambasador al Republicii Moldova în Statele Unite ale Americii | |
În funcție august 2006 – decembrie 2009 | |
Președinte | Vladimir Voronin |
Ambasador al Republicii Moldova în Mexic, Brazilia și Canada (prin cumul) | |
În funcție 2007 – 2009 | |
Președinte | Vladimir Voronin |
Partid politic | Partidul Forța Poporului (2013–2015) |
Alma mater | Universitatea Tehnică a Moldovei |
* 1956: Maria Teresa, Mare Ducesă de Luxemburg (născută María Teresa Mestre y Batista-Falla; n. 22 martie 1956) este soția Marelui Duce de Luxemburg, Henri.
Maria Teresa | |
Mare Ducesă de Luxemburg | |
Date personale | |
---|---|
Născută | (63 de ani) Marianao, Havana, Cuba |
Părinți | José Antonio Mestre y Alvarez-Tabio[*][1] Maria Teresa Batista y Falla[*][1] |
Căsătorită cu | Henri, Mare Duce de Luxemburg |
Copii | Guillaume, Mare Duce Ereditar de Luxemburg Prințul Felix Prințul Louis Prințesa Alexandra Prințul Sébastien |
Cetățenie | Cuba Luxemburg |
Apartenență nobiliară | |
Titluri | ducesă[*] |
Familie nobiliară | Casa de Bourbon-Parma Casa de Nassau-Weilburg |
Domnie | |
Domnie | 7 octombrie 2000 - prezent |
* 1963: Radu-Emil Precup (n. 22 martie 1963) este un inginer român, membru corespondent al Academiei Române în cadrul Secției de Știința și Tehnologia Informației (28 iunie 2018)
Radu Emil Precup | |||
Date personale | |||
---|---|---|---|
Născut | (56 de ani) | ||
Naționalitate | România | ||
Activitate | |||
|
Max Richter | |
Max Richter | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (53 de ani)[2][3][4] Hameln, Germania[5][2] |
Cetățenie | Regatul Unit |
Ocupație | compozitor muzician pianist compozitor de coloană sonoră[*] |
Activitate | |
Studii | Universitatea din Edinburgh |
Instrument(e) | pian |
Case de discuri | Deutsche Grammophon[*] |
Premii | European Film Award for Best Composer[*] |
- ...Escu (1990) - Amelie Necșulescu
- Călătorie de neuitat (1994)
- Bloodlust: Subspecies III (1994) - Woman Victim
- Jocul de-a vacanța (1995) - Corina
- Don Carlos (TV) / (1996)
- Retro Puppet Master (1999) - Margarette
- Roberta (2000)
- Hautes fréquences (2001) - Juge d'instruction
- Entre chiens et loups (2002) - Asistenta
- Lacrimi de iubire (2005) - Amalia Mateescu
- The Fall / Legende pentru viață (2006) - Alexandria's Mother Trailer
- Lacrimi de iubire - filmul (2006) - Amalia Mateescu
- Daria, iubirea mea (2006)
- Cu un pas înainte (2007) - Vera Maier
- Iubire și onoare (2010) - Lavinia
- Pariu cu viața (2011) - Tănțica Cercel
- O nouă viață (2013)
Elvira Deatcu | |
Date personale | |
---|---|
Născută | (47 de ani) Bucuresti, România |
Căsătorită cu | Horia Deatcu |
Copii | Luca, Filip |
Cetățenie | România |
Ocupație | Actriță |
Alte premii | |
Ordinul Meritul Cultural |
- Marfa și banii (2001, lung metraj), personajul Betty, regia Cristi Puiu[4]
- Turnul din Pisa (2002, lung metraj), personajul Ioana, regia Șerban Marinescu
- Tancul (2003), personajul Coca, regia Andrei Enache
- Dunărea (2003, lung metraj), personajul Jasmin, regia Goran Rebič
- Offset (2006), personajul Nurse, regia Didi Danquart
- Pescuit sportiv (2009, lung metraj), personajul Iubi, regia Adrian Sitaru
- Periferic (2010, lung metraj), personajul Lavinia, regia Bogdan George Apetri
- Bora Bora (2011, scurt metraj), personajul Reporter, regia Bogdan Mirică
- Tatăl meu e cel mai tare (2012, scurt metraj), personajul Cati, regia Radu Potcoavă
- Dialoguri terapeutice(2012, scurt metraj), peronajul Iubi, scenariu Georgiana Constantin, regia Andrei Georgescu
- Domestic (2012, lung metraj), personajul Ileana, regia Adrian Sitaru
- Fotografii de familie (2012, scurt metraj), personajul Maria, regia Andrei Cohn[5][6]
- A Long Story (2013, lung metraj), personajul Alina, scenariu Lotje Ijzermans și Lotje Ijzermans și regia Jorien van Nes
- Déjà vu (2013, lung metraj), personajul Tania, regia Dan Chișu[7]
- Aragaz cu patru ochi (2013, scurt metraj), personajul Mama Anei, regia Andrei Enoiu
- Nightride (2014, scurt metraj), scenariul și regia Ozana Nicolau
- Acasă la tata (2015, lung metraj), personajul Paula, regia Andrei Cohn
- Scor alb (2015, scurt metraj), personajul Dana, scenariul și regia Marius Olteanu
- Un etaj mai jos (2015, scurt metraj), personajul Claudia Dima, scenariu Alexandru Baciu și Radu Muntean, regia Radu Muntean
- Chosen (2016, lung metraj), personajul Ms. Feinstein, scenariul Gabriel De Mercur, regia Jasmin Dizdar
- In the Same Garden (În aceeași grădină, 2016), scenariul și regia Ali Asgari, Sergey Bodrov și alții (pe diferite segmente ale filmului)
- Ana, mon amour (2017, lung metraj, 125 de minute), personajul Irina, scenariul Călin Peter Netzer și Cezar Paul-Bădescu, regia Călin Peter Netzer
- Petrecere privată (2017, scurt metraj), personajul Mama, scenariul și regia Octav Chelaru
- Breaking News (2017, lung metraj, 81 de minute), personajul Ioana Mazilu, scenariul Ana Agopian, Oana Răsuceanu, regia Iulia Rugina
- Cadoul de Crăciun (2018, scurt metraj, 23 de minute), personajul Mama, scenariul și regia Bogdan Mureșanu
- Zavera, (2019, post-producție), personajul Roxana, scenariul Andrei Gruzsniczki și Mircea Stăiculescu, regia Andrei Gruzsniczki
DOCUMENTARE DE TELEVIZIUNE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- The Madness of Henry VIII (Nebunia lui Henric al VIII-lea, documentar, 2006), personajul Anne Boleyn, scenariul Don Campbell și Doug Shultz, regizor Doug Shultz
- Ca-n Filme (2012) - mini-serie de interviuri cu diverși oameni de film români (actrițe, actori, cascadori, realizatori de filme) — Bogdan Albulescu, Cristina Bazavan, Pablo Berger, Dragoș Bucur, Ada Condeescu, Szabolcs Cseh, Ioana Flora, Vlad Ivanov, Irina Margareta Nistor, Florin Piersic Jr., Claudiu-Cristian Prisecaru, Cristi Puiu, Ana Ularu, Vivi Drăgan Vasile și Andi Vasluianu
FILME ȘI SERIALE DE TELEVIZIUNE [8][MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- Îngeri pierduți (2013, serial), personajul Angela Mateescu, regia Laurențiu Maronese
- Episode #1.70 (2013)
- Episode #1.69 (2013)
- Episode #1.68 (2013)
- Episode #1.67 (2013)
- Episode #1.66 (2013)
- Aniela (2009-2010, serial), personajul Betty, regia Iura Luncașu
- Dușmanul din casă (2005, film), personajul Cristina
- Băieți buni (2005, serial), personajul Miki - episoade
- Legături de sânge (2005)
- Operațiuni secrete (2005)
- Focuri, droguri și femei frumoase (2005)
- Război pentru Dina (2005)
- Mamutu versus Bezna (2005)
- Lovește cu furie (2005)
- Prietenul meu, francezul (2005)
- Legea coboară în stradă (2005)
Ioana Flora | |
Ioana Flora, 2017 | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Ioana Flora |
Născută | 22 martie 1975 Panciova, Voivodina, Serbia Pančevo |
Părinți | Ioan Flora (tată) |
Cetățenie | România |
Ocupație | actriță |
Premii Gopo | |
Cea mai bună actriță în rol secundar (2012) Cea mai bună actriță în rol principal (2016) |
* 1976: 'Laura Jeanne Reese Witherspoon (22 martie 1976), cunoscută profesional ca Reese Witherspoon, este o actriță americană de film, laureată în 2006 a Premiului Oscar. În anul 2004 a jucat în filmul Vanity Fair, o ecranizare a romanului Bâlciul deșertăciunilor scris de William Makepeace Thackeray.
Reese Witherspoon | |
Witherspoon la premiera filmului Walk The Line la Festivalul Internațional de la Toronto, 2005. | |
Date personale | |
---|---|
Nume la naștere | Laura Jeanne Reese Witherspoon |
Născută | (43 de ani)[1] New Orleans, Louisiana, SUA |
Căsătorită cu | Ryan Phillippe (1999–2007) |
Număr de copii | 3 |
Copii | Ava Phillippe[*] |
Cetățenie | SUA |
Etnie | Irish Americans[*] |
Religie | Biserica Episcopală din Statele Unite[*] |
Ocupație | actriță actriță de televiziune[*] actriță de film[*] model producător de film actriță de voce[*] femeie de afaceri |
Alma mater | Universitatea Stanford |
Premii Oscar | |
Cea mai bună actriță (2005) pentru Walk the Line[*] | |
Premii Globul de Aur | |
Cea mai bună actriță - Muzical/Comedie 2006 Walk the Line | |
Premii BAFTA | |
Cea mai bună actriță 2006 Walk the Line | |
Alte premii | |
Premiul Globul de Aur (2006) pentru Walk the Line[*] British Academy of Film and Television Arts (2006) pentru Walk the Line[*] Screen Actors Guild Award (2006) pentru Walk the Line[*] |
- O noua viață (2013) - Filip Tomescu
- Aniela (2009) - Stere Antoniade
- State de România - Student la Sorbona (2009-2010) - Cosmin Rădulescu
- Regina (2008) - Cosmin Rădulescu
- Pubic Display of Affection (2005) - Vlad
- Fructul oprit(2018) - Adrian
- București, te iubesc! (2013) - Ospătar
- Pubic Display of Affection (2005) - Vlad
- Madhouse (2004) - Darius
- Autobahn, Teatrul fără frontiere
- Comedia erorilor, Studioul de teatru "Casandra"
- Coolöri, Teatrul Foarte Mic
- Doctorul Taifun, Teatrul Național Radiofonic
- Henric al IV-lea, Teatrul Național Radiofonic
- Năpasta, Teatrul Tony Bulandra
- Revizorul, Teatrul Național I.L. Caragiale
- Richard III* , Studioul de teatru "Casandra"
- Stele în lumina dimineții,Studioul de teatru "Casandra"
- Tom și Jerry* ,coordonator de proiect, Godot Cafe Teatru
- Vassa Jeleznova, Studioul de teatru "Casandra"
- Vândut și cumpărat, Studioul de teatru "Casandra"
* 1982: Alina Iordache (n. 22 martie 1982, în București)[1] este o handbalistă din România care joacă pentru clubul SCM Buzău pe postul de portar.
* 1982: Veaceslav Sergheevici Krașeninikov (rusă Вячесла́в Серге́евич Крашени́нников n. 22 martie 1982, Iurga, URSS – d. 17 martie 1993, Cebarkul, Rusia), cunoscut și cu supranumele Îngerul rus,[1] a fost un băiat care a murit la vârsta de 10 ani și pe care unii îl consideră făcător de minuni și profet, făcând minuni și după moarte.[2] Biserica Ortodoxă Rusă l-a catalogat drept eretic și „profet mincinos”; cu toate acestea la mormântul lui din orașul Cebarkul se adună numeroși pelerini
“ | Băiatul, conform amintirilor publicate de mama sa, provenea dintr-o familie ortodoxă, avea aspect angelic, a fost extrem de bun, ascultător, inteligent, pios, devotat; În plus, el a avut cunoștințe diferite și abilități supranaturale de la o vârstă fragedă: proorocea, diagnostica și trata diferite boli. Acești din urmă factori au atras atenția locuitorilor din Cebarkul și a celor din Miass iar apoi a vizitatorilor. Potrivit rudelor, băiatul a fost luat de două ori la Mănăstirea Sfânta Treime a Sfântului Sergiu, unde a avut discuții lungi cu starețul Naum iar darul lui de vindecare a fost certificat ca fiind «dumnezeiesc». | ” |
Veaceslav Krașeninikov Вячеслав Крашенинников | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 22 martie 1982 Iurga, URSS |
Decedat | 17 martie 1993 Cebarkul, Rusia |
Cauza decesului | cauze naturale[*] (leucemie) |
Naționalitate | rus |
Cetățenie | URSS Rusia |
Religie | creștin ortodox |
Activitate | |
Cauza decesului | leucemie |
* 1997: Bogdan Albulescu (n. 22 martie 1978, Boldești-Scăeni, județul Prahova) este un actor și regizor român de film, teatru și televiziune.
SERIALE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- Fructul oprit (2018-2019) - Adrian Barbu
- O nouă viață (2014) - Filip Tomescu
- Aniela (2009-2010) - Stere Antoniade
- State de România - Student la Sorbona (2009-2010) - Cosmin Rădulescu
- Regina (2008-2009) - Cosmin Rădulescu
FILM[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- București, te iubesc! (2013) - Ospătar
- Pubic Display of Affection (2005) - Vlad
- Madhouse (2004) - Darius
TEATRU[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- Autobahn, Teatrul fără frontiere
- Comedia erorilor, Studioul de teatru "Casandra"
- Coolöri, Teatrul Foarte Mic
- Doctorul Taifun, Teatrul Național Radiofonic
- Henric al IV-lea, Teatrul Național Radiofonic
- Năpasta, Teatrul Tony Bulandra
- Revizorul, Teatrul Național I.L. Caragiale
- Richard III* , Studioul de teatru "Casandra"
- Stele în lumina dimineții,Studioul de teatru "Casandra"
- Tom și Jerry* ,coordonator de proiect, Godot Cafe Teatru
- Vassa Jeleznova, Studioul de teatru "Casandra"
- Vândut și cumpărat, Studioul de teatru "Casandra"
Bogdan Albulescu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | (41 de ani) Boldești-Scăeni, Prahova |
Căsătorit cu | Alina Grigore (2007-prezent) |
Ocupație | actor |
Gheorghe Grigore Cantacuzino | |
foto 1890 | |
Date personale | |
---|---|
Născut | București, Țara Românească |
Decedat | (80 de ani) București, România |
Copii | Grigore Gheorghe Cantacuzino Mihail G. Cantacuzino |
Cetățenie | România |
Ocupație | politician |
Prim-ministru al României | |
În funcție – | |
Precedat de | Dimitrie A. Sturdza |
Succedat de | Dimitrie A. Sturdza |
În funcție – | |
Precedat de | Dimitrie A. Sturdza |
Succedat de | Petre P. Carp |
Președinte al Senatului României | |
Deputat al României | |
Partid politic | Partidul Conservator |
Modifică date / text |
Prințul Gheorghe Grigore Cantacuzino supranumit Nababul (n. , București, Țara Românească – d. , București, România) a fost un om politic român, ales primar al Bucureștiului (mai 1869 - ianuarie 1870), ministru în varii guverne și prim-ministru al României de două ori, în perioadele 1899 - 1900 și 1904 - 1907.
BIOGRAFIE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
Familie[modificare | modificare sursă]
Gheorghe Grigore Cantacuzino se trăgea din vechea familie nobilă Cantacuzino, fiind un descendent al voievozilor români respectiv împăraților bizantini Cantacuzino. A fost fiul vornicului Grigore Iordache Cantacuzino (1800-1849) și al Luxandrei Cantacuzino, născută Krețulescu.
Era descendent direct al domnului Constantin Brâncoveanu.[1]
Educație[modificare | modificare sursă]
A studiat la București și Paris, unde și-a luat doctoratul în drept, în anul 1858. După ce s-a întors în țară a fost numit judecător la Tribunalul Ilfov, după care a devenit consilier la Curtea de Apel Bucuresti, functie din care a demisionat la data de 4 mai 1864.
Monstruoasa coaliție, magistrat[modificare | modificare sursă]
În calitatea sa de membru al lojei masonice Sages d'Heliopolis, din anul 1865, a participat activ la coaliția politică, cunoscută ca Monstruoasa coaliție, care a dus la îndepărtarea domnitorului Alexandru Ioan Cuza de la conducerea României. Dupa lovitura de stat de la 11 februarie 1866 a reintrat în magistratură, ca președinte al Curții de Apel București.
Funcții publice[modificare | modificare sursă]
A fost ales deputat în Adunarea Constituantă de la 1866, unde a făcut parte din comitetul însărcinat cu elaborarea Constituției din 1866.
A fost ales de mai multe ori deputat și senator în Parlamentul României, iar în perioada aprilie 1869 - ianuarie 1870 a fost primar al Bucureștiului. Una din inițiativele sale în perioada cât era primar a fost și ridicarea monumentului denumit Fântâna George Grigorie Cantacuzino din Parcul Carol I. A deținut în două rânduri funcția de ministru de Interne (11 aprilie 1899 - 9 ianuarie 1900 si 22 decembrie 1904 - 12 martie 1907) și pe cea de președinte al Consiliului de Miniștri. A mai deținut funcțiile de: ministru Lucrărilor Publice (16 decembrie 1873 - 7 ianuarie 1875) și pe cea de ministru al Justiției (24-27 ianuarie 1870). După moartea lui Lascăr Catargiu a devenit șeful Partidului Conservator. În iulie 1900 a prezidat ședința partidului în care s-a aprobat fuzionarea acestei formațiuni politice cu Partidul Constituțional ("junimist"). În aprilie 1907 s-a realizat fuziunea tuturor formațiunilor politice consevatoare, iar Cantacuzino a fost nevoit să cedeze șefia noului Partid Conservator lui Petre P. Carp.
Nababul[modificare | modificare sursă]
Datorită averii sale colosale a fost supranumit "Nababul". Din banii de care dispunea, a construit trei palate: Palatul Cantacuzino din București, situat pe Calea Victoriei, care adăpostește în prezent Muzeul Național „George Enescu”, Castelul Cantacuzino din Bușteni, numit uneori „Palatul Cantacuzino Bușteni”, în prezent muzeu, și Palatul Cantacuzino de la Florești, supranumit și "Micul Trianon", în prezent în ruină.
Constantin Baraschi | |||
Constantin Baraschi | |||
Date personale | |||
---|---|---|---|
Născut | [1][2][3] Câmpulung, România | ||
Decedat | (63 de ani)[2] București, RS România | ||
Ocupație | sculptor | ||
Locul desfășurării activității | Europa ()[4] | ||
Activitate | |||
Domeniu artistic | sculptură | ||
Studii | Universitatea Națională de Arte București, Academia Julian, Académie de la Grande Chaumière | ||
Pregătire | Dimitrie Paciurea, Frederic Storck, Antoine Bourdelle[*], Henri Bouchard[*] | ||
Profesor pentru | Valentina Boștină, George Apostu, Gabriela Manole-Adoc, Vasile Aciobăniței, Livia Cernensky, Victor Roman | ||
Premii | 1938 - Premiul Academiei Române 1951 - Maestru Emerit al Artei | ||
| |||
Modifică date / text |
* 1966: Constantin (Mușat) Baraschi (n. ,[1][2][3] Câmpulung, România – d. ,[2] București, RS România) a fost un sculptor român, membru corespondent al Academiei Române (1955)[5].
BIOGRAFIE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
În România Mare[modificare | modificare sursă]
Primul contact cu sculptura și cu mesteșugul cioplirii pietrei este reprezentat de înscrierea sa la Școala de Arte și Meserii a meșterilor italieni stabiliți în jurul anilor 1900 la Câmpulung Muscel.
În 1921, s-a înscris la Școala de Arte Frumoase din București, la clasa de sculptură a lui Dimitrie Paciurea. A părăsit această școală, în 1925, pentru a urma cursurile Academiei Libere de Arte Plastice. Debutul său public a fost la Salonul Oficial din 1925. În 1926, Baraschi era premiat la aceeași manifestare oficială, iar în 1927 primea o bursă de studii în Franța. Ca și prietenul său Mac Constantinescu, sculptorul studiază la Academia Julian în preajma lui Marcel Bouchard, apoi se îndreaptă și spre cursurile libere ale Academiei “Le Grande Chaumiere”, intrând în atelierul-școală a lui Bourdelle. După debutul expozițional ce se consumă la București în 1928, cariera lui Baraschi va intra pe o traiectorie continuu ascendentă, devenind unul dintre cei mai expresivi maeștri ai artei sculpturale[6], evidențiat printr-o corectă redare a anatomiei umane[7].
După 23 august 1944[modificare | modificare sursă]
Despre Constantin Baraschi se știa că încă cu câteva luni înainte de Lovitura de stat de la 23 august 1944 ar fi început să modeleze Monumentul ostașului sovietic eliberator, care apoi a fost dezvelit în Piața Victoriei în anul 1946, în prezența regelui Mihai al României[8].
Pentru a cinsti memoria unor ilustre personalități ieșene, Senatul universității din Iași, întrunit la 23 octombrie 1934, a înființat o comisie care avea nobila misiune de a acționa "pentru grabnica înfăptuire a statuilor lui Vasile Conta, Titu Maiorescu și Alexandru D. Xenopol". Executarea lor i-a fost încredințată sculptorului Constantin Baraschi. Din cele trei monumente, s-a păstrat doar statuia lui A. D. Xenopol. Nu se știe ce s-a întâmplat cu statuia lui V. Conta. Statuia lui Titu Maiorescu, amplasată în partea de sus a Universității, a fost demolată într-o noapte a anului 1950.[9]
Printre creațiile sale de referință se numără două altoreliefuri pentru Arcul de Triumf, statuia „Nicolae Bălcescu”, dezvelită în 1969[10] la Pitești și două basoreliefuri pentru fațada Institutului de botanică din capitală.[11]
A contribuit la detalii din iconostasul Bisericii Cașin, este autorul busturilor lui Nicolae Bălcescu, Alexandru Sahia și George Coșbuc din parcul Carol I.[12]
La Câmpulung, în Grădina Publică, se află sculpturile sale "N. Bălcescu" și "Autoportret". Tot în localitate mai sunt "Țăranca din Muscel" și grupurile statuare de la Cimitirul Flămânda și de la intrarea în stadion.[13]
Din patrimoniul Muzeului de Artă din Constanța fac parte patru lucrări realizate de Constantin Baraschi: "Faun" (1938), "Tors", "Extaz" și "Portret George Enescu". Tot în Constanța se află "Satirul și Nimfa", statuie amplasată, în anul 1964, în parcul Teatrului Constanța. Sculptura "Extaz", aflată în muzeu, a fost lucrată din marmură, iar o variantă turnată în bronz este amplasată în stațiunea Mamaia.[14]
În Muzeul Județean de Artă Prahova "Ion Ionescu-Quintus"- Ploiești, Constantin Baraschi este prezent, între altele, cu două proiecte de monumente ecvestre inedite ale Regilor Carol I și Ferdinand.[15] Statuia ecvestră a regelui Carol I, din bronz patinat, în format 69x55x20 cm, îl reprezintă pe rege în uniforma militară din timpul Războiului de independență (1877 - 1878). Calul și călărețul sunt înfățișați într-o atitudine oficială, de trecere în revistă a trupelor. Lucrarea este realizată într-o manieră realistă, obișnuită în cazul comenzilor oficiale, dar denotă respect față de limbajul plastic obișnuit. Este bine proporționată și are monumentalitate în ciuda dimensiunilor reduse. În 1936 s-a organizat la București un concurs pentru realizarea monumentelor ecvestre ale regilor Carol I și Ferdinand. Concursul a fost câștigat în ambele cazuri de către Oscar Han dar comanda a fost acordată până la urmă pentru execuție lui Ivan Meštrović, care le-a și realizat. Lucrarea expusă la Ploiești reprezintă proiectul statuii cu care Constantin Baraschi s-a prezentat la concurs.[16][17]
În București, pe Calea Dorobanți, se găsește blocul Zodiac, construit în perioada interbelică, care astăzi este declarat monument istoric. Poartă această denumire datorită celor 16 panouri decorative cu tematică astrologică realizate de Constantin Baraschi.
Este singurul sculptor român care a scris un tratat de sculptură ("Tratat de sculptură", 2 vol., Editura Meridiane 1962. Ediția a II-a în 1964).
Constantin Baraschi a fost și rector la Institutul de Arte Plastice din București. Pictorul Vasile Celmare, care a studiat acolo, își amintea că Baraschi "era un tip mai aspru, deși cu suflet bun".[18]
În orașul său natal se găsește Casa memorială Constantin Baraschi. Este construită în stilul artei țărănești în sec. XIX. Pe peretele casei se află o placă memorială care amintește că aici s-a născut și a creat sculptorul Constantin Baraschi (1902-1966).[19]
DISTINCȚII[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
De-a lungul carierei artistice, plasticianul a participat la numeroase expoziții în țară și peste hotare, fiind distins cu:[11]
- Medalia de Aur, la expoziția internațională de la Paris (1937),
- Premiul Academiei Române pentru sculptură (1938),
- Medalia de Argint pentru sculptură „Sfântul Gheorghe” (1940),
- Titlul „Maestru emerit al artei” (1951).
LUCRĂRI[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- Aleea Cariatidelor, din Parcul Herăstrău face parte din ansamblul statuar Fântâna Modura, care a fost realizat în 1939 de sculptorul Constantin Baraschi. Cele 20 de cariatide, așezate în două șiruri de câte 10 statui pe fiecare parte a aleii, reprezintă țărănci din Muscel și Mehedinți, îmbrăcate în port popular și purtând pe cap un ulcior. La capăt se află statuia Modura, o femeie despre care legenda spune ca i-a oferit apă lui Carol al II-lea atunci când acesta a aterizat forțat în comuna Vadu Crișului, Bihor. Regele a emis și o monedă înfățișând-o pe Modura.[20] Lucrarea a fost distrusă în anii cinzeci pentru a face loc statuii lui Stalin. Grupul statuar care se află acum la intrarea în Herăstrău este o reconstituire realizată de sculptorul Ionel Stoicescu, în anul 2006, pe baza fotografiilor de epocă și a unei cariatide originale găsite în cimitirul Bellu în 2006 [21].
- Monumentul Kilometrul zero localizat în centrul Bucureștiului, în fața Bisericii Sf. Gheorghe, a fost creat de către Constantin Baraschi în 1938.
- Statuia lui I. L. Caragiale din București.
- Bustul lui Nicolae Bălcescu, amplasat în Rotonda scriitorilor din Parcul Cișmigiu din București.
- Cele 4 efigii de bronz, reprezentând capul lui Mihai Viteazul și stema țării din acea vreme, încastrate în pereții podului peste râul Neajlov, construit in epoca regelui Carol al II-lea, reconstituit în anii 1934 -1935, în cinstea victoriei asupra turcilor la Călugăreni.[22]
- Grupul Statuar Apărătorii Predealului, amplasat în fața gării orașului Predeal.[23] Monumentul, dezvelit în anul 1995, comemorează eroii care au luptat în Primul Război Mondial și prezintă luptele ce au avut loc la gară și atacarea unui tren. Pe un soclu înalt, placat cu marmură, se găsește un grup statuar realizat din bronz, care reprezintă trei soldați, unul aplecat asupra unei mitraliere, altul rănit, iar cel din centru cu capul ridicat și pumnul strâns, sugerând curajul de care au dat dovadă ostașii în apărarea țării.[24][25]
- Statuia Doctor Petru Groza, situată în Băcia, județul Hunedoara, localitatea natală a lui Petru Groza. Locația inițială a statuii a fost în Centrul vechi al municipiului Deva, pe locul în care a avut loc marea adunare a Frontului Plugarilor. Statuia de bronz, cu înălțimea de 4,5 m, așezată pe un soclu de marmură roșie de Carara, cu înălțimea de 2,3 m, a fost dezvelită la 7 decembrie 1962. După căderea regimului comunist, statuia a fost demontată și dusă într-o curte din spatele prefecturii, unde a zăcut până în anul 2007, când a fost înălțată pe actualul amplasament.[26]
- Fata pe valuri, sculptură în bronz - fântână arteziană, instalată în anul 1966 în fața magazinului Romarta din Galați. O replică a acestei sculpturi se află la Genova, în colecția Hohn.[27]
- În Piața centrală din Galați a existat o fântână monumentală, creație a artistului Constantin Baraschi, dar a fost înlocuită, în 1985, cu statuia lui Costache Negri, realizată de sculptorul Ioan Iordănescu în 1912 și reamplasata aici.[28]
- Zbor, basorelief pe fațada fostei uzine "Tractorul" din Brașov.
La 17 ani joacă la Jiul, iar din 1950 trece la Steaua, unde câștigă 6 titluri: în 1951, 1952, 1953, 1956, 1960, 1961 și 4 Cupe ale României: în 1950, 1951, 1952, 1955. În Divizia A a jucat 270 de meciuri și a marcat 10 goluri. A strâns 12 selecții la națională. Din 1962 devine antrenor al juniorilor Stelei, până în 1964. După șase ani, revine în aceeași calitate.
Ștefan Niculescu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 22 septembrie 1908 Călărași, România |
Decedat | (80 de ani) Fieni, România |
Părinți | Dumitru Niculescu și Dumitra Niculescu |
Căsătorit cu | Liana Niculescu Filomela Niculescu Stefania Niculescu |
Copii | Arthur Paulus Niculescu și Dan Dumitru Niculescu |
Naționalitate | România |
Cetățenie | România |
Ocupație | personal militar[*] |
Activitate | |
Gradul | Locotenent Colonel |
Unitatea | Escadrila 13 Observație |
Bătălii / Războaie | Al doilea război mondial |
Modifică date / text |
* 1989: Ștefan Niculescu (n. 22 septembrie 1908, Călărași – d. 22 martie 1989, Fieni) a fost un militar român din structura Marelui Stat Major al Armatei Române în cel de-Al Doilea Război Mondial, care s-a remarcat în timpul Loviturii de stat de la 23 august 1944.
Lt.-col. Ștefan Niculescu a luat parte la activitățile din seara zilei de 23 august 1944 legate de constituirea guvernului Sănătescu, de întocmirea primelor decrete regale și de imprimare și difuzare a proclamației regelui Mihai I al României. A fost delegat pe 24 august 1944 la cabinetul președintelui Consiliului de Miniștri în calitate de director de cabinet.[1]
În dimineața zilei de 24 august 1944 a plecat de la Palatul Regal din București spre Turcia pentru a-i însoți pe agenții britanici A. G. de Chastelain și Ivor Porter cu scopul de a face cunoscută ieșirea României din război.
Petru Bogatu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | 12 iulie 1951 Sucleia[1], Slobozia, RSS Moldovenească |
Decedat | (68 de ani)[2] Chișinău, Moldova[3] |
Cauza decesului | cauze naturale[2] (cancer[2]) |
Căsătorit cu | Viorica Cucereanu |
Număr de copii | 2 |
Cetățenie | Republica Moldova |
Etnie | români |
Religie | Creștin-ortodox |
Ocupație | Jurnalist, scriitor, columnist |
Activitate | |
Domiciliu | Chișinău |
Prezență online | |
Site web | |
Modifică date / text |
Petru Bogatu (n. 12 iulie 1951, Sucleia, Slobozia[4] - d. 22 martie 2020, Chișinău[5] ) a fost un jurnalist, eseist, analist politic și scriitor din Republica Moldova, de orientare unionistă[6] și prooccidentală, editorialist la portalul Deschide.md, profesor la Universitatea de Stat din Moldova, Facultatea de Jurnalism și Științe ale Comunicării.
Alături de alți șase experți din România, Olanda și Republica Moldova, e coautorul cărții „Revoluția Twitter, episodul întâi: Republica Moldova” care constituie o sinteză a protestelor anticomuniste din aprilie 2009 în date, imagini și investigații. A scris romanul de ficțiune Funia împletită în trei, o parabolă cu intrigă polițistă despre confruntările geopolitice de la începutul mileniului al treilea, văzute din perspectivă etică, teleologică și istorică.
“ | Scria elegant, cu implicare și pasiune cultivată, ținută în echilibru de rigoarea și logica argumentelor, de evidența faptelor cu care opera, de competența fără cusur și viziunea de ansamblu asupra scenei politice. Puteai să nu-i dai dreptate uneori, dar nu puteai să nu apreciezi calitatea și stilul, clasa analizei sale politice. Era jurnalist până-n măduva oaselor, în permanent proces de informare și deseori reușea să ne surprindă cu date noi, să fie cu un pas înaintea noastră în documentare asupra evenimentelor importante pe plan local și internațional, era capabil să identifice din prima pe cele hotărâtoare, să separe „fumigenele” și manevrele înșelătoare, nu scăpa din privirile minții sale mișcările geopolitice din regiune și de pe continent.[7] | ” |
— Nicolae Negru, analist politic |
BIOGRAFIE[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
Petru Bogatu s-a născut pe data de 12 iulie 1951. Afirma că descinde din Ioan Ionescu-Bogatul, hatman de Dubăsari la finele secolului XVII, când teritoriul din stânga Nistrului se afla sub administrația domnitorului Duca Vodă. În anii colectivizării forțate de la sfârșitul deceniului al doilea al secolului trecut, bunicul său, Efrim, fiind acuzat că ar fi chiabur, a încercat să fugă în România și, în timp ce trecea Nistrul, a fost împușcat de grănicerii sovietici.[8][9]
Petru Bogatu a absolvit Institutul pedagogic din Bălți și Școala de înalte studii politice din Rostov-pe-Don, URSS.
A fost unul din fondatorii Frontului Popular, a fost vicepreședinte al FPM (1990-1992), din 1994 până în 2002 a condus publicația "Țara". Ulterior, a fost columnist la cotidianului "Ziua" (București), editorialist și redactor șef al cotidianului național Flux (2004-2006). Din 2000 a fost profesor la Facultatea de Jurnalism și Științe ale Comunicării de la Universitatea de Stat din Moldova, autor de articole, eseuri și studii în materie de jurnalism și teoria comunicării. Din 2006 până în septembrie 2013[10][11][12] a fost editorialist la Jurnal de Chișinău, iar din 2009 și la Radio Vocea Basarabiei. Împreună cu Nicolae Negru a realizat emisiunea „Negru și Bogatu” la postul de televiziune Jurnal TV.[13] A semnat analize politice pentru site-ul agenției americane "Stratfor". Din anul 2016, a fost autor și realizator al emisiunii „Cronica lui Bogatu” de la canalul TV Prime.[14] Este autorul a patru cărți, inclusiv un roman polițist, un volum de proză și publicistică, un manual de jurnalism pentru școala superioară. Romanul Funia împletită în trei a fost transmis integral de Compania Teleradio Moldova în anul 2013.
Se menține constant în vârful topurilor jurnalistice. Din 1995 până în 2000 a fost desemnat cel mai popular jurnalist din Republica Moldova. Potrivit ghidului „50+1 jurnaliști”, editorialele lui Petru Bogatu sunt considerate un model de referință în peisajul mediatic al Republicii Moldova. Distins cu Ordinul Republicii în Republica Moldova (2009)[15] și Ordinul "Meritul Cultural" - în grad de Comandor în România (2014).[16]
A fost căsătorit cu jurnalista Viorica Cucereanu și au doi copii.[4]
După decesul jurnalistului, ambasadorul României în Republica Moldova, Daniel Ioniță, a făcut următoarea apreciere:[17]
„Cu mare tristețe am aflat de plecarea la cele veșnice a scriitorului și jurnalistului, Petru Bogatu. Nu l-am cunoscut personal, însă îl citeam de fiecare dată cu mare interes. I-am apreciat mintea lucidă și clară, condeiul desăvârșit și erudiția, analizele politice și luările de poziție, dragostea și respectul față de Neam și Țară. A fost un analist politic fin și pătrunzător, o voce ascultată și apreciată, o adevărată rara avis de profesionalim și gândire critică într-o Lume tot mai complexă, marcată de superficialitate, politicianism ieftin și non-valoare."Toți putem fi nemuritori, zicea Mircea Eliade, dar trebuie să murim întâi". Așa este Maestre, drum lin către stele!
Condoleanțe familiei îndoliate! Dumnezeu să-l aibă în pază”
CĂRȚI[MODIFICARE | MODIFICARE SURSĂ]
- 2008 - Jurnalism de investigație (manual) ISBN 978-9975-80-188-1
- 2010 - Revoluția Twitter, episodul întâi: Republica Moldova ISBN 978-9975-61-592-1 (co-autor, alături de Nicolae Negru, Wim van Meurs, Florent Parmentier, Petru Negură, Răzvan Dumitru, Dan Dungaciu)
- 2012 - Funia împletită în trei (roman) ISBN 978-9975-53-157-3
- 2018 -Viața secretă pe care nu pot s-o uit (proză și publicistică) ISBN 978-9975-3279-8-5
Ciprian Foiaș | |||
Date personale | |||
---|---|---|---|
Născut | [1] Reșița, România | ||
Decedat | (86 de ani)[2] Tempe, Arizona, Maricopa, SUA | ||
Naționalitate | România | ||
Cetățenie | România SUA | ||
Ocupație | matematician profesor universitar[*] | ||
Activitate | |||
Rezidență | SUA | ||
Domeniu | matematică | ||
Instituție | Texas A&M University[*] Universitatea din București Universitatea Statului Indiana Universitatea Paris-Sud[*] | ||
Alma Mater | Universitatea din București | ||
Conducător de doctorat | Miron Nicolescu | ||
Doctoranzi | Adrian Ocneanu Florian Potra Edriss Titi Dan Virgil Voiculescu László Zsidó Jesenko Vukadinovic Costel Peligrad Constantin Onica Eric Olson Igor Kukavica Luan Hoang Caixing Gu Zoran Grujic Alp Eden Radu Dascaliuc Alexey Cheskidov Animikh Biswas | ||
Premii | Norbert Wiener Prize in Applied Mathematics (1995) | ||
| |||
Modifică date / text |
* 2020: Ciprian Foiaș (n. ,[1] Reșița, România – d. ,[2] Tempe, Arizona, Maricopa, SUA[3]) a fost un matematician american de origine română, membru de onoare al Academiei Române din 1994.[4]
BIOGRAFIE
A parcurs învățământul primar și secundar în orașul natal, unde s-a distins cu premii la olimpiadele de matematică. În 1955 este absolvent al Universității din București.
Preia funcția de șef de cabinet al profesorului Miron Nicolescu la Catedra de Calcul Diferențial și Integral. În 1961 obține doctoratul în matematică.
În 1958 devine cercetător la Institutul de Matematică al Academiei, iar în 1962 lector. În 1963 prea funcția de conferențiar la Institutul Pedagogic de Trei Ani. În anul următor este numit șef de sector la Institutul de Matematică al Academiei.
A fost profesor la Catedra de Analiză Matematică la Universitatea din București (1966–1979), la Universitatea Paris-Sud 11 (1979–1983) și la Indiana University (din 1983 până la pensionare).
Începând cu anul 2000, a fost profesor și cercetător la Texas A&M University, unde a fost Distinguished Professor.[5]
A murit la Tempe, Arizona, pe 22 martie 2020.[3]
ACTIVITATE ȘTIINȚIFICĂ
Opera sa este inclusă în domeniul ecuațiilor diferențiale. S-a ocupat de soluțiile aproape periodice ale sistemelor parabolice. În domeniul analizei funcționale a generalizat teorema de aproximare a lui Einar Hille referitor la semigrupurile de operatori liniari.
A demonstrat o teoremă a lui Yosida. În teza sa de doctorat a studiat spațiile vectoriale pseudotopologice.
A întocmit diferite lucrări de nomografie. A susținut mai multe comunicări din domeniul analizei funcționale în Ungaria (la Budapesta, Debrețin, Szeged).
În lucrările sale și ale colaboratorilor sunt analizate, completate, generalizate sau utilizate teoreme ale unor matematicieni ca: Denjoy, Banach, Cauchy, J. von Neumann, Hilbert, Stieltjes, Riemann, Mikusinski, Navier, Stokes, J. Feldmann, G. C. Rota, Poisson și alții.
Descoperirile sale sunt citate de matematicieni ca: Krasnoselski, Halperin, Schreiber, Kostucenko, L. Maté, Rogel Bodel etc. Multe din scrierile sale au fost publicate în colaborare cu Béla Szőkefalvi-Nagy, Solomon Marcus și Nicolae Dinculeanu.
„Constanta Foias” este numită după el. Ciprian Foiaș este listat ca cercetător ISI extrem de citat. Împreună cu Béla Szőkefalvi-Nagy, Foiaș a demonstrat teorema de ridicare a comutanților(d).[6]
LUCRĂRI
- Béla Szőkefalvi-Nagy, Ciprian Foiaș: Harmonic analysis of operators on Hilbert Space. North Holland 1970 (traducere din franceză; prima ediție: Masson 1967).
Vintilă Mihăilescu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | |
Decedat | (68 de ani)[1] |
Cetățenie | România |
Ocupație | antropolog psiholog sociolog[*] |
Activitate | |
Alma mater | Universitatea din București |
Organizație | Universitatea din București |
Modifică date / text |
FAMILIE
Vintilă Mihăilescu a fost fiul cardiologului Vintilă V. Mihăilescu, fratele matematicianului Preda Mihăilescu și nepotul de bunic al geografului Vintilă M. Mihăilescu.[2]
BIOGRAFIE
Absolvent al Facultății de Psihologie al Universității Bucuresti (1974), a fost cercetător în psihologie al Institutului de Geriatrie (1974-78), iar între 1979-91 a fost cercetător al Centrului de Antropologie pe lângă Academia Română.
A avut mai multe burse de studii la Mission du Patrimoine Ethnologique. A fost profesor invitat la universități din Franța (Lyon, Paul Valery Montpellier, Provence), Elveția (Neuchatel), Germania (Humboldt), Ungaria (Pecs), Canada (U.Q.A.M.) etc. Este specializat în etnopsihologie, identitate și etnicitate, studiul comunităților.
Din 1991 coordonează programe de cercetare și proiecte pe probleme rurale coordonate de PHARE și Banca Mondială, fondând Observatorul Social de pe lângă Universitatea București. Din 1993 este profesor universitar la Facultatea de Sociologie si Psihologie a Universității București, iar din 1997 coordonează Școala Masterală în Antropologie în cadrul Universității București. Din 2000 este șeful Catedrei de Sociologie la Școala Națională de Științe Politice (SNSPA) unde susține cursurile de Antropologie și cele de Comunități Sociale.
Este autorul cărții Fascinația diferenței, apărută în 1999, prin care încearcă sa explice în mod corect domeniul antropologiei din prisma experienței personale și a diferitelor accepțiuni. Din 1998 scrie și publicistică, având cronică permanentă la săptămânalul cultural Dilema Veche. Din februarie 2005 până în mai 2010 a fost director al Muzeului Țăranului Român.
În anul 2006 a fost decorat de Președintele României pentru serviciile aduse culturii române.
VOLUME PUBLICATE (AUTOR ȘI COORDONATOR)
- 1992 - Paysans de l'histoire: approche ethnologique de la culture roumaine - studii de Vintilă Mihăilescu, Ioana Popescu, Ioan Pânzaru; DAR
- 1999 - Fascinația diferenței, Editura Paideia (republicată în 2014 într-o ediție actualizată la Editura Trei);
- 2000 - Socio-hai-hui: o altă sociologie a tranziției, Editura Paideia;
- 2002 - Svakodnevica nije vise ono sto je bila, traducere din română în sârbo-croată de Biljana Sikimić, Belgrad
- 2002 - Vecini și vecinătăți în Transilvania, coordonator Vintilă Mihăilescu, Gabriela Coman, Ferenc Pozsony, ... , Editura Paideia;
- 2006 - Socio-hai-hui prin arhipelagul România, Editura Polirom, Iași;
- 2007 - Antropologie. Cinci introduceri, coordonator, Editura Polirom, 2007 și 2009;
- 2009 - Etnografii urbane. Cotidianul văzut de aproape, Editura Polirom;
- 2010 - Sfârșitul jocului. România celor 20 de ani, Editura Curtea Veche;
- 2012 - Iarna vrajbei noastre: protestele din România, ianuarie - februarie 2012; coordonator Vintilă Mihăilescu, Cătălin Augustin Stoica; Editura Curtea Veche;
- 2013 - Scutecele națiunii și hainele împăratului: note de antropologie publică Editura Polirom;[3]
- 2013 - Povestea maidanezului Leuțu: despre noua ordine domestică și criza omului Editura Cartier, Chișinău[4][5][6]
- 2014 - Conditia romă si schimbarea discursului, coordonator Vintilă Mihăilescu, Petre Matei; Editura Polirom;
- 2014 - Fascinatia diferenței: anii de ucenicie ai unui antropolog, ediția a 2-a, Editura Trei;
- 2015 - Apologia pîrleazului, Editura Polirom;
- 2017 - De ce este România astfel?: avatarurile excepționalismului românesc, coordonator, Vintilă Mihăilescu, Editura Polirom;
- 2017 - Hotel Ambos Mundos. Scurt eseu de antropologie borgesiană, Editura Polirom;
- 2018 - Etnogeneză și țuică, Editura Polirom;
- 2019 - În căutarea corpului regăsit. O ego-analiză a spitalului, autoanaliză și autobiografie antropologică, Editura Polirom.
- Din 2013 - Coordonator al seriei Cartier antropologic. al Editurii Cartier [7]
VOLUME COLECTIVE
- Cartea cu bunici, coordonator de Marius Chivu - Editura Humanitas, 2007;
- Prima mea călătorie în străinătate, coordonator de Bogdan Iancu - Editura Art, 2010;
PUBLICAȚII
- Scutecele națiunii și hainele împăratului, Editura Polirom, 2013 [8]
Vasile Ouatu | |
Date personale | |
---|---|
Născut | |
Decedat | (70 de ani)[1] Iași, România[1] |
Înmormântat | Mănăstirea Bistrița |
Cauza decesului | cauze naturale (COVID-19) |
Cetățenie | România |
Ocupație | politician om de afaceri |
Viceprimar în Piatra Neamț | |
În funcție – | |
Director în Echipa națională de volei feminin a României | |
Vice president în Federația Română de Volei[*] | |
Consilier local | |
Partid politic | PNL |
Modifică date / text |
* 2020: Vasile Ouatu (n. – d. ,[1] Iași, România[1]) a fost un politician și om de afaceri român, director al Complexului Comercial Unic din Piatra Neamț și patron al echipei de volei feminin VC Unic Piatra Neamț, începând cu finalul anilor 1980.[2][3]
Între anii 2004 și 2008, Ouatu a fost viceprimar al municipiului Piatra Neamț.[4]
ACTIVITATE, FUNCȚII
A mai deținut și funcțiile de vicepreședinte al Federației Române de Volei, manager al echipei naționale de volei feminin a României,[5] precum și viceprimar (2004–2008)[6][7] și consilier local al municipiului Piatra Neamț, ca membru al Partidului Național Liberal.[8][9] În Piatra Neamț a fost cunoscut și ca manager al restaurantului local „Cocoșul de Aur”.[10]
VIAȚĂ PERSONALĂ
Ouatu a avut doi frați. Soția acestuia, Adriana, a decedat în anul 2019 din cauza unei boli.[11][12] Împreună cu ea a avut doi copii, Ana Maria și Cristi.[12] Pe 19 martie, Ouatu a fost testat pentru coronavirus și declarat infectat. Acesta a decedat pe 22 martie, la Iași, fiind al treilea deces de pe teritoriul României din timpul pandemiei. Suferea și de diabet.[2] A fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Bistrița din comuna Alexandru cel Bun, fără prezența membrilor familiei, date fiind restricțiile impuse în timpul pandemiei.
- În calendarul ortodox: Sf Sfințit Mc Vasile, preotul din Ancira; Sf Mc Drosida, fiica împăratului Traian
- Ziua Mondială a Apei
Viața Sfântului Sfințit Mucenic Vasile, preotul din Ancira
Săvârșindu-și rugăciunea și fiind străpuns pântecele lui cu acele înfocate țepușe, a adormit cu somn dulce, dându-și duhul în mâinile lui Dumnezeu.
Sfântul Vasile, preotul Bisericii Ancirei, din cetatea Galatiei, cu totul se sârguia să învețe pe oameni adevărul creștinesc și să-i întoarcă din calea diavolească și din toate lucrurile cele rele ale aceluia. El neîncetat propovăduia că vreme cumplită a sosit și că în multe feluri sunt căpeteniile cetelor iadului; pentru că satana are slugile sale, dintre care unele îmbrăcate în haine de oi, iar înăuntru fiind lupi răpitori, șezând lângă calea acestei scurte vieți, ca să vâneze sufletele spre pierzare, a căror meșteșugire și răpire o arată această vreme.
Deci, fără temere zicea sfântul: „Vă arăt tuturor calea ce duce spre mântuire, întru Hristos Dumnezeu, iar rătăcirea celor necurați o vădesc și o mustru. Dacă oarecare, lăsând pe veșnicul și adevăratul Dumnezeu, au alergat la idolii cei orbi, surzi și muți, aceia vor moșteni văpaia focului nestins care iese din zeii lor. Drept aceea noi toți, cei ce iubim pe Hristos și ca pe un povățuitor al credinței noastre Îl cinstim cu osârdie și voim ca nerăpită să-I păzim comoara în curatele vistierii ale sufletului, să călcăm cu picioarele înșelăciunile diavolești și dănțuirile praznicilor idolești, apoi să fugim de urâții împiedicători, întărindu-ne cu ajutorul Domnului nostru Iisus Hristos, dătătorul veșnicei răsplătiri”.
Astfel făcea sfântul în toate zilele, înconjurând cetatea și pe fiecare întărind, ca să țină desăvârșit credința și să se izbăvească de veșnicile munci ce vor să fie. Și a fost acest sfânt Vasile preot pe vremea patriarhului Constantinopolului, Eudoxie arianul, de care, în vremea sinodului arian din cetatea lui Constantin, a fost oprit de a sluji cele sfinte, pentru dreapta sa credință. Dar după aceea i s-a poruncit de două sute și treizeci de episcopi, care se adunaseră în Palestina, ca iarăși cu îndrăzneală să săvârșească cele sfinte. Pentru că, având dreaptă credință și viață plăcută lui Dumnezeu, vestea cuvântul credinței fără de prihană și pe mulți îi întorcea de la rătăcire. Pentru aceasta, când tot sufletul creștinesc dreptcredincios era prigonit, sfântul a fost clevetit la împăratul Constanțiu, fiul marelui Constantin, că ar tulbura poporul și întru adevăr, pe mulți i-a învățat a crede drept, pentru că era statornic și tare în credința și așezămintele părintești, nicidecum abătându-se din mărturisirea cea dreptcredincioasă. Iar când a luat împărăția Iulian Paravatul (Apostatul) și s-a făcut pierzător de suflete omenești, punându-le înainte legile cele nebune pentru necuratele jertfe idolești, atunci și în țara Galatiei, prin porunca lui, se sileau popoarele la închinarea idolească, timp de un an și trei luni.
Sfântul Vasile, văzând pierzarea sufletelor omenești, se ruga lui Dumnezeu pentru cetatea sa, Ancira, zicând: „O, Mântuitorule al lumii, Hristoase, lumina cea neapusă, comoara veșnicelor vistierii, Cel ce cu voia Tatălui izgonești întunericul și cu Duhul Lui pe toate le alcătuiești, caută cu sfântul și înfricoșatul Tău ochi și risipește necuratele slujiri, care se împotrivesc voii Tale celei sfinte că, fiind stricat sfatul lor cel neputincios, să nu fie împiedicare sufletelor întru Tine, Dumnezeul nostru, Cel ce în veci petreci!”.
Închinătorii de idoli, auzind pe Sfântul Vasile rugându-se la arătare, s-au pornit asupra lui cu mare mânie și unul dintre dânșii, anume Macarie, alergând, l-a prins, zicând: „De ce tu înconjuri toată cetatea tulburând poporul și stricând legea cinstirii de zei, așezată cu laudă de împăratul?”. Răspuns-a lui sfântul: „Să sfărâme Dumnezeu gura ta, robul diavolului, pentru că nu eu stric legea voastră, ci Cel ce locuiește în cer, cu puterea Sa nevăzută, o strică și o va strica mereu și va pierde tot sfatul vostru, până ce veți slăbi desăvârșit și veți moșteni veșnica muncă cea pregătită vouă”. Și, umplându-se de mânie necurații, l-au dus la ighemonul Saturnin, zicând: „Omul acesta tulbură cetatea noastră și pe mulți, amăgindu-i, îi duce la rătăcire; iar acum a venit la atâta îndrăzneală, încât, propovăduind cele îndărătnice, nu se îndoiește a răsturna altarele și pe împăratul a-l huli”.
Saturnin ighemonul l-a întrebat pe sfântul: „Cine ești tu, cel ce îndrăznești unele ca acestea?”. Răspuns-a Sfântul Vasile: „Creștin sunt, căci acest nume îmi este mai cinstit decât toate”. Zis-a Saturnin: „Dacă ești creștin, pentru ce nu faci cele ce se cuvin creștinului?”. Răspuns-a sfântul: „Bine mă sfătuiești, o, ighemonule, căci se cade ca faptele cele bune ale omului creștin, arătate să fie tuturor, precum învață Sfânta Evanghelie: Așa să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor ca, văzând faptele voastre cele bune, să preamărească pe Tatăl vostru Cel din ceruri”.
Zis-a Saturnin: „Pentru ce dar tulburi cetatea noastră și hulești pe împăratul pretutindeni, ca și cum ar fi călcat legile cele bune?”. Răspuns-a sfântul: „Pe împăratul vostru nu-l hulesc, ci știu pe Împăratul Cel din cer, Care este Dumnezeu, Căruia închinătorii cei vrednici, părinții noștri, pretutindeni i se închină în curăția inimii. Acela este puternic ca a voastră păgânătate cea legiuită cu nesocoteală în scurtă vreme s-o strice”. Zis-a Saturnin: „Oare nu ți se pare a fi dreaptă legea așezată de împăratul nostru?”. Grăit-a sfântul: „Cum poate să fie dreaptă legea aceea care este asemenea unui câine mânios, care purtând carne în gură, mănâncă, înconjurând jertfele, și înaintea diavolescului altar lătrând pune trup omenesc și varsă sânge împrejurul lui, înjunghiind pe prunci pentru jertfa diavolilor? Deci, o lege ca aceasta cum va putea să se numească dreaptă?”.
A zis Saturnin: „Încetează de a minți, limbutule, și te supune împăratului!”. Răspuns-a Sfântul Vasile: „Cerescului Împărat m-am supus până acum și mă supun, iar de sfânta credință cea întru El niciodată nu mă voi depărta”. Zis-a Saturnin: „Despre care împărat ceresc, căruia te supui, îmi vorbești?”. Răspuns-a sfântul: „Pe Acela ți-L spun, Care este în cer și spre toți privește, iar cel pe care tu îl lauzi este pământesc și îndată, ca un om, va cădea în mâinile Împăratului celui mare”.
Acestea auzind, Saturnin s-a mâniat și a poruncit ca, dezgolind pe sfântul, să-l spânzure de copaci și cu unelte de fier să-i strujească trupul. Iar el, fiind spânzurat în chinuri, se ruga lui Dumnezeu, zicând: „Mulțumesc Ție, Doamne, Dumnezeul veacurilor, căci m-ai făcut vrednic să pătimesc pentru Tine acestea și să aflu calea vieții, pe care umblând voi putea vedea pe moștenitorii făgăduințelor Tale”. Deci, strujindu-se sfântul, ighemonul i-a zis: „Acum, Vasile, prin rănile cele dureroase pedepsindu-te, supune-te împăratului”. Răspuns-a sfântul: „O, sălbaticule și străinule de nădejdea creștinească, ți-am spus acum că adevăratului Împărat și Dumnezeului meu mă supun, crezând în El, și nu-mi este mie cu putință să mă depărtez de Acela”. Apoi, poruncind Saturnin slugilor care-l strujeau să înceteze, fiindcă osteniseră, a zis iarăși către sfântul: „Crede nouă, și zeilor noștri adu-le jertfe”. Răspuns-a sfântul: „Zeilor celor deșerți nu mă voi închina, nici voi fi părtaș jertfelor celor ce ucid sufletele”.
Atunci a poruncit ighemonul să-l ducă pe mucenic în țeapă; și, mergând sfântul, l-a întâmpinat un oarecare elin, cu numele Felix, și i-a zis lui: „Ce este aceasta, Vasile, că singur tu mergi să te pierzi? Oare nu ți-ar fi fost mai bine de te-ai fi făcut prieten zeilor și să fi câștigat darurile cele făgăduite de împărat? Deci vei pătimi cumplit și încă mult timp, după vrednicie, deoarece singur ai voit astfel”. Sfântul a răspuns: „Îndepărtează-te, necuratule, care nu știi pe Hristos, veșnicul Împărat al făgăduințelor celor adevărate, că nu ești vrednic a ști acelea! Căci, fiind în întuneric, cum vei putea să privești spre lumina cea adevărată și să cunoști negura ce te împresoară?”. Acestea zicând, Sfântul Vasile a intrat în temniță.
Ighemonul Saturnin, trimițând scrisori la împăratul Iulian, l-a înștiințat pe el despre preotul Vasile. Iar împăratul îndată a trimis la Ancira pe un oarecare Elpidie, dascăl al pierzării, care altădată a fost creștin, iar acum era călcător de lege. Împreună cu dânsul a trimis și alt pierzător, anume Pigasie, care fusese și el altădată creștin și din bunătățile cerești căzuse. Ei plecând spre Ancira, când au ajuns în Nicomidia, au găsit pe Asclipie, slujitorul idolesc, pe care luându-l cu dânșii, cei trei boieri ai oștirii diavolului, au sosit în cetatea Ancira. Iar Sfântul Vasile, șezând în temniță, nu înceta ziua și noaptea a lăuda și a slăvi pe Dumnezeu.
A doua zi a venit Pigasie în temniță la Sfântul Vasile și, închinându-se lui, i-a zis: „Bucură-te, Vasile!”. Răspuns-a lui sfântul: „Nu-ți este ție bucurie, cel fără de bucurie și călcător de adevăr! Nu-ți este ție mântuire, care altădată din izvorul lui Hristos ai băut, iar acum te saturi de noroiul cel urât, înghițind jertfele idolești; altădată ai fost părtaș dumnezeieștilor Taine, iar acum diavoleștilor mese ești întâi șezător; altădată învățător al adevărului și acum povățuitor al pierzării. Altădată cu sfinții săvârșeai prăznuirile, iar acum cu slugile satanei dănțuiești; altădată erai povățuitor spre lumină celor rătăciți întru întuneric, iar acum singur cu totul ești cuprins de negură. Cum de ți-ai pierdut nădejdea ta și te-ai lipsit de sufleteasca vistierie? Ce vei face când va cerceta Domnul despre tine?”.
Acestea spunându-le, Sfântul Vasile s-a rugat Domnului, zicând: „Slavă Ție, o, Dumnezeule, Cel ce ești cunoscut de robii Tăi și aduci spre lumină pe cei ce doresc a Te vedea pe Tine, Dumnezeul lor; Cel ce preamărești pe cei ce nădăjduiesc spre Tine și umpli de rușine pe cei ce urăsc legea Ta; Cel ce ești lăudat sus de oști cerești și pe pământ de oameni închinat; binevoiește, Dumnezeule Cel închinat, ca toate legăturile diavolului să se rupă de la sufletul robului Tău, ca să pot scăpa de vânarea celor ce urăsc dreptatea și se laudă că au să mă biruiască pe mine”.
Auzind Pigasie unele ca acestea, s-a dus de la dânsul tulburat și, la prietenii săi întorcându-se, le-a spus toate cele grăite de Vasile. Iar aceia s-au umplut de mânie, căci văzuseră pe Pigasie tulburat, și, ducându-se la ighemon, i-au spus despre aceea.
Atunci ighemonul îndată a poruncit să aducă iarăși pe sfântul la întrebare. Stând la judecată, Sfântul Mucenic Vasile a zis către ighemon: „Fă ceea ce voiești”. Iar Elpidie, auzind pe Vasile vorbind fără frică, a zis către judecători: „A înnebunit acest om fărădelege. Deci acum, pedepsindu-se cu muncile, de se va supune la închinarea zeilor, își va afla sufletul său, iar de nu va voi să se plece, atunci însuși împăratul nostru se va bucura”, – zicea aceasta socotind că prin vicleșug îl va face să se închine zeilor. Intrând la împărat, i-a spus: „Stăpâne împărate, Vasile, nesuferind muncile, voiește să se supună înaintea măririi tale”. Deci s-a dus împăratul în capiștea lui Asclipie și a poruncit să aducă la sine pe mucenic. Stând Sfântul Vasile înaintea împăratului, a zis către dânsul: „Unde sunt jertfitorii și proorocii tăi, care s-au obișnuit a fi cu tine? Ți-au spus oare pentru ce am venit la tine?”. Iulian răspunse: „Socotesc că tu, fiind înțelept, te-ai cunoscut însuți pe tine și acum voiești să te unești cu noi și să aduci jertfă zeilor”. Grăit-a sfântul: „Să știi, o, împărate, că sunt nimic aceia pe care îi numești zei. Ei sunt idoli surzi și orbi, iar pe cei ce cred într-înșii îi trag în iad”.
Zicând aceasta, a rupt o bucată de carne ce atârna din trupul său și a aruncat-o în obrazul împăratului, zicând: „Primește, Iuliane, și mănâncă, dacă te îndulcești cu o mâncare ca aceasta, că eu spre a viețui am pe Hristos, iar a muri pentru Dânsul îmi este dobânda. El este ajutorul meu în Care cred și pentru Care rabd acestea”. Despre o mare îndrăzneală și bărbăție ca aceea a Sfântului Vasile, îndată a străbătut vestea pretutindeni între creștini și toți l-au fericit pentru mărturisirea sa atât de preaslăvită pentru Hristos și pentru lucrul cel bărbătesc, prin care a rușinat pe tiran.
Iar Frumentin, comitele cetei ce purta paveze, care a adus înaintea împăratului pe Sfântul Vasile, Mucenicul, văzând ce a făcut și cum, rupând carne din trupul său, a aruncat-o în obrazul lui Iulian spunându-i cuvinte dosăditoare, s-a rușinat foarte și s-a temut de mânia împăratului; căci văzuse pe împărat schimbându-se la față și pornit de mânie, nu atât asupra mucenicului, cât asupra lui, deoarece a pus pe legatul acela înaintea împăratului. Și îndată comitele, apucând pe Vasile, a plecat degrabă din fața împăratului și, trăgându-l în divan suflând cumplit de mare mânie, a poruncit ca mai cu asprime să-l muncească, mai mult decât cu cele dintâi munci, care i se dăduseră de dânsul în toate zilele. Și nu numai pielea mucenicului o sfărâmase cu rănile, dar și tot trupul, încât se vedeau și cele dinăuntru ale lui. Iar Sfântul Vasile într-o muncire ca aceea se ruga lui Dumnezeu, zicând: „Bine ești cuvântat, Doamne, Dumnezeule, nădejdea creștinilor, Cel ce sprijinești pe cei căzuți și ridici pe cei surpați, Cel ce scoți din stricăciune pe cei ce nădăj-duiesc spre Tine, Cel ce știi suferințele noastre, Bunule, Îndurate, Milostive și îndelung răbdătorule, caută din preaînaltul scaun al slavei Tale, dă-mi să săvârșesc cu credință alergarea mea și fă-mă vrednic Împărăției Tale veșnice și fără de moarte!”.
După ce a înserat, comitele a poruncit să-l arunce pe Sfântul Vasile în temniță. Iar Iulian, a doua zi foarte de dimineață, a ieșit din cetate, nelăsând pe comite să-i vadă fața și s-a dus în Antiohia. Comitele, văzând asupra sa minia împărătească ce i se făcuse pentru Vasile, s-a înfocat mai mult asupra sfântului și, scoțându-l din temniță, i-a zis: „Ce vei mai face, o, nebunule om, mai mult decât toți oamenii? Vei jertfi zeilor, cum a poruncit împăratul, sau nu? Ți-ai ales una din două?”. Atunci, mâniindu-se și ighemonul, a poruncit să-l spânzure pe sfântul spre munci și să-i strujească coastele cumplit, mult timp, apoi cu fiare grele ferecându-l, l-a aruncat iarăși în temniță.
După aceea, împăratul Iulian, ducându-se în părțile Răsăritului, a mers la Ancira și l-au întâmpinat slugile diavolului, având cu dânșii pe idolul lor care se numea Ghecatis. Intrând în palat, a chemat pe jertfitorii idolești și i-a miluit cu aur. Iar a doua zi, făcându-se priveliște, Elpidie a adus aminte împăratului despre Vasile; și, sculându-se de la priveliște, împăratul a poruncit să aducă la dânsul în palat pe Vasile. Deci a mers Sfântul Vasile și a stat înaintea împăratului cu fața luminoasă, având minunată cuviință. Iar Iulian a zis către dânsul: „Care este numele tău?”. Sfântul a răspuns: „Cine sunt, îți voi spune acum: întâi mă numesc creștin, iar numele lui Hristos este veșnic și covârșește mintea omenească, iar de oameni Vasile mă numesc. Și de voi păzi fără prihană numele lui Hristos după care sunt numit, voi lua de la El în ziua judecății răsplătire fără de moarte!”.
Iulian împăratul a zis: „Nu rătăci, Vasile, pentru că sunt înștiințat despre tainele voastre. Tu crezi Aceluia Care a luat moarte de ocară pe vremea lui Pilat din Pont?”. Răspuns-a sfântul: „Nicidecum nu rătăcesc, împărate. Tu ai rătăcit, făcându-te călcător de lege și lipsindu-te de cereasca Împărăție. Eu cred în Hristos al meu, de Care tu te-ai lepădat, căci El ți-a dăruit această pămîn-tească împărăție, dar degrabă o va lua de la tine, ca să cunoști ce fel de Dumnezeu ai mâniat”. Zis-a Iulian: „Te îndrăcești, nebunule! Nu va fi așa precum voiești tu”.
Răspuns-a sfântul: „Nu-ți aduci aminte de răsplătirile lui Hristos cele pregătite robilor Lui? Nu te-ai rușinat de altarul prin care ai scăpat de ucigătoarea moarte, când erai prunc de opt ani și, fiind spre ucidere căutat, te-ai ascuns în sfințitul locaș; nici n-ai păzit legea pe care cu gura ta, când erai în rânduiala bisericească, adeseori ai propovăduit-o. Pentru aceasta nici Hristos, Împăratul Cel mare, nu te va pomeni întru a Sa veșnică Împărăție, ci și această vremelnică împărăție, nu după mult timp, o va lua de la tine și trupul tău nu se va învrednici îngropării, pe când sufletul tău în cumplite dureri ți-l vei lepăda!”. Aceasta mai înainte a proorocit-o sfântul despre grabnica moarte a lui Iulian, al cărui trup, fiind îngropat, l-a aruncat pământul din sânul său afară.
Atunci a zis Iulian: „Eu, o, necuratule, am vrut să te eliberez, dar, deoarece repeți fără rușine cuvintele tale nebunești și sfatul meu îl lepezi, încă și cu mustrări multe mă ocărăști, pentru aceea poruncește mărirea mea, ca din trupul tău în toate zilele să se facă câte șapte curele!”. Deci a poruncit comitelui Frumentin, purtătorul de paveze, ca, luând pe Vasile, în toate zilele să-i jupoaie pielea, făcând câte șapte curele; și aceasta o făcea Frumentin cu osârdie.
Sfântul cu vitejie răbda pentru Hristos niște chinuri cumplite ca acelea, toată pielea lui în câteva zile fiind jupuită în curele și curelele acelea atârnând pe dinainte și pe la spate, a grăit pătimitorul către comite: „Acum aș voi să merg la împărat, să vorbesc cu el”. Comitele, la acele cuvinte ale lui, l-a întrebat: „Pentru a te supune poruncii, sau a pieri în munci?”. Sfântul Mucenic Vasile răspunse: „O, necuratule om, ai uitat câte curele ai jupuit ieri și în zilele trecute de pe trupul meu, încât toți care se uitau la mine plângeau, văzând muncile care mi le făceai, hulitorule de cele sfinte? Iată acum, cu darul Hristosului meu, stau sănătos înaintea ta! Spune tiranului Iulian, împăratul tău, cât de mare este puterea lui Hristos Dumnezeu, pe care el a părăsit-o, și și-a pierdut sufletul amăgindu-se de diavol. Nu-și aduce aminte cum Hristos Dumnezeu l-a izbăvit de moartea prin ucidere, ascunzându-l printre sfinții preoți și sub dumnezeiescul altar al sfintei biserici? Această facere de bine uitând-o, s-a lepădat singur de Dumnezeu și a fugit din Biserică. Iar eu nădăjduiesc în Hristosul meu, că degrabă îi va răsplăti după vrednicie și va pieri ticălosul călcător de lege în tirania sa”.
Comitele a zis: „Te îndrăcești, nebunule! Iulian, stăpânul meu cel nebiruit, fiind iubitor de oameni și milostivindu-se spre tine, ți-a poruncit ca împreună cu noi să prăznuiești în jertfe de cărnuri și în tămâieri binemirositoare. Dar tu n-ai voit să te supui, ci, dimpotrivă, cu ocări ai necinstit mai întâi pe împărat, după aceea m-ai băgat și pe mine în primejdie. Deci îți voi răsplăti după vrednicia ta, cu niște munci ca acestea, cu care degrabă te vei duce din viața aceasta”.
Zicând acestea, comitele a poruncit să înfierbânte țepușe de fier și cu acelea să-i împungă trupul pe spate și pe pântece. Fiind muncit astfel, Sfântul Vasile a căzut la pământ, rugându-se lui Dumnezeu cu mare glas și zicând: „Lumina mea, Hristoase, nădăjdea mea, Iisuse, limanul cel lin al celor învăluiți, mulțumesc Ție, Doamne, Dumnezeul părinților mei, că ai scos sufletul meu din iadul cel mai de jos și ai păzit în mine numele Tău cel slăvit ca, în lănțuire sfîrșindu-mi alergarea, să fiu părtaș odihnei celei veșnice pentru făgăduințele făcute părinților mei de Tine, Arhiereul cel Mare, Iisuse Hristoase, Domnul nostru! Acum primește în pace duhul meu, petrecând neschimbat în această mărturisire, că Tu ești milostiv și mare este îndurarea Ta, Cel ce viețuiești și petreci în vecii vecilor. Amin!”.
Săvârșindu-și rugăciunea și fiind străpuns pântecele lui cu acele înfocate țepușe, a adormit cu somn dulce, dându-și duhul în mâinile lui Dumnezeu. Deci s-a sfârșit Sfântul Vasile în mărturisire mucenicească, în 28 de zile ale lunii ianuarie. Iar după uciderea și pierzarea cea grabnică a lui Iulian Paravatul, mult-pătimitorul trup al mucenicului s-a arătat a fi cinstit de creștini în a 22-a zi a lunii martie, în care s-a așezat pomenirea lui. Vitejeasca lui pătimire a întărit pe toți creștinii în credința cea adevărată în Iisus Hristos, Domnul nostru, Căruia I se cuvine slava și cinstea în veci vecilor. Amin.
Sf Mc Drosida, fiica împăratului Traian
Viața Sfintei Mucenițe Drosida, fiica împăratului Traian
Sfânta Drosida, dorind a urma celor cinci fecioare, ridicând ochii, a zis: „Stăpâne, Doamne Iisuse Hristoase, de este voia Ta să mă mântuiesc și să scap de nebuneasca credință a tatălui meu, ajută-mi să scap din cămara cea de nuntă a necredinciosului Adrian și să mă duc unde sunt și cele cinci fecioare, ce m-au povățuit la frica Ta”.
În vremea împărăției lui Traian, cinci fecioare canonice, care trăiau într-un loc retras de sihăstrie, păzind toate poruncile lui Dumnezeu – pentru aceasta se chemau canonice –, aveau și ca îndatorire strângerea moaștelor sfinților, ungerea lor cu mir și înfășurarea lor în pânze curate, după care le aduceau și le așezau în locul de sihăstrie în care trăiau ele. Aflând de acest lucru, fiica împăratului Traian, al cărei nume era Drosida, a venit la aceste fecioare pe ascuns, pe când cei ce păzeau camerele de dormit împărătești fuseseră cuprinși de somn. Ea a adus cu sine o haină de mult preț și a cerut acelor fecioare ca să o ia cu ele la ridicarea trupului unui sfânt, din locul în care fusese aruncat.
Adrian, logodnicul Drosidei, care era și sfetnic al împăratului, a cerut să se pună soldați de pază lângă trupurile creștinilor morți, ca să cunoască cine sunt cei care ridică trupurile lor. Paznicii, stând de veghe, au prins pe cele cinci femei și împreună cu ele și pe Drosida. Făcându-se ziuă, le-au adus pe ele înaintea împăratului. Împăratul, văzând laolaltă cu cele cinci femei și pe Drosida, s-a înspăimântat, și a poruncit ca aceasta să fie ținută sub pază, doar se va căi de ceea ce a făcut, iar pe celelalte cinci femei canonice a poruncit să le arunce într-un vas cu aramă topită. Din arama amestecată cu țărână, celor cinci femei s-au construit fundurile vaselor celor mari de aramă ale băilor obștești, ridicate atunci din nou de împărat, spre desfătarea închinătorilor la idoli.
Deci, vestindu-se ziua serbării și alergând mulțime din toate părțile, îndată ce s-a apropiat unul de ușa băii a căzut și a murit; asemenea și ceilalți, neputând nimeni să intre înăuntru. Aflând de aceasta, împăratul a chemat pe slujitorii idolești și i-a întrebat dacă nu s-a făcut vreo vrajă de creștini, de nu poate să intre nimeni în baie. Iar ei au răspuns: „Nu, împărate, ci vasele de aramă făcute cu trupurile femeilor au făcut minunea aceasta”. Apoi împăratul a poruncit ca acele vase să se topească și din ele să se facă idoli noi cu chipurile celor cinci fecioare, spre necinstea lor, și să se așeze în baie.
După ce le-a așezat în baie, a văzut împăratul în vis cinci mielușele curate ce pășteau într-o grădină, iar un păstor înfricoșat zicea împăratului: „Iată cele ce ai socotit să le pui goale în baie pentru necinstea Bunului și Înduratului Păstor, răpindu-le de la tine, le-a așezat în acest loc frumos, unde va veni și Drosida fiica ta”. Deșteptându-se împăratul, s-a umplut de mânie și a poruncit să se aprindă un cuptor mare cu foc și a pus scrisoare cu următorul cuprins: „Bărbați galileeni, care vă închinați Celui răstignit, scăpați-vă pe voi de mai multe munci, iar pe noi de osteneli și fiecare din voi, singur să se arunce în cuptorul pregătit cu foc”.
Auzind și Drosida de porunca aceasta, dorind a urma celor cinci fecioare, ridicând ochii, zicea: „Stăpâne, Doamne Iisuse Hristoase, de este voia Ta să mă mântuiesc și să scap de nebuneasca credință a tatălui meu, ajută-mi să scap din cămara cea de nuntă a necredinciosului Adrian și să mă duc unde sunt și cele cinci fecioare, ce m-au povățuit la frica Ta”.
Zicând aceasta, și-a schimbat hainele împărătești și, ieșind ușor pe când paznicii dormeau, s-a dus să se arunce în cuptor. Deci, mergând pe cale, cugeta întru sine, zicând: „Cum mă voi duce la Dumnezeu, neavând îmbrăcăminte de nuntă? Căci nu am primit Botezul și sunt încă necurată! Ci, Împărate al împăraților, Doamne, Iisuse Hristoase, iată am renunțat la împărăția mea pentru dragostea Ta, ca să mă așez portar al împărăției Tale. Tu, deci, Cel ce Te-ai botezat pentru noi, botează-mă și pe mine cu Duhul Tău cel Sfânt!”. Și zicând aceasta, scoțând mirul pe care îl luase cu sine și ungându-se, s-a aruncat într-un lac și s-a botezat, zicând: „Se botează roaba lui Dumnezeu, Drosida, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Amin”.
Și păzindu-se pe sine după aceea, timp de șapte zile primea hrană îngerească. Unii iubitori de Hristos, stând pe lângă ea, au aflat cele despre dânsa. Apoi a opta zi, rugându-se lui Dumnezeu să o lumineze ce să facă, a adormit în Domnul.
ARTĂ CULINARĂ - REȚETE PENTRU POSTUL PAȘTELUI
A: PLĂCINTE
Plăcintă
cu ciuperci
· foi de
plăcintă;
· 500 g
ciuperci;
· 50 g
margarină;
· 1 ceapă;
· Sare;
· Piper
Dacă nu avem foi de plăcintă se prepară un aluat din
250 g făină, 250 g margarină, ½ pahar cu apă caldă şi sare şi se lasă la rece.
Se curăţă ciupercile, se spală bine şi
se taie felioare subţiri.
Se înăbuşă pe foc, într-o cratiţă
acoperită, în margarină cu ceapa tăiată solzişori, sarea şi piperul măcinat.
Când s-au înmuiat şi zeama din ele a
scăzut se lasă să se răcorească.
Se împarte aluatul în două.
Una din jumătăţi se întinde de forma
şi mărimea tăvii.
Se unge tava, se aşază foaia şi se
coace la cuptor.
Se scoate din cuptor, se întind
ciupercile scăzute şi răcorite pe toată suprafaţa foii, iar jumătatea cealaltă
de aluat care a fost păstrată la rece, se întinde şi se pune în tavă deasupra
compoziţiei.
Se dă la cuptor până se rumeneşte.
B: SALATE
Salată
de varză
· 1 varză
mică;
· 2 morcovi;
· 1 rădăcină
ţelină;
· 6 căţei
usturoi pisat;
· Sare;
· 5 linguri
ulei;
· 3 linguri
oţet;
· Mărar
Peste varza tocată fideluţă, amestecată cu morcovul şi
ţelina date pe răzătoare se toarnă amestecul de sare, ulei şi oţet.
Usturoiul pisat şi mărarul se adaugă
la sfârşit.
C: SOSURI
Sos
indian
· 25 g
margarină;
· 2 cepe;
· 1 rădăcină
pătrunjel;
· Cimbru;
· 1 foaie
dafin;
·
· 1 linguriţă
făină;
· Sare;
· Boia iute;
· 1 ceaşcă apă
Se taie ceapa solzişori şi se căleşte în margarină.
Se adaugă făină şi se amestecă
continuu.
Când făina capătă culoare gălbuie se
stinge cu apă.
Se adaugă restul ingredientelor şi se
fierbe circa 30 minute.
D: BORŞURI, SUPE, CREME DE LEGUME
Borş
de sfeclă roşie
· 1 sfeclă
roşie de mărime potrivită;
· 1 ceapă;
· 2 cartofi;
· 1 ceaşcă
zarzavat pentru ciorbă;
· 1 ceaşcă suc
de roşii;
· ½ l borş;
· 2 – 3
linguri ulei;
· Sare;
· Leuştean
Se coace sfecla la cuptor, se curăţă şi se dă pe
răzătoarea mare.
În 2 l apă se fierb cartofii tăiaţi
cuburi şi zarzavatul pentru ciorbă.
Când cartofii sunt aproape fierţi se
adaugă sfecla, sucul de roşii şi ceapa rumenită în ulei.
După ce mai dă un clocot se adaugă
borşul, sarea şi leuşteanul.
Se mai fierbe încă 5 minute.
E: MÂNCĂRURI
Mâncare
de cartofi cu castraveţi muraţi
· 1 kg
cartofi;
· 200 g ceapă;
· 500 g
castraveţi muraţi;
· 1 ceaşcă
ulei;
· 2 linguri
bulion;
· 1 legătură
mărar;
· Sare;
· Piper
Se curăţă cartofii, se spală, se taie felii şi se
prăjesc puţin în uleiul încins.
Se scot cartofii şi în restul de ulei
se căleşte ceapă.
Se pune bulionul, se stinge cu apă
caldă şi se adaugă cartofii.
Se lasă la foc mic.
Când cartofii sunt fierţi se adaugă castraveţii fierţi
separat fără coajă şi seminţe.
Se pune sare şi piper.
Se pune mâncarea în tavă, se garniseşte deasupra cu
felii de roşii sau suc de roşii şi verdeaţă şi se dă la cuptor să se rumenească
bine.
F: DULCIURI
Cremă
de ananas
· 1 cutie
compot ananas;
· 1 pachet
fulgi porumb;
· ½ ceaşcă
zahăr;
· 3 ceşti apă;
· 1 cutie
jeleu ananas;
· Cireşe din
dulceaţă pentru glazură
Se strecoară ananasul şi se păstrează zeama.
Se păstrează 2 rondele întregi de
ananas, iar restul se taie bucăţele mici.
Într-o oală se amestecă fulgii de
porumb, zahărul şi apa şi se pun la foc mic să fiarbă până când se leagă.
Amestecând se adaugă pe rând zeama de
la compot, jeleul şi fructele de ananas.
Se udă cu apă o formă de 1 kg, se unge
fără să se şteargă, se răstoarnă în ea compoziţia şi se lasă câteva ore la
frigider până se leagă bine.
Se scoate crema pe un platou, se
garniseşte cu cireşe din dulceaţă şi cu feliile de ananas reţinute, tăiate în
sferturi.
INVITAȚIE LA OPERĂ, OPERETĂ, BALET
JEAN BAPTISTE LULY
Jean-Baptiste LullyDate personalePoreclăle Florentin Născut[5][6][7][8]Florența, Marele Ducat de Toscana[9] Decedat (54 de ani)[5][10][6][7]
Paris, Regatul Franței[9] Înmormântatbasilique Notre-Dame-des-Victoires[*] Cauza decesuluicauze naturale (cangrenă[4]) Căsătorit cuMadeleine Lambert[*] (din )[11] CopiiLouis Lully[*]
Jean-Baptiste Lully fils[*]
Jean-Louis Lully[*] Ocupațiecompozitor
dirijor
coregraf[*]
violonist
profesor de muzică[*]
balerin
dansator[*]
pedagog[*]
profesor Limbi vorbitelimba franceză[12][13]
limba italiană Gen muzicaloperă
muzică clasică[1]
ballet[*][2][3] Instrument(e)vioară DiscografieÎnregistrări notabileBellérophon[*]
Isis[*]
Thésée[*]
Burghezul gentilom[4] SemnăturăModifică date / text
Jean-Baptiste Lully (născut Giovanni Battista Lulli la 28 noiembrie 1632, Florența – d. 22 martie 1687, Paris) a fost un compozitor de origine italiană, care și-a petrecut cea mai mare parte a vieții la curtea regelui Ludovic al XIV-lea al Franței. În 1661 a devenit cetățean francez. Lully a fost unul dintre puținii oameni de la curtea lui Ludovic care a izbutit să-l impresioneze pe rege. Un pasionat al dansului, regele a făcut din Lully favoritul său și astfel Lully și-a început cariera uriașă în slujba Regelui Soare. Spre sfârșitul vieții, era unicul administrator al tuturor evenimentelor culturale din Franța.
Biografie[modificare | modificare sursă]
Datorita domniei lungi a lui Ludovic al XIV-lea (72 de ani), Lully a trebuit să se adapteze nevoilor regelui și să își axeze repertoriul treptat pe opera și imnuri aduse protectorului său. Perioada muzicii de dans de la curte se încheiase odată cu pierderea interesului lui Ludovic față de dans datorită înaintării în vârstă.
Viața libertină a lui Lully de la curte, bucurându-se de o libertate și autoritate absolută, nu l-a bucurat întotdeauna pe rege, mai ales datorită aventurilor amoroase ale compozitorului.
Lully moare, după o lungă domnie în slujba culturii de la curte, datorită unui accident absurd. Dirijând una din piesele ce slăveau pompos întoarcerea la curte a lui Ludovic, de curând întremat după o lungă convalescență, Lully își străpunge din greșeală laba piciorului drept cu bastonul mare și greu ce ținea ritmul - precursorul baghetei dirijorului de astăzi. Refuzând amputarea degetului cangrenat, Lully a murit la puțin timp după aceea. Comparativ cu poziția și uriașa sa reputație din timpul vieții, numele lui Lully a intrat în scurt timp în obscuritate.
Creații[modificare | modificare sursă]
Primele opere compuse, în perioada când era și violonist:
Vin mai apoi comédies ballets, realizate în colaborare cu Molière:
- Le Mariage forcé, 1664
- L'Amour Médecin, 1665
- Georges Dandin, 1668
- M. de Pourceaugnac, 1669
- Le Bourgeois gentilhomme, 1670
În ultima etapă a vieții sale, compune treisprezece tragedii lirice, majoritatea pe texte de Philippe Quinault:
- Cadmus et Hermione, 1673
- Alceste, 1674
- Thésée, 1675
- Attys, 1676
- Isis, 1677
- Psyché, 1678
- Bellérophon, 1679
- Proserpine, 1680
- Persée, 1682
- Phaëton, 1683
- Amadis, 1684
- Roland, 1685
- Armide, 1686
- Achille y Polyxène, 1687 - incompletă
precum și o pastorală eroică
- Acis et Galatée 1686
Jean-Baptiste Lully | |
Date personale | |
---|---|
Poreclă | le Florentin |
Născut | [5][6][7][8] Florența, Marele Ducat de Toscana[9] |
Decedat | (54 de ani)[5][10][6][7] Paris, Regatul Franței[9] |
Înmormântat | basilique Notre-Dame-des-Victoires[*] |
Cauza decesului | cauze naturale (cangrenă[4]) |
Căsătorit cu | Madeleine Lambert[*] (din )[11] |
Copii | Louis Lully[*] Jean-Baptiste Lully fils[*] Jean-Louis Lully[*] |
Ocupație | compozitor dirijor coregraf[*] violonist profesor de muzică[*] balerin dansator[*] pedagog[*] profesor |
Limbi vorbite | limba franceză[12][13] limba italiană |
Gen muzical | operă muzică clasică[1] ballet[*][2][3] |
Instrument(e) | vioară |
Discografie | |
Înregistrări notabile | Bellérophon[*] Isis[*] Thésée[*] Burghezul gentilom[4] |
Semnătură | |
Modifică date / text |
Jean-Baptiste Lully (născut Giovanni Battista Lulli la 28 noiembrie 1632, Florența – d. 22 martie 1687, Paris) a fost un compozitor de origine italiană, care și-a petrecut cea mai mare parte a vieții la curtea regelui Ludovic al XIV-lea al Franței. În 1661 a devenit cetățean francez. Lully a fost unul dintre puținii oameni de la curtea lui Ludovic care a izbutit să-l impresioneze pe rege. Un pasionat al dansului, regele a făcut din Lully favoritul său și astfel Lully și-a început cariera uriașă în slujba Regelui Soare. Spre sfârșitul vieții, era unicul administrator al tuturor evenimentelor culturale din Franța.
Biografie[modificare | modificare sursă]
Datorita domniei lungi a lui Ludovic al XIV-lea (72 de ani), Lully a trebuit să se adapteze nevoilor regelui și să își axeze repertoriul treptat pe opera și imnuri aduse protectorului său. Perioada muzicii de dans de la curte se încheiase odată cu pierderea interesului lui Ludovic față de dans datorită înaintării în vârstă.
Viața libertină a lui Lully de la curte, bucurându-se de o libertate și autoritate absolută, nu l-a bucurat întotdeauna pe rege, mai ales datorită aventurilor amoroase ale compozitorului.
Lully moare, după o lungă domnie în slujba culturii de la curte, datorită unui accident absurd. Dirijând una din piesele ce slăveau pompos întoarcerea la curte a lui Ludovic, de curând întremat după o lungă convalescență, Lully își străpunge din greșeală laba piciorului drept cu bastonul mare și greu ce ținea ritmul - precursorul baghetei dirijorului de astăzi. Refuzând amputarea degetului cangrenat, Lully a murit la puțin timp după aceea. Comparativ cu poziția și uriașa sa reputație din timpul vieții, numele lui Lully a intrat în scurt timp în obscuritate.
Creații[modificare | modificare sursă]
Primele opere compuse, în perioada când era și violonist:
Vin mai apoi comédies ballets, realizate în colaborare cu Molière:
- Le Mariage forcé, 1664
- L'Amour Médecin, 1665
- Georges Dandin, 1668
- M. de Pourceaugnac, 1669
- Le Bourgeois gentilhomme, 1670
În ultima etapă a vieții sale, compune treisprezece tragedii lirice, majoritatea pe texte de Philippe Quinault:
- Cadmus et Hermione, 1673
- Alceste, 1674
- Thésée, 1675
- Attys, 1676
- Isis, 1677
- Psyché, 1678
- Bellérophon, 1679
- Proserpine, 1680
- Persée, 1682
- Phaëton, 1683
- Amadis, 1684
- Roland, 1685
- Armide, 1686
- Achille y Polyxène, 1687 - incompletă
precum și o pastorală eroică
- Acis et Galatée 1686
J.-B. Lully - Persée (Rousset, 2001)
Armide este o operăîn cinci acte de Jean-Baptiste Lully. Libretul lui Philippe Quinaultse bazează pe poemul lui Torquato Tasso La Gerusalemme liberata ( Jerusalem Delivered). Lucrarea este sub forma unei tragédie en musique, un gen inventat de Lully și Quinault.
Criticii din secolul al XVIII-lea l-au considera pe Armide ca fiind capodopera lui Lully. Continuă să fie bine privit, prezentând unele dintre cele mai cunoscute muzică dinopera barocăfranceză și fiind, probabil, înaintea timpului său în interesul său psihologic. Spre deosebire de majoritatea operelor sale, Armide se concentrează pe dezvoltarea psihologică susținută a unui personaj – nu Renaud, care petrece cea mai mare parte a operei sub vraja lui Armide, ci Armide, care caută în mod repetat, fără succes, să aleagă răzbunarea în locul iubirii.
Istoricul performanței
Armide a fost interpretat pentru prima dată pe 15 februarie 1686 deOpera din ParislaThéâtre du Palais-Royal, cu decor deBérain, în prezența MareluiDelfin. Subiectul operei a fost ales pentru Lully de regeleLudovic al XIV-lea al Franței. [1] Cu toate acestea, regele nu a participat la premieră sau oricare dintre următoarele spectacole, [2] posibil pentru că Lully a fost implicat într-un scandal homosexual. [3] Opera a fost bine primită de parizieni și a fost reînviată de Opera din Paris în 1703, 1713–14, 1724, 1746–47, 1761 și 1764. [4] Între 1686 și 1751 , Armide a fost montată laMarsilia,Bruxelles,Lyon,Lunévilleși poateMetz, și a fost produs și în străinătate laHaga,Berlin(cu revizuiri deCarl Heinrich Graun) și se pare că, în două concerte, laRoma. [5]
La 5 noiembrie 2005, aproape 320 de ani mai târziu,Opera Atelierdin Toronto a oferit lui Armide premiera nord-americană sub dirijorulAndrew Parrottși directorul muzicalDavid Fallis. [6] [7]
Roluri
Rezumat
În timpulprimei cruciade, Armide îl captează pe dușmanul ei, cavalerul creștin Renaud, cu vrăjile ei magice. În momentul în care să ridice pumnalul pentru al ucide, se trezește că se îndrăgostește de el. Ea face o vrajă pentru al face să o iubească în schimb. La întoarcerea la castelul ei, nu poate suporta dragostea lui Renaud este doar opera descântecului. Ea o cheamă pe Zeița urii să-și restabilească ura față de Renaud, dar nu reușește să scape din sentimentele ei de dragoste pentru el. Zeița îl condamnă pe Armide la iubire veșnică. Înainte ca Armide să se poată întoarce la Renaud, doi dintre colegii săi de soldat ajung la Renaud și rup vraja lui Armide. Renaud reușește să scape de Armide, care rămâne furios, disperat și fără speranță.
Istorie și analiză
La aproximativ opt decenii dupăL'Orfeode Monteverdi , Jean-Baptiste Lully a produs Armide împreună cu colaboratorul său de multă vreme, dramaturgul Jean-Philippe Quinault. Împreună au dezvoltat tragédie en musique, sau tragédie lyrique, care a servit ca o nouă formă de operă care combina elemente ale dramei clasice franceze cu baletul, tradiția cântecului francez și o nouă formă de recitativ. Armide a fost una dintre ultimele opere ale lui Lully și, prin urmare, este extrem de dezvoltată în stil.
Uvertura instrumentală operei este împărțită în două părți, cu toate acestea sunet foarte profesionist, parcă ar însoți intrarea unei autorități foarte venerate. Este de fapt, conform Norton Anthology of Western Music, o „maiestate potrivită regelui Franței, a cărei intrare în teatru o însoțea de obicei uvertura atunci când era prezent”. [9] În anumite momente, este jucăuș și plin de salturi, rămânând mereu ceremonios. Prima secțiune a uverturii este în metru dublu și, comparativ, sună mai lent decât a doua secțiune, când metrul se schimbă în compus. Aceste două stiluri diferite se opresc până la încheierea piesei (în metru dublu).
Cel mai cunoscut moment din operă este Actul II, scena 5, un monolog al vrăjitoarei Armide, consider „unul dintre cele mai impresionante recitative din toate operele lui Lully”. [9] Armide, însoțită doar de continuu, alternează între a se lăuda în propria ei putere și a ceda unei neliniști pătrunzătoare. Ținând în mână un pumnal, ea exprimă dorința neclintită de al ucide pe cavalerul Renaud, care și-a dejucat planul de ai ține în captivitate pe cavalerii cruciadelor. Deși nu sunt elaborate din punct de vedere al orchestrației, tehnicile de interpretare dramatică a ritmului, utilizarea impresionantă a accentuării pe beat-uri și utilizarea exagerată a repausului complică frumos această piesă.
Renaud și-a asumat datoria eroică și curajoasă de ai elibera pe acești cavaleri, spre supărarea lui Armide, care acum plănuiește să-l ucide cât de repede și de repede poate, în timp ce el doarme adânc sub vraja ei magică. Un sentiment puternic de ezitare o cuprinde, iar vocea ei devine mai blândă și mai plină de îndoială pe măsură ce se trezește îndrăgostindu-se pe neașteptate de dușmanul ei jurat. Pasiunea ei pentru răzbunare, căreia ia fost atât de dedicată inițială, face loc noii ei iubiri: „Să mergem mai departe… Tremur! Să ne răzbunăm… Oft!/ Furia mea se stinge când mă apropii de el/ El pare a fi făcut pentru dragoste.” Folosirea exagerată a repausului este exemplificată perfect aici, în măsurile 38–42, în mijlocul furiei și răzbunării ei. Armide este lovită de sentimentele ei contradictorii și confuze de iubire, iar folosirea elipselor transmite această ezitare dramatică și frământare interioară.
Ea ajunge la o decizie mult mai umană decât uciderea lui Renaud, aruncând o altă vrajă pentru al face să se îndrăgostească de ea. Basul amplifica și este mult mai accentuat în această parte, în timp ce armonia dinamică de susținere permite un stil mai melodic. Ideea este elaborată cu muzică însoțitoare care evocă dragoste și idealism, asemănătoare cu structura unui menuet. Repetarea este, de asemenea, predominantă, orchestra introducând mai întâi întreaga melodie, iar Armide făcând ecoul sentimentul său. O variație începe cu emoțiile în schimbare ale lui Armide, rezultând o senzație de dans, care conține preludii orchestrale și o pereche de stiluri recitative.
Film
Un segment dinfilmul de antologie Ariadin 1987 se bazează vag pe intriga lui Armide . Regizat deJean-Luc Godard, este plasat într-o sală de sport și folosește o selecție de muzică din prima înregistrare a operei a lui.Philippe Herreweghe , cu Rachel Yakarîn rolul principal. ("Ah! Si la liberté...", "Enfin, il est en ma puissance", "Venez, venez, Haine implacable"). [10]
Înregistrări
Pe lângă cele două înregistrări ale lui Herreweghe, menționate mai sus, mai există și alte două înregistrări: o versiune bugetară pe Naxos [3] și contul lui Christophe Rousset, lansat pe eticheta Aparté în 2017.
O înregistrare video din 2008 a montării lui Armide decătre William Christiela Théâtre des Champs-Elysées a fost lansată pe DVD. [11]
Jean-Baptiste Lully ARMIDE (excerpts)
Numai ocupația cu Vechiul Testament, mai ales de poveștile de Patriarhi Avraam, Isaac și Iacob i-au sugerat imaginațiile. Atitudinea sa față de Bisericiă și dogma creștină, a rămas până mai târziu distanțată și chiar ostilă.
Ovid Caledoniu (n. 22 martie 1914, d. 15 ianuarie 1974) a fost un poet român.
A colaborat la revistele "Gândirea", "Iconar", "Sfarmă-Piatră", "Literatura", "Meşterul Manole", "Revista Dobrogeană", etc.
Opere
* Endymion, 1937
* Vrăjitorul apelor, Fundaţia pentru Literatură şi Artă, Bucureşti, 1942
* Pasărea de foc, Editura Junimea, Iaşi, 1973
În 1943, a apărut la Editura Librăriei Pavel Suru antologia "13 poeţi, 13 poezii de dragoste", coordonată de Ovid Caledoniu împreună cu Ştefan Baciu şi Vintilă Horia, antologie ce mai cuprinde, pe lângă poeziilor coordonatorilor, poezii de Virgil Carianopol, Gherghinescu Vania, Ion Aurel Manolescu, Petre Păulescu, Teodor Scarlat, Ştefan Stănescu, Simion Stolnicu, Gh. Tuleş, E. Ar. Zaharia.
Încet, pe-un drum la Răsărit ce creşte.
O, spune-mi inimă, cine să ne-ajungă,
Nu peste toată luna, azi, străluceşte?
Întind, sfios, o mână. O, ce grădini cereşti
De-o nesfârşită-aromă sufletul mi-l umple
Ca o răcoare, calmă, în care simţi că eşti
Singurătate, clară, ce urcă pân' la tâmple.
Printre copaci poetul îşi duce 'ncet povara,
Întoarce vremi cu faţa spre apele mirării,
Ca'ntr'o oglindă-şi vede iubita, lanul, ţara
Şi steaua ce 'ntârzie şi umbra înserării.
Kamensk, Septembrie, 1942
Vârful cu dor - Editura Junimea, 1979
Cerbul de pâclã - Editura Junimea, 1983
Sansa ninsorii - Editura Junimea,1988
Tropare - Editura Trinitas, 1998
Pasãrea de rouã - Editura Portile Orientului, 1999
Amurg - Editura Tehnopress, 1999
Poemele tranzitiei - Editura Tehnopress, 1999
Când ochiul tău sub pleoapă se ascunde
Si ce aproape depărtata boltă
Pe care astăzi n-o mai poti pătrunde...
Fără copaci e uneori pădurea,
Cum fără oameni uneori pământul.
Cât de adâncă poate fi fântâna
In care noi ne-am îngropat vesmântul...
Si printre stele parcă văd mai bine
Cum gânduri - păsări se întorc din vise.
Ce larg e cuibul care-mi poartă puii
Si cât de mici ferestrele închise...
M-as bucura să plouă iar cu soare
Asupra mea să dau în rădăcină,
Dar prea uscat si depărtat e cerul
Si setea mea flămândă-i de lumină...
Să-mi fii părtasă la această sete
Te-as căuta,dar nu mai stiu pe unde.
Ce lungă noapte mi se pare clipa
Când ochiul tău sub pleoapă se ascunde...
(O, raiul acesta demult l-am râvnit)
Şi nu mã laşi sã muşc din fructul oprit,
Care s-a copt şi curând va sã cadã?
Mã duci în ispitã cu biblica poamã
(Ispita aceasta demult o râvnesc),
Şi-n raiul acesta ce mere mai cresc
Şi-s rumene toate şi tainic mã cheamã.
Tu crezi cã sunt lacom şi fãrã mãsurã
(O, patima asta mã arde mereu),
Dar n-ai pãtruns încã în sufletul meu
Sã vezi ce vâltoare de flãcãri îndurã.
De vrei sã mã pui la o grea încercare
(Demult o aştept şi ce mult am dorit)
Şi nu mã laşi sã muşc din fructul oprit,
De ce m-ai lãsat în livada ta oare?
Dar ploile de toamnã sunt prea reci
Şi tu eşti mult prea delicatã, doamnã,
Sã pot risca prin ploaia mea sã treci.
De multe ori de-o vreme mi se-ntâmplã
Sã cad pe gânduri, fãrã nici un rost.
Parc-un gropar îmi bate cuie-n tâmplã
Şi mã coboarã unde n-am mai fost.
Mãrturisesc o stare ineditã,
Parcã plutesc, parcã alerg în gol.
Doar fruntea mi-i fierbinte ca o plitã
Pe care arde ultimul simbol.
M-aplec peste colacul de fântânã
Şi vãd o umbrã fãrã de stãpân;
Îmi face semn c-ar vrea sã mai rãmânã,
Cum m-ar ruga pe mine sã rãmân.
George Filip s-a născut la Tuzla, judetul Constanta, la 22 martie,1939. Este fiul lui Pandele si al Floarei, strănepoată a marelui poet Octavian Goga. Urmeaza scoala primara în comuna natală, iar liceul l-a continuat la Bucuresti.
Datorita atitudinii sale neagreata de „democratia romaneasca” a acelor timpuri si a propagarii genului de poezie „incomoda” a fost judecat public la Turnu Severin si arestat.
În 1977, după alti ani de privatiuni si suferinte, s-a înscris pe lista pentru drepturile omului si a cerut protectia Ambasadei americane. In urma aceste actiuni, i s-a intentat un nou proces public, care a avut loc la Tuzla.
Si-a facut debutul în România cu 4 volume pe tematici diferite.
A parasit tara la 7 ianuarie 1979. Dupa peregrinari in Austria, Germania si Franta se stabileste in Canada.
Alegand Montrealul ca oras de resedinta, poetul s-a numărat printre fondatorii Centrului Cultural Român, a fost redactor la ora de radio în limba română, redactor la revista multiculturală HUMANITAS si director cultural la Teleromânia, prima televiziune din exil, în limba română.
Carti publicate: Matematica pe degete, 1974 / Anotimpul legendelor, 1975 / Desant satiric, 1976 / Drumuri de balada, 1977 / Zei fara armuri, 1989 / Poemes sur feuilles d'erable, 1998 / Era confuziilor, 1993 / Din taine, 1999 / Diana, 2002 / '89 Poeme indoliate, 2002 / Vad lumina, 2003 / La planet plate - Poemes, 2004 / Singur impotriva destinului, 2004 / Aezii privesc, 2005 / Zilele saptamanii, 2005 / Din oglinda, 2005 / Tara din lacrima, 2006.
Şi destinu-n cârcă să mi-l port
Fericirea a rămas acasă,
Fericirea n-are paşaport.
Că aşa-i în ţara nimănuia,
Vameşii prin sânge-ţi scotocesc
Să nu iasă clandestin din Ţară
Nici un strop din tot ce-i omenesc.
Numai dorul s-a ascuns în mine
Şi blestemul de a fi poet,
De aceea umblu printre oameni
Scotocind prin suflet - indiscret.
... Lume bună, unde-i fericirea?
Dorul greu în suflet de ce-l port?
Fericirea ne-a rămas acasă,
Fericirea n-are paşaport.
oasele-mi spun: mai împinge-ne
până ieri aveam chipul frumos
şi n-aveam pe piele pecingine
vremea mă creşte şi sunt tot mai scurt
în barbă îmi ţipă şerpii ridaţi
îmi vine să urc în turnuri de dor
şi să strig după cincii mei fraţi
lâng-un foc de răstimp şi tăceri
se încălzeşte în taină o stea
are chip de femeie - dianic
aţi ghicit: este dragostea mea
hai bătrâne, termină-ţi poemul
şi te du pe crepuscul în sus;
raţiunea eternă m-aşteaptă
DA: eu am încă multe de spus.
Cu trasnetele lui ucigatoare,
Fara belsug si fara adaposturi,
Acest aform abandonat de Soare
Care sub talpa înca arde
Si a pacatuit cu Luna,
În care ne-ngropam pe rând
De-a pururea si-ntotdeauna.
Acest pamânt fara culori concrete,
Golan rostogolit prin constelatii,
Cu gravitatia legata-n glezna
Si cu atât de relative spatii.
Acest pamânt fara culori si gust
Pe care iarba verde sângereaza
Si când simtim ce-i zborul, si zburam
Aripile din umeri le reteaza.
Sa fiu rotund si nu ma multumesc
Muscând din el, flamând, a câta parte?
Parintii mei, cugetatori, au curs
Prin iuresul plecarilor spre moarte;
Diana, tu si eu mai suntem vii
Sa nu rostesti acum nici un cuvânt
Ca ma trezesti si voi fi las, iubito
Si amândoi vom curge în pamânt.
Gabriel Chifu - născut la 22 martie 1954 în oraşul Calafat, ca fiu al lui Ion Chifu, avocat, şi al Angelei Chifu, casnică.
A urmat cursurile şcolii generale în Calafat (între anii 1961- 1968) şi în Băileşti (1968-1969).
A absolvit Colegiul „Carol I“ din Craiova (clasa specială de matematică), în 1973 şi Facultatea de Electrotehnică din Craiova, Secţia Automatizări şi Calculatoare, în 1979.
A debutat în revista „România Literară“, în anul 1972, la „Poşta Redacţiei“, descoperit de Geo Dumitrescu.
Din 1985, este redactor la revista „Ramuri“, iar din 1991 este redactor-şef al acestei reviste editate de Uniunea Scriitorilor din România.
Este membru al Uniunii Scriitorilor din România (din 1980) şi al P.E.N. Romanian Center (din 2002).
După 1990, a fost ales în trei mandate (1990-1994, 1996-2000, 2001- 2005) secretar al Filialei Craiova a Uniunii Scriitorilor din România. Actualmente este secretar al Uniunii Scriitorilor şi membru în Comitetul Director.
A publicat articole, poezie, eseuri, proză în majoritatea revistelor de cultură din ţară.
În anul 1992 i-a apărut un volum de poezie în S.U.A., în traducere: „Angels and Gods“ (versiunea engleză de Victor Olaru, cu o postfaţă de Richard Jackson). Poezia sa a mai fost tradusă (în reviste şi în antologii) în Anglia, Italia, Iugoslavia, Grecia, China, Statele Unite, Slovacia, Haiti.
A participat la dezbateri, festivaluri internaţionale şi conferinţe în China, Ungaria, Grecia, S.U.A., România, Iugoslavia etc.
Este autorul următoarelor cărţi:
Poezie:
- Sălaş în inimă, Ed. Eminescu, Bucureşti,1976.
- Realul eruptiv, Ed. Eminescu, Bucureşti,1979
- O interpretare a Purgatoriului, Ed. Eminescu, Bucureşti,1982
- Lamura, Ed. Eminescu, Bucureşti,1983
- Omul neţărmurit, Ed. Scrisul Românesc, Craiova,1987
- Povestea ţării latine din Est, Ed. Eminescu, Bucureşti,1994
- La marginea lui Dumnezeu, Ed. Cartea Românească, Bucureşti, 1998
- Bastonul de orb, Ed. Cartea Românească, Bucureşti, 2003
- Lacătul de aur, antologie, Colecţia Hyperion, Ed. Cartea Românească, Bucureşti, 2004
- O sută de poeme, antologie, Editura Ramuri, Craiova, 2006
Romane:
- Unde se odihnesc vulturii, Ed. Eminescu, Bucureşti,1987
- Valul şi stânca, Ed. Scrisul Românesc, Craiova,1989
- Maratonul învinşilor, Ed. Cartea Românească, Bucureşti, 1997
- Cartograful puterii, Ed. Cartea Românească, Bucureşti, 2000
- Povestirile lui Cesar Leofu, Ed. Cartea Românească, Bucureşti, 2002
- Visul copilului care păşeşte pe zăpadă fără să lase urme sau Invizibilul, descriere amănunţită, Editura Polirom, 2004
Premii, distincţii:
Este în trei rânduri deţinătorul Premiului Uniunii Scriitorilor: pentru debut (Sălaş în inimă), în 1976; pentru roman(Maratonul învinşilor), în 1997 şi pentru poezie (La marginea lui Dumnezeu), în 1998.
A mai primit: premiul Filialei Craiova a Uniunii Scriitorilor, în 1983 şi 1994; Premiul de poezie al C. C. al U.T.C., 1984; premiul de haiku al Comunei Literare Vârşeţ-Serbia, 1987; premiul revistei „Amfiteatru“ (1975), premiul revistei „Luceafărul“ (1976), premiul revistei „Convorbiri Literare“ (2000), premiul revistei „Tomis“ (2001), premiul revistei „Poesis“ (2003); premiul de excelenţă „Laurenţiu Ulici“ al Fundaţiei „Luceafărul“ (2004). Este cetăţean de onoare al municipiului Calafat; Este distins cu titlul Meritul Cultural în grad de ofiţer.
ca paginile unei cărţi.
sintaxa îşi face de la sine regulile
aidoma unui fluviu care îşi făureşte albia leneş.
pe ţărm se ivesc furnicile mirmidone, mii şi mii,
cară în spate marele zar, cu şase pe toate feţele,
zarul însufleţit, care surâde.
"cine-l ridică, cine-l azvârle, zic,
să vedem ce cade,
şasele vieţii sau şasele morţii?"
atât. în asta constă toată arta.
că a văzut-o şi a orbit.
Ea locuieşte într-o sămânţă de aur, minunată.
Ea trece pe câmpuri: e piciorul pe care-l
aşază luna în iarbă,
cu care luna merge dintr-un sat în altul.
Ea trece numai
prin locul liber dintre două ore,
dintre două zile ce-şi urmează, de aceea
timpul nu o rugineşte,
şi are pană luminândă...Un vânător
a vrut s-o împuşte, dar glonţul
s-a întors în armă, puşca s-a risipit, a curs,
vânătorul nu a mai găsit drumul spre casă,
a rămas în văzduh închis.
Ah, cum o aşteptăm înfioraţi:
într-o iarnă s-a apropiat de o aşezare-
şi noaptea odăile s-au luminat ca de soare,
lumina a doborât câteva case vechi,
zăpada s-a topit, frunzele uscate
au înverzit, cănile goale de pe masă
cu vin tare s-au umplut. De aşteptare
casele noastre sânt nişte grăunţe răcoroase
bune pentru dropie.
plăpânde zăpezi:mi se topeşte în palmă. frec de o piatră aspră
o grămăjoară de ceară:îndată ceara se macină şi piere.
aidoma ei mă frec eu de acest văz-duh.şi mă petrec.aud
apropiindu-se corbii.aud în marş cumplit venind furnicile,deneînvinsele.am fost în cetatea plânsului, am predat
încrezător
doctrina luminii.pe locuitorii infernului
i-am învins. i-am condus pe cei slabi şi pe păcătoşi la izvor.
le-am poruncit "spălaţi-vă cu apă rece pe obraz", m-au urmat şi s-au vindecat. cerul era albastru, nepătat. acum este galben,
este vânăt, este negru. eram puternic şi tânăr, curgea aurul din
mine.
acum din toate colţurile lumii cu ochi sticloşi mă priveşte
vina.
vina mea. când s-a ivit? când a crescut? când s-a împrăştiat
peste tot uriaşă? frec de o piatră aspră
o grămăjoară de ceară, mă văd pe mine în ceara care se
macină şi piere.
mă văd pe mine frecându-mă de acest văz-duh. fiecare lucru
înalţă în calea mea un zid de netrecut şi un zăvor. fiecare
secundă
găzduieşte o trapă. fără o cauză anume sânt adus în preajma
lui zero.
un melc îmi cară inima undeva departe printre flori de
sulfină.
nici sângele meu nu mai curge în mine, zboară pe cer
ca un vultur vijelios, să însufleţească alte ţinuturi.
zadarnic mă zbat-sânt prins ca într-o plasă
în paginile unei delirante cărţi.
aş vrea să opresc alunecarea
fără sfârşit. dar cum? mă privesc în oglindă şi ea
din milă mă minte: îşi răscoleşte memoria şi îmi arată
o faţă mai veche, a gloriei, căci din mine, cel de azi, nimic
în apele ei nu se vede, cum nu se vede nici vidul. aş vrea să
opresc alunecarea fără sfârşit. dar cum? mă rog de primăvară şi de
toamnă,
de iarnă şi de vară să mă ţină pe aripile lor. pentru ele
strigătul meu nemăsurat este şoaptă nedesluşită.cântecul meu
armonios de implorare
li se pare bâlbâială fără şir. nici un anotimp, nici o fiinţă,
nici o stea nu mai înţeleg ce le spun. am ajuns să vorbesc o
limbă
doar de mine locuită. blestemat. ceară am fost, m-am frecat de
piatra aspră. sânt întemniţat pe vecie în paginile delirantei
cărţi,
a morţii.
Cu Elvira Deatcu
Biografie
- ...Escu (1990) - Amelie Necșulescu
- Călătorie de neuitat (1994)
- Bloodlust: Subspecies III (1994) - Woman Victim
- Jocul de-a vacanța (1995) - Corina
- Don Carlos (TV) / (1996)
- Retro Puppet Master (1999) - Margarette
- Roberta (2000)
- Hautes fréquences (2001) - Juge d'instruction
- Entre chiens et loups (2002) - Asistenta
- Lacrimi de iubire (2005) - Amalia Mateescu
- The Fall / Legende pentru viață (2006) - Alexandria's Mother Trailer
- Lacrimi de iubire - filmul (2006) - Amalia Mateescu
- Daria, iubirea mea (2006)
- Cu un pas înainte (2007) - Vera Maier
- Iubire și onoare (2010) - Lavinia
- Pariu cu viața (2011) - Tănțica Cercel
- O nouă viață (2013)
Cu Bogdan Albulescu
Biografie
- O noua viață (2013) - Filip Tomescu
- Aniela (2009) - Stere Antoniade
- State de România - Student la Sorbona (2009-2010) - Cosmin Rădulescu
- Regina (2008) - Cosmin Rădulescu
- Pubic Display of Affection (2005) - Vlad
- Fructul oprit(2018) - Adrian
- București, te iubesc! (2013) - Ospătar
- Pubic Display of Affection (2005) - Vlad
- Madhouse (2004) - Darius
- Autobahn, Teatrul fără frontiere
- Comedia erorilor, Studioul de teatru "Casandra"
- Coolöri, Teatrul Foarte Mic
- Doctorul Taifun, Teatrul Național Radiofonic
- Henric al IV-lea, Teatrul Național Radiofonic
- Năpasta, Teatrul Tony Bulandra
- Revizorul, Teatrul Național I.L. Caragiale
- Richard III* , Studioul de teatru "Casandra"
- Stele în lumina dimineții,Studioul de teatru "Casandra"
- Tom și Jerry* ,coordonator de proiect, Godot Cafe Teatru
- Vassa Jeleznova, Studioul de teatru "Casandra"
- Vândut și cumpărat, Studioul de teatru "Casandra"
Johann Wolfgang von Goethe, înnobilat în anul 1782 (n. 28 august 1749, Frankfurt am Main – d. 22 martie 1832, Weimar) a fost un poet german, ilustru gânditor și om de știință, una dintre cele mai de seamă personalități ale culturii universale.
Biografie[modificare | modificare sursă]
Familia[modificare | modificare sursă]
S-a născut la Frankfurt pe Main ca fiu al lui Johann Kaspar Goethe (1710–1782), înalt funcționar de stat, și al Catharinei Elisabeth Textor (1731–1808).
Relația lui Goethe cu părinții nu a fost fără conflicte. Cu excepția surorii sale născute la 7 decembrie 1750, Cornelia Friederica Christiana, ceilalți frați toți au murit timpuriu. În anul 1758 tânărul Goethe s-a îmbolnăvit de variolă.
Din anul 1756 până 1758 a frecventat o școală publică. Un rol esențial în educația religioasă luterană includea lectura Bibliei și duminică slujbele la biserică. Primind o educație aleasă, a studiat desenul, muzica (pianul și violoncelul), scrima, călărie, literatura germană și universală, limbi străine vechi și moderne (greaca veche, latina, ebraica, italiana, franceza și engleza).
Prima îndoială în credință, Goethe a avut-o în anul 1755 cu ocazia cutremurului din Lisabona: Dumnezeu i-a pedepsit la fel pe cei nevinovați ca și pe cei vinovați și nu s-a dovedit părintește [12].
Educația religioasă pe care a primit-o în Frankfurt de la Johann Philipp Fresenius, un prieten al familiei și mai târziu de la unchiul lui, preotul Johann Friedrich Starck, nu i-a prea plăcut: Protestantismul Bisericii care ne-a fost predat, a fost doar o singură moralitate uscată; la un discurs înțelept nu s-au gândit, și doctrina nu era pentru inimă, nici pentru suflet.
Numai ocupația cu Vechiul Testament, mai ales de poveștile de Patriarhi Avraam, Isaac și Iacob i-au sugerat imaginațiile. Atitudinea sa față de Biserică și dogma creștină a rămas până mai târziu distanțată și chiar ostilă.
De timpuriu a început Goethe să iubească literatura, la care avea acces prin vasta bibliotecă de circa 2000 de volume a tatălui său. Fascinat era și de teatru, în casa părintească anual se prezenta un spectacol de teatru de păpuși.
Din anul 1759 până 1761 (în timpul Războiului de Șapte Ani), în timp ce Frankfurtul era ocupat de trupele franceze, în casa părintească era găzduit un ofițer francez. Prin acesta și prin trupa de artiști care îl însoțeau, Goethe a avut primul contact cu teatrul franțuzesc.
În anul 1763 a asistat la un concert al tânărului Mozart, care atunci avea șapte ani.
Perioada studenției[modificare | modificare sursă]
Leipzig[modificare | modificare sursă]
La îndemnul tatălui, în toamna anului 1765, Goethe începe să studieze Dreptul la Universitatea din Leipzig de care nu prea era încântat, dar pe care îl termină în anul 1768. Mai întâi Goethe trebuia să se adapteze hainelor și manierelor, stilului elegant de viață, pentru a fi acceptat de noii concetățeni. În acest timp o plăcere pentru el era participarea la cursurile lui Christian Gellert, un poet și filosof etic iluminist.
De asemenea participa și la cursurile de desen ale pictorului și sculptorului Adam Oeser, directorul Universității din Leipzig. În acest timp scrie primele poezii, Neue Lieder („Cântece noi”), pătrunse de un lirism puternic și elevat, precum și o comedie întitulată Die Laune des Verliebten („Capriciul îndrăgostitului”).
Dar de asemenea tânărul Goethe se bucura de libertățile departe de casa părintească. El vizita teatrul, asistând la spectacole sau petrecea serile cu prietenii la bere. Aici are și prima deziluzie sentimentală, în iubirea neîmpărtășită de Anna Katharina Schönkopf care după doi ani, este de comun acord desființată. Acest eveniment l-a inclus în comedia Die Mitschuldigen („Vinovații”), scrisă la întoarcerea lui acasă.
Un an și jumătate, perioadă de refacere după deziluzia sentimentală în care o prietenă a mamei sale, Susanne von Klettenberg îi aducea la cunoștință conceptul pietetic al Herrnhuter Brüdergemeine, o derivație a Bisericii Protestante, Goethe se ocupa cu misticismul, alchimia și cercetarea sufletului.
Strasbourg[modificare | modificare sursă]
Refăcut sufletește, la presiunile tatălui, Goethe se transferă în anul 1770 la Universitatea din Strasbourg unde își continuă studiile juridice. Aici în Alsacia, care este și regiunea cu mult drag descrisă mai târziu, îl întâlnește pe filozoful Johann Gottfried Herder, teoreticianul mișcării Sturm und Drang („Furtună și Avânt”), care va avea un rol hotărâtor în dezvoltarea intelectuală ulterioară a tânărului Goethe. De la acesta va învăța să perceapă lumea ca pe o imensă totalitate în care fizicul și spiritualitatea sunt indivizibile: Nu arborii genealogici și războaiele sunt importante, ci numai devenirea și existența popoarelor, vizibile în Vechiul Testament, Homer, mituri și povești.
Tot Herder a fost cel care i-a atras atenția asupra puterii de expresie a unor autori în limba lor originală, cum ar fi Homer, Ossian și Shakespeare, dar și a poeziei populare, dându-i prin aceasta un impuls decisiv în dezvoltarea sa ca poet.
Cu ocazia unei călării în Sessenheim, tânărul Goethe a ajuns într-o casă parohială ospitalieră unde s-a îndrăgostit de fiica pastorului, Friederike Brion. Poeziile pe care i le-a dedicat, care mai târziu au fost numite „Sesenheimer Lieder” (printre care Willkommen und Abschied, Mailied, Heidenröslein) au fost prin puterea lor expresivă „începutul revoluționar al unei epoci lirice noi” (der revolutionäre Beginn einer neuen lyrischen Epoche).[13]
Frankfurt[modificare | modificare sursă]
În vara anului 1771 Goethe și-a susținut disertația juridică. Nu i-a fost aprobată deoarece conținea opinii contrare doctrinelor bisericii.
La sfârșitul lunii august 1771 a primit la Frankfurt o licență de avocat. Dorea să devină activ în sensul progresiv al legilor umane. Deja în primul său proces, fiind mai certăreț, a primit o dojană, experiență după care și-a pierdut dorința de a mai exercita această profesiune. Cu acest proces, doar după câteva luni de profesare s-a încheiat carieră lui de avocat, chiar dacă firma lui a mai existat încă 4 ani, până la plecarea lui în Weimar. În această perioadă Goethe se afla în legătură cu „Darmstädter Kreis”, un cerc literar de iluminiști, format în jurul filozofului Herder, unde mai sunt de amintit Johann Georg Schlosser (mai târziu cumnatul lui) și Johann Heinrich Merck.
Pe tânărul Goethe, de asemenea îl urmăreau din nou planurile literare. De data aceasta, tatăl lui nu avea nicio obiecție, ba chiar îl ajuta. Scrie un eseu asupra arhitecturii germane (Von deutschen Baukunst) și un studiu asupra dramelor lui Shakespeare. În aparenta dezordine a arhitecturii gotice ca și în teatrul scriitorului englez, Goethe descoperă acea unitate tipică a geniului cu natura, fiecare cu legi proprii.
În această perioadă, scrie drama intitulată Götz von Berlichingen, prelucrare a unei povești scrise după o carte care descrie viața unui cavaler de jaf, Götz von Jagsthausen, din timpul războaielor țărănești germane. Această piesă de teatru, prezentată pe o scenă făcută singur, ca în copilărie, va avea mare succes. Aceasta a fost prima dramă germană modernă și a deschis calea teatrului istoric popular.
Wetzlar[modificare | modificare sursă]
Din munca neplătită la o revistă literară, publicată de Schlosser și Merck, Goethe nu putea trăi și, în luna mai 1772 se pleacă, pentru terminarea studiului de drept, ca practicant la judecătoria regală în Wetzlar. Aici, printre juriști, îl întâlnește pe Johann Christian Kestner, care a spus despre el: „... a venit un anumit Goethe din Frankfurt, după felul lui Dr. juris, 23 de ani, singurul fiu al unui tată foarte bogat, ca aici - asta era dorința tatălui - să-și caute o practică, dar intenția sa era să-i studieze pe Homer Pindar și pe alți, care pot ocupa geniul, felul de-a gândi și inima lui... Are foarte mult talent, este... un om cu caracter, posedă o închipuire plină de viață nemaipomenită... Fără prejudecată, se poartă cum îi place, fără să-l intereseze dacă celuilalt îi place... Urăște orice constrângere... Este bizar în purtare... lucru ce-l poate face nesuferit. La copii, la femei și la mulți alți este bine văzut...”
La logodna lui Kestner cu Charlotte Buff (numită „Lotte”), Goethe se îndrăgostește de aceasta și cei doi păreau a fi de nedespărțit, până ce Kestner a avut o discuție aprinsă și hotărâtoare cu Goethe. În aceeași noapte, Goethe a fugit la Frankfurt, unde se stabilește definitiv, dar fiind tot timpul în călătorii.
La o vizită în Koblenz la Sophie von La Roche, Goethe se îndrăgostește de fiica ei Maximiliane (care mai târziu se căsătorește cu Peter Anton Brentano), și așa reușește să o uite pe Lotte.
Merck forțează ca piesa „Götz von Berlichingen” [14] să fie prelucrată într-o versiune nouă și publicată. În cele din urmă, piesa a fost publicată în propria editură a lui Merck. Aceasta a avut un succes senzațional, rezultând și în tipăriri false, ceea ce pe Goethe l-a făcut deodată celebru.
În corespondența sa cu Kestner, Goethe află de sinuciderea lui Karl Wilhelm Jerusalem, un secretar din Wetzlar și prieten al lui Goethe, de care sunt legate evenimentele în romanul său: Die Leiden des jungen Werther [15] („Suferințele tânărului Werther”). În acest roman, Goethe asociază și întîmplările sale cu Charlotte Buff. Romanul a dus la o anumită „Werther-isterie” pe plan european. Se raportau sinucideri stil „Jerusalem”. Cărțile Götz și Werther, oricât de diferite erau, marcau un început nou al literaturii germane.
Revolta individualistă a poetului împotriva legilor morale ale societății într-un stil plin de încărcătură emotivă, a consemnat consacrarea lui Goethe ca reprezentant de frunte, necontestat, al mișcări literare Sturm und Drang.
Timp de cincisprezece ani, inițiată la Strassburg și continuată până la plecarea la Weimar, producția lirică a lui Goethe a fost prestigioasă, de o varietate întinsă, de la ingenuitatea populară din Heidenröslein [16] („Măceșul”) până la grația de salon din ciclul Kleine Blumen, kleine Blätter („Flori mărunte, frunze mici”). În acest timp a început să lucreze la primele versiuni ale lucrării sale Faust [17] (așa-zisul Urfaust), care cuprinde printre altele „cântecele lui Gretchen”. În 1772 la Frankfurt, publică drama Prometheus, satira Götter, Helden und Wieland („Zei, eroi și Wieland”), etc.
În iarna anului 1774, Goethe face cunoștință cu Lili Schönemann, o tânără încântată, plină de viață, care era fiica unui bancher din Frankfurt. Goethe era atât de entuziasmat de aceasta tânără, încât i-a dedicat rolul principal în drama Stella și în muza Hermann und Dorothea.
Ajuns din nou în Frankfurt, Goethe a fost vizitat de Karl August von Sachsen care i-a propus să devină sfătuitor în serviciile de conducere ale acestuia.
Weimar[modificare | modificare sursă]
La 7 noiembrie 1775 Goethe ajunge la Weimar, unde în primele luni își petrece timpul cu petreceri, nebunii de toate tipurile etc., dar va folosi ocazia să îi facă o vizită în Leipzig lui „Käthchen” (Anna Katharina Schönkopf), căsătorită Kanne. În primăvara anului 1776 a început (neoficial) să participe la întâlnirile consiliului. În luna iunie a aceluiași an, în ciuda opoziției celorlalți miniștri și funcționari, Goethe a fost numit ministru (Geheimer Rat) al prințului Karl August cu drept de vot în Consiliul de Miniștri. De timpuriu Goethe a găsit în Anna Amalia, mama ducelui cu care curând a devenit un prieten apropiat, un aliat.
Eficacitatea lui Goethe în politică, în literatura de specialitate este apreciată cu diferențe. De unii autori este considerat ca politician de reformă, care include printre altele, renunțarea recrutării țăranilor pentru front [18], iar alți menționează că, Goethe în funcția lui oficială a forțat recrutarea copiilor de țărani pentru armată prusacă.
În octombrie al aceluiași an, Goethe s-a impus ca Herder să devină consilier consistorial superior la Weimar, oraș față de care simțea o veche afinitate.
Goethe o întîlnește la Weimar pe Charlotte von Stein, o curteană a ducesei Anna Amalia. Fiind prietenă apropiată a lui Goethe, a familiei Herder și a lui Schiller, a influențat puternic viața și lucrările acestora. Cu toate că doamna Stein avea șapte copii și era cu șapte ani mai în vârsta ca Goethe, el se îndrăgostește de ea, iubire documentată în peste 1.700 de scrisori [19].
În mai 1778 în timpul unei călătorii de oficiu la Ilmenau cu Ducele Carl-August spre Berlin, Goethe descoperă prezența unei mine vechi de argint și speră ca comorile acesteia să rezolve dificultățile financiare. Astfel geologia și mineralogia au devenit ocupații plăcute ale lui. În anii 1780, Goethe a început să se ocupe de biologie, anatomie și modul de formare a florei și faunei.
Goethe locuiește șase ani în casa de vară în parcul de lîngă Ilm, pe care ducele i-o dăruise. Acesta i-a închiriat, pentru reprezentare, în anul 1782 o casă mare din oraș. Din toamna anului 1789 până în vara anului 1792, Goethe nu mai avea voie să locuiască cu Christiane Vulpius în acea casă.
În Weimar în preajma anul 1780 Goethe este primit în organizația francmasonă. În aprilie 1782 ducele îi oferă o diplomă de nobil, pentru ca Goethe să nu mai trebuiască să stea deoparte la ocaziile oficiale. 1783 primește ordinul: Illuminatenorden („Ordinul Iluminaților”) sub numele „Abaris”.
Serviciile de guvern, relația deosebită cu Charlotte, și în același timp o aventură cu atractiva Corona Schröter [20] și, eventual, paternitatea lui Auguste Böhmer (primul copil al nou căsătoritei, scriitoarei Caroline Böhmer), această viață nu era nici nobilă nici liniștită.
Din producția literară a anilor petrecuți la Weimar sunt de menționat baladele Der Fischer [21] („Pescarul”), Erlkönig [22] („Craiul ielelor”), poemele Wanderers Nachtlied („Cântecul nocturn al drumețului”), Gesang der Geister über dem Wasser („Cântecul nălucilor deasupra apelor”) precum și drama Iphigenie auf Tauris [23][24](„Ifigenia în Taurida”).
Această fructuoasă perioada din viața sa luă sfârșit când Goethe, spre stupefacția tuturor, părăsi Weimarul și plecă pe neașteptate în Italia, unde contactul cu operele de artă și vestigiile antichității face să se cristalizeze în opera sa de maturitate clasicismul, înțeles ca întoarcere la idealul de viață a culturii și civilizației elene. Lucrează la dramele Egmont și Torquato Tasso [25], care vor fi definitivate mai târziu.
Anul 1786 se distinge prin faptul că Goethe va fi dezamăgit de situația sa, de relația cu doamna Stein, care devenea incomodă, de munca de guvern care nu îmbunătățește situația lui financiară și îi consumă doar timpul și energia.
Italia[modificare | modificare sursă]
În septembrie 1786 Goethe pleacă, fără să-i spună doamnei von Stein, în Italia. În Weimar planurile lui de călătorie și destinația, în afara ducelui, erau cunoscute numai de angajatul și secretarul lui, Philipp Seidel. Călătorește la Regensburg, München, Mittenwald, Innsbruck, Pasul Brenner, lacul Garda și Verona la Veneția. Ajuns în Roma, pictorul Johann Heinrich Wilhelm Tischbein îl ajută să găsească o gazdă în Via del Corso 18, unde azi se află: „Casa di Goethe” (Muzeul Goethe).
Pentru Goethe, următorii doi ani această viață nouă în Italia, numită „Călătoria Italiană”, este prosperă și reprezintă realizarea aspirațiilor lui culturale - liber și flexibil din punct de vedere financiar, pentru că salariul lui, i-a fost acordat în continuare.
La Roma Goethe se simțea ca acasă, picta și modela, dar scria mai puțin. În această perioadă a scris totuși „Iphigenia” în versuri, operă care nu a avut prea mare succes la prietenii lui. S-a împrietenit aici cu Johann Heinrich Meyer, un pictor elvețian și bun cunoscător al istoriei artelor,cu care va rămâne prieten bun până la sfârșitul vieții sale. Goethe se inspira din monumentele cele mai vechi: Pantheonul, Colosseum, Băile Imperiale din Roma etc. și studia sculpturile antice: Apollo de Belvedere [26], Hercules Farnese [27], Juno Ludovisi etc. În plus el se ocupa de arta construcțiilor și al picturii din antichitate și al renașterii. Simpatia lui Goethe era acordată în special pictor și arhitectului Raffaello și arhitectului Andrea Palladio. Sub îndrumarea prietenilor, cu mare ambiție Goethe exersează desenul. Din această perioadă sunt menținute în jur de 850 de desene.
Totodată admiră capodoperele lui Michelangelo Buonarroti, dar mai ales ale lui Rafael Sanzio, pe care îl consideră un adevărat inovator al antichității. După o jumătate de an, Goethe a călătorit la Neapole, unde l-a cunoscut pe Sir William Hamilton și pe cunoștințele acestuia.
În grădina botanică din Palermo ajunge la concluzia finală, că toate plantele au o lege comună: „Așa cum acuma ele se lasă adunate sub un termen comun, așa mie îmi era tot mai clar și evident că concepția poate fi reînviată la un mod mai măreț: o cerere care sub o formă reală a unei plante supranaturale îmi era în minte. Am urmat toate formele, așa cum îmi păreau, pe măsură ce acestea se modificau, și așa mi-a luminat perfect în ultima călătorie în Sicilia, identitatea inițială din toate părțile ale plantelor, și am căutat de acum peste tot, să devin conștient” [28].
Vizita lui Goethe la Pompeii l-a fascinat foarte mult, mai ales Paestumul [29], un templu grec. La mijlocul anului 1787 s-a întors la Roma, unde reia scrierea lucrării „Torquato Tasso” și termină „Egmont”, lucrare începută în anul 1775.
În acest timp Goethe era des în vizită la pictorița Angelika Kauffmann, și tot atunci pictorul Tischbein l-a pictat în haine de călător în zona Campagna Romană din preajma Romei. După acești doi ani în Italia, Goethe își pregătește reîntoarcerea la Weimar. Prietenia sa cu Carl August, căruia Goethe îi scria; „... ce altminteri sunt, veți evalua și profita” îi netezește întoarcerea la Weimar. Despre viața sa amoroasă la Roma, nu este menționată decât amanta „Faustina”. Sigur este însă faptul că în Italia, a devenit mai sensibil, chiar și în poeziile pe care le trimite acasă, unde Goethe se reîntoarce la sfârșitul lunii aprilie 1788.
Reîntors în Weimar[modificare | modificare sursă]
Ajuns în Weimar, Goethe nu avea sentimentul de a fi acasă. Situația din Germania nu se potrivea cu cea din Italia („Din acea Italie aspectuoasă, m-am întors în această Germania fără chip, ... prieteni, care în loc să mă consoleze, ... mai degrabă m-au dus la disperare” 1817). În această perioadă Goethe o întâlnește pe tânăra de 23 ani, Christiane Vulpius, o fată fără prea multă școală, care descindea dintr-o familie de academician sărăcit. În curând ea va deveni iubita lui - probabil pentru că semăna cu iubita din Roma.
În această perioadă publică versurile sale cele mai frumoase și facile, Römische Elegien („Elegii romane”), cu care provoacă chiar indignare. Scandalul va culmina cu căsătoria lui cu modesta Christiane Vulpius cu care în decembrie 1789 primește unicul fiu, din cinci, care supraviețuiește, August von Goethe. În această atmosferă aproape ostilă, intervine prietenia cu Schiller, care reușește să-l reechilibreze sufletește. În același an, la doi ani de la venirea lui Schiller în Weimar, la recomandarea lui Goethe, Schiller primește un post de profesor la Universitatea din Jena. Cu toate acestea, relațiile între cei doi rămân mai întâi distanțate.
O mare parte a publicului nu putea înțelege că Goethe, autorul lui Götz von Berlichingen și Werther, s-a transformat în autorul lucrărilor Iphigenie și Tasso. Nici comediile Der Groß-Cophta („Marele Cophta”), din vara anului 1791 sau Der Bürgergeneral („Generalul cetățenilor”), scrisă între 23 și 26 aprilie 1793 și nici nou prelucrata piesă, eposul Reineke Fuchs („Vulpoiul Reineke”) nu a putut sa schimbe impresia acestora.
A două călătorie în Italia, în 1790, de data asta numai până la Veneția, s-a încheiat cu o dezamăgire. Rezultatele poetice au fost Venezianische Epigramme („Epigrame Venețiene”), și convingerea că dezvoltarea craniului pornește din vertebre.
În anul 1789, Goethe dotase la Universitatea din Jena („Friedrich-Schiller-Universität Jena”) un laborator, și astfel fonda primul laborator de chimie din Europa. Catedra de chimie fiind ținută de farmacistul Friedrich August Göttling.
Ca promotor al evoluționismului, Goethe a emis ipoteze interesante privitoare la geneza diferitelor organe ale plantelor în lucrarea sa Die Metamorphose der Pflanze („Metamorfoza plantei”, 1790); cu aceasta lucrare el justifica locul morfologiei în domeniul botanicii. Publicul însă nu avea înțelegere pentru aceasta, astfel că Goethe a renunțat și abia 30 de ani mai târziu a urmat „Învățătura oaselor”.
Impresiile despre natură din urma călătoriei în Italia și preocuparea sa cu evoluția plantelor, l-au îndemnat pe Goethe în direcția științelor naturale, despre care în august 1791 anunță noua sa lucrare. El efectua cercetări în colaborare cu Göttling la metodele de extragere a zahărului din sfeclă și de reciclare a hârtiei cu acid clorhidric deflegmat. Grădina botanică din Jena urmă să fie organizată după regnul fundamental al vegetației. În timp ce Goethe se îngrijea de Universitate, el neglija familia, uneori pentru perioade de lungă durată. După moartea lui Göttlings, în locul acestuia Goethe l-a numit în 1810 pe farmacistul Johann Wolfgang Döbereiner.
În anul 1791 Goethe preia conducerea teatrului din Weimar, și Christiane devine consiliera lui; prin felul ei plăcut, ea putea negocia cu, și să se îngrijească foarte bine de actori. În 1792 Goethe ia parte la eșecul campaniei din Franța, a coaliției conservatoare și a emigranților. La 20 septembrie 1792, la Valmy, războaiele revoluționare franceze iau întorsătura împotriva coaliției, unde Goethe într-un cerc de ofițeri spunea renumita propoziție: Von hier und heute geht eine neue Epoche der Weltgeschichte aus, und ihr könnt sagen, ihr seid dabei gewesen. („De aici și de azi începe o nouă epocă a istoriei lumii, și voi veți putea spune, că ați participat”.)
La asediul Mainzului în 1793, Goethe scria la teoria culorilor. Valmy și Mainzul devastat, îi devin lui Goethe simbolurile de turbulență din istoria lumii.
Prietenia cu Schiller[modificare | modificare sursă]
În iunie 1794 Schiller îl invitase pe Goethe să participe la noul sau jurnal, „Horen”. Goethe a acceptat invitația și între cei doi s-a dezvoltat repede o prietenie colegială, care avea să dureze până la moartea lui Schiller. Această prietenie este documentată în corespondența publicată în anii 1828-29. În schimb Goethe se distanța din ce în ce mai mult de Herder și de Wieland.
Operele de maturitate ale lui Goethe sunt străbătute de aspirația poetului de a se elibera de frământările lăuntrice, de a dobândi armonia interioară, seninătatea clasică. Pe această linie se înscriu romanele Wilhelm Meisters Lehrjahre [30] („Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister”, 1796) în opt volume, Hermann und Dorothea [31] (1797), precum și opera autobiografică Dichtung und Wahrheit [32] („Poezie și Adevăr”, 1808–1831) unde își prezintă cu plăcere perioada anilori 1749–1775.
Cu moartea lui Schiller în 1805, Goethe simte o pierdere deosebită, și în această perioadă se îmbolnăvește de mai multe boli: (zona zoster, colică renală) etc.
O schimbare mare în viața lui Goethe, a fost anul 1806; pierderea prietenului Schiller și apropiatul război. După bătălia de la Jena soldații napoleonieni au jefuit și în Weimar. Pe data de 14 octombrie 1806, doar mulțumită intervenției curajoase a Christianei, casa lui Goethe nu a fost jefuită. La scurt timp după aceste incidente, Goethe, în sfârșit legalizase relația cu Christiane (martorii erau, fiul August în vârsta de 17 ani și secretarul Friedrich Wilhelm Riemer).
Căsătoria nu l-a reținut însă ca deja în anul 1807 să aibă o profundă pasiune pentru Minna Herzlieb, o tînără de 18 ani, fiica unui librar din Jena. După experiențele din acea perioadă, va rezulta romanul Die Wahlverwandtschaften („Afinitate electivă”, 1809). Caracteristic pentru Goethe este, cum el leagă în acest roman, poezia și știința naturală: în cercetarea contemporană legată de chimie, se folosea termenul de „afinitatea elementelor”.
Sinteza îndelungatei experiențe de viață și evoluție artistică își găsește expresia în drama Faust, operă căreia Goethe i-a consacrat ani îndelungați de strădanie, până să ajungă la forma definitivă, atinsă cu puțin înainte de a se stinge din viață. Adevărat poem universal, Faust este o creație care însumează căutări și concluzi cruciale în istoria omenirii. Goethe a transformat imaginea personajului legendar Doctor Faust într-o întruchipare a setei nepotolite a omului de a ajunge la cunoașterea adevărului prin acțiune (de unde s-a creat conceptul de ideal faustic al culturii și civilizației apusene), expusă în trecerea de la frământarea contemplativă din Faust I, la acționismul voluntar din Faust II.
La Congresul din Erfurt, 27 septembrie - 14 octombrie în anul 1808, Goethe, a fost primit de Napoleon I, Kurmainzer Statthalterei cu legendarul comentariu: Voilà un homme! („Iată, un om!”) și decorând-ul cu Crucea Legiunii de Onoare. Napoleon îi propusese lui Goethe, să meargă la Paris, și să scrie piese despre eroi.
Cu Carl Friedrich Zelter, a cărui muzică îi era mai plăcută decât „vuietul” lui Beethoven, a continuat persistent extinsa corespondență de 30 de ani (1799–1832). Cu acesta, Goethe se înțelegea nu numai în materie de muzică ci și prietenește.
În lucrarea sa Zur Farbenlehre („Teoria culorilor”, 1810), ia o poziție contrară concepției lui Isaac Newton și caută să demonstreze unitatea dintre spirit și materie în fenomenele naturale.
În această perioadă Goethe scrie multe poezii care apar în renumitul West-östlicher Divan [33], în care spre deosebire de poetul Rudyard Kipling în The Ballad of East and West („Balada de Est și de Vest”), întâlnim acesta poezie liniștită și privită cu egalitate:
- Wer sich selbst und andere kennt,
- Wird auch hier erkennen:
- Orient und Okzident
- Sind nicht mehr zu trennen.
- (≈ „Cel care se cunoaște însuși și pe alții, o să recunoască și aici: Orient și Occident nu mai sunt de despărțit.” ≈)
Ultimii ani de viață[modificare | modificare sursă]
După o lungă boală, Christiane, soția lui Goethe moare în anul 1816. Drept urmare, în 1817, Goethe se retrage din conducerea teatrului din Weimar. Nora sa se îngrijea de bunăstarea lui. În acest timp, Goethe a început să facă ordine în lucrările sale.
În această perioadă scrie Geschichte meines botanischen Studiums („Istoria studiului meu botanic”), până în 1824, urmate de lucrările Zur Naturwissenschaft überhaupt („Către științe naturale”) gânduri despre morfologie, geologie și mineralogie.
Goethe se imprietenise cu Karl Friedrich Reinhard și Kaspar Maria von Sternberg. Temporar, se dedică aspectelor mistice. Agendele și notițele din anii din urmă îi vor servi la scrierea lucrării Italienische Reise („Călătoria Italiană”). În anul 1821 urmează o colecție de romane scurte: Wilhelm Meisters Wanderjahre („Drumețiile lui Wilhelm Meister”).
În anul 1823 Goethe, se îmbolnăvește de inflamație a pericardului inimii. După ce s-a însănătoșit, a devenit mai preocupat de spiritualitate decât înainte. În Karlsbad, bătrânul Goethe face cunoștință cu tânăra de 19 ani, Ulrike von Levetzow, pe care o cere în căsătorie. Ea însă îl respinge, fapt pentru care Goethe scrie în drum spre casă cu dezamăgire Marienbader Elegie („Elegia din Marienbad”).
Cu ultimele puteri, reia lucrul la Faust II. El însuși nu mai scria, doar dicta, în felul acesta Goethe rezolvându-și corespondența, dar și mărturisind în discuții lungi problemele sale poetului Johann Peter Eckermann, care scria.
În anul 1830, moare fiul său, August, în Roma. În același an încheia lucrul la a doua parte din Faust. Aceasta a fost o lucrare care mulți ani a fost pentru el cel mai important lucru. Formal era o piesă pentru scenă, dar care de fapt abia abia se putea reprezenta. În ultimii ani s-a amestecat în controversele dintre cei doi paleontologi Georges Cuvier și Étienne Geoffroy Saint-Hilaire referitoare la catastrofism, dezvoltarea continuă a speciilor etc.
În august 1831 va vizita din nou pădurea Turingiei din Ilmenau, acolo unde i-au venit primele idei științifice. 51 de ani mai târziu, după ce în 1780 a scris pe o scîndură a unei căsuțe de vânătoare pe Kickelhahn celebrul său poem Wandrers Nachtlied („Cântecul de noapte al călătorului”), el a vizitat din nou acest loc.
La 22 martie 1832 Goethe a murit de pneumonie. Ultimele sale cuvinte, care se pare că ar fi fost: Mehr Licht! („Mai multă lumină!”), sunt relatate de medicului său, Carl Vogel, care în momentul decesului însă nu era în camera lui Goethe [34]. Goethe a fost îngropat pe data de 26 martie la Cripta Prinților (Fürstengruft) din Cimitirul Istoric (Historishe Friedhof) din Weimar.
După moartea poetului, aprecierea lui a scăzut. El se afla atunci în umbra lui Friedrich Schiller, a cărui tendințe revoluționare se potriveau mai bine timpului, decât poziția conservatoare a lui Goethe. În afara de diferiți critici, chiar și din rândul bisericii, i se reproșa lipsa de patriotism, de credință și de moralitate. Abia după anii 1860, Goethe aparține de literatura predată la școlile germane. Această perioadă de lipsă de atenție pentru Goethe și operele sale, s-a încheiat cu crearea Imperiului German din anul 1871.
În timpul național-socialismului, naziștii au pomenit puțin de Goethe. Umanismul și cosmopolitismul lui și idealul de educație de om pe sine stătător și însuși finalizat, nu se potrivea cu ideologia fascistă. Alfred Rosenberg, declarase în cartea sa din anul 1930 Der Mythus des 20. Jahrhunderts („Mitul secolului 20”), că Goethe nu ar fi de folos pentru următoarea: „perioadă de luptă aprigă, pentru că el a fost un personaj care a urât violența atât în viață cît și în versuri” [35].
Scrieri[modificare | modificare sursă]
Poezie[modificare | modificare sursă]
- 1769: Cântece noi ("Neue Lieder")
- 1785: Prometeu
- 1795: Elegii romane ("Römische Elegien")
- 1797: Ucenicul vrăjitor ("Der Zauberlehrling")
- 1797: Mireasa din Corint ("Die Brandt von Korinth")
- 1797: Zeul și baiadera ("Der Gott und die Bajadere")
- 1818: Divanul occidental-oriental ("West-östlicher Diwan")
Teatru[modificare | modificare sursă]
- 1773: Götz von Berlichingen
- 1779: Ifigenia în Taurida ("Iphigenie auf Tauris")
- 1787: Egmont
- 1790: Torquato Tasso
- 1808: Faust I (Faust. Eine Tragödie)
- 1832: Faust II (Faust. Der Tragödie zweiter Teil)
Roman și nuvelă[modificare | modificare sursă]
- 1774: Suferințele tânărului Werther ("Die Leiden des jungen Werthers")
- 1795: Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister ("Wilhelm Meisters Lehrjahre")
- 1798: Hermann și Dorothea ("Hermann und Dorothea")
- 1809: Afinitățile elective ("Die Wahlverwandtschaften")
- 1821: Anii de peregrinare ai lui Wilhelm Meister ("Wilhelm Meisters Wanderjahre")
Eseu[modificare | modificare sursă]
- 1773: Despre arhitectura germană ("Von deutschen Baukunst")
- 1805: Winckelmann și secolul său ("Winckelmann und sein Jahrhundert")
- 1811/1822: Poezie și adevăr ("Dichtung und Wahrheit")
- 1816/1832: Despre artă și antichitate ("Über kunst und Althertum")
Studii științifice[modificare | modificare sursă]
- 1790: Încercare de a explica metamorfozele plantelor ("Versuch, die Metamorphosen der Pflanzen zu erklären")
- 1810: Despre teoria culorilor ("Zur Farbenlehre")
- 1817/1824: Despre științele naturii, în special despre morfologie ("Zur Naturwissenschaft überhaupt, besonders zur Morphologie").
Urmași[modificare | modificare sursă]
Goethe și soția lui, Cristiane, au avut cinci copii. Cu excepția lui August (Julius August Walter von Goethe, n. 25 decembrie 1789, d. 28 octombrie 1830) celui mai în vârstă, ceilalți au murit foarte timpuriu, după câteva zile sau săptămâni. Fiul lui Goethe, Julius August Walter a avut trei copii: Walther Wolfgang (n. 1818, d. 1885), Wolfgang Maximilian (n. 1820, d. 1883) și Alma Sedina (n. 1827, d. 1844). După moartea lui August în 1830, soția acestuia, Ottilie von Goethe, a născut încă o fată, Anna Sibylle, al cărei tată nu era August. Această fată a murit și ea după numai un an. Copii lui August rămânând necăsătoriți și fără copii, linia lui Johann Wolfgang von Goethe direct descendentă s-a terminat în anul 1885.
Sora lui Goethe, Cornelia Friederica (n. 1750, d. 1777) a avut două fete (nepoatele lui Goethe), Luise Maria Anna Schlosser (1774-1811) și Julie Schlosser (1777-1793) aceasta fără copii. Luise Maria Anna a avut patru copii, ai căror descendenți încă trăiesc și în ziua de astăzi.
Lucrări în științe naturale[modificare | modificare sursă]
Goethe încerca să lege poezia, științele naturale, filozofia și politică. Activități practice și întîlnirile cu alți oameni, sunt reflectate în operele sale poetice și literare. Lucrările lui poetice, se bazează întotdeauna pe întâmplări concrete. Goethe era fascinat de teoria cunoașterii a lui Kant. Teza, „noi nu putem recunoaște obiectiv, obiectele filosofiei, doar putem să ne gândim despre cele înregistrate”, erau tocmai convingerile lui Goethe: Nun aber schien zum erstenmal eine Theorie mich anzulächlen („Acuma pentru prima dată mi-se pare să-mi surâdă o teorie”).
Studii ale naturii. În anii 1780, Goethe a început cu studierea biologiei, anatomiei și cu modul de formare, a faunei și florei.[36] După excursia din Italia, Goethe se dedicase cu mare angajament botanicii, geologiei, chimiei și opticii. El însuși a colectat aproximativ 23.000 exemplare.
Botanică. Studiile lui Goethe asupra formele plantelor în special: Die Metamorphose der Pflanzen, 1790 („Metamorfoza plantelor”, 1790), au fost recunoscute ca subiecte de îndrumare în lumea specialiștilor. În domeniul botanicii, el este considerat fondatorul morfologiei comparative. Una din descoperirile lui Goethe a fost, că nu numai frunzele verzi, ci și părțile din floare sunt la fel și fructele construite din frunze. Această descoperire, Goethe a formulat-o în anul 1787 cu cuvintele: Vorwärts und rückwärts ist die Pflanze immer nur Blatt („Înainte și înapoi planta este numai frunză”). Azi se vorbește de omologarea organelor.
Zoologie. În domeniul zoologiei profesorul de anatomie Justus Christian Loder i-a transmis lui Goethe multe abilități teoretice și practice. La data de 27 martie 1784 în Jena, împreună au descoperit la craniul uman osul interimar al maxilarului (lat. Os incisivum), care la om înaintea nașterii se împreunează cu maxilarul superior (se mai numește „Sutura incisiva goethei” sau „Os goethei”). Goethe, care bănuia rudenia între animal și om, a cercetat mai amănunțit decât toți alții, și a avut succes. Încă în acea noapte, Goethe îi scria lui Herder: Ich habe gefunden – weder Gold noch Silber, aber was mir unsägliche Freude macht – das Os intermaxillare am Menschen(N-am găsit - nici aur, nici argint, dar ceea ce îmi face bucurie nespusă este osul intermaxillar la om). Cu această descoperire în zoologie și în special la embrionul uman, Goethe credea a fi reușit să găsească un argument decisiv pentru a dovedi rudenia între om și maimuță. Ulterior, s-a dovedit că ,,descoperirea" cu pricina fusese falsă.
Optica și teoria culorilor. Goethe a făcut multe încercări la culorile lumini, și la culorile optice și spectrale. În spiritul Kantian al Teoriei cunoașterii, „teoria culorilor” a lui Goethe nu este o lucrare de științe naturale ci, este o învățătură a priceperii - nu fizică, ci metafizică. În această lucrare, el prin interpretarea lui a contrazis concepțiile lui Newton la descompunerea spectrală a luminii. „Teoria culorilor” lui Goethe nu îndeplinește criteriile de azi, pentru care în cercetările științifice sunt ignorate. Cercetători al secolului al XX-lea (Niels Bohr, Paul Feyerabend), le-au abordat din nou.[37][38][39][40] Dintr-o perspectivă psihologică, opera lui Goethe se poate consacra prima psihologie a culorilor.
Chimie. În laboratorul de chimie, fondat de Goethe la Institutul din Jena, el însuși făcea experimente chimice. Cu marii chimiști ai timpului cum ar fi: Jöns Berzelius, Eilhard Mitscherlich (mineralog și chimist) sau frații Gmelin (chimist și autorul, valabil și azi, al manualului de chimie anorganică), botanistul și mineralogul Countele Kaspar von Sternberg, Goethe avea periodic contact. În afara impulsului pentru o metodă nouă de turnarea metalului, sau fermentația alcoolică mai este de remarcat faptul, că și la prima combinare a tuturor elementelor într-un tabel, Goethe a dat impulsul la sistemului periodic dezvoltat la urmă de Döbereiner.
În legătură cu chimia Goethe prevedea: „Chimia este o știință care va avea asupra vieții o influență imensă și o amplă aplicare.”
Înțelegerea științei. Începutul observării a filozofiei stiinței cu metoda lui, Goethe el însuși a relatat în eseul: „Der Versuch als Vermittler von Objekt und Subjekt” („Încercare ca mediator între obiect și subiect”).[41] Aici remarcă procedeul — în comparație cu filozofia naturii al romantismului — ca empiric și nu speculativ.[42]
În anul 1808, Goethe a fost ales ca membru extern al „Academiei de Științe din Bavaria” (Bayerische Akademie der Wissenschaften).
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu